《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》情境默写及答案(共3页).docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上子路、曾皙、冉有、公西华侍坐情境默写1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问,公西华(点)认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“ , 。”2.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中他嗤笑子路是因为子路:“ , 。”3.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象“ , , 。”4.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“ , 。”5.子路、曾皙、冉有、公西华

2、侍坐中,孔子最赞同曾皙的回答,从“ : ”这句话可以看出来。6.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,写孔子哂笑子路的原因的句子是:“ , 。”7.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚,从他述志时说“ , ”中可以看出。【参考答案】 1.端章甫 愿为小相焉 2.为国以礼 其言不让 3.浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 4.以吾一日长乎尔 毋吾以也 5.夫子喟然叹曰 吾与点也 6.为国以礼 其言不让 7.如其礼乐 以俟君子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 论语【原文】子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也!如或知尔

3、,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何知?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也!” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言

4、其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 【译文】子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐著。孔子说:“不要因为我年纪比你们都大,老了没有人用我了。(你们)平日(平常)说:没有人了解我呀!假如有人了解你们,打算请你们出去,那麼(你们)打算怎麼做呢?” 子路不假思索地回答说:“一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接著又遇上饥荒;如果让我治理这个国家,等到三年光景,就可以使人人勇气,而且还懂得大道理。” 孔子听了,微微一笑。 又问:“冉求

5、,你怎麼样?” (冉求)回答说:“国土纵横各六七十里或五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年光景,就可以使老百姓人人富足。至於修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。” 又问:“公西赤,你怎麼样?” (公西赤)回答说:“不是说我已经很有本领了,我愿意这样学习。宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟,我愿意穿著礼服,戴著礼帽,做一个小司仪者。” “曾点,你怎麼样?” (曾点)弹瑟的声音正尾声,铿的一声,放下瑟,站了起来,回答说:“我的志向和他们三位所讲的不一样呀!” 孔子说:“那有什麼妨碍呢?正是要各人说出自己的志向啊!” (曾点)说:“暮春时节(天气和暖),春天的衣服已经穿定了。我陪同五六位成年人,六七个

6、少年,到沂河裏洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱著歌走回家。” 孔子长叹一声说:“我是赞成曾点的想法呀!” 子路、冉有、公西华都出去了,曾晳最后走。曾晳问(孔子):“他们三个人的话怎麼样?” 孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!” (曾晳)说:“你为什麼笑仲由呢?” (孔子)说:“治理国家要讲礼让,可他的话却一点不谦让,所以笑他。” “难道冉求所讲的就不是国家吗?” 孔子道:“怎见得纵横六七十裏或五六十裏的地方就不是国家呢?” “难道公西赤所讲的不是国家吗?” “宗庙祭祀和诸侯会同之事,不是诸侯的大事又是什麼呢?(言外之意:我笑仲由的不是说他不能治理国家,关键不在是不是国家,而是笑他说话的内容和态度不够谦虚,譬如公西赤,他是一个十分懂得礼仪的人,但他只说愿意学著做一个司仪者,)如果公西华只能给诸侯做一个小司仪,那谁能来做大司仪呢?”专心-专注-专业

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