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1、归有光导入导入从古至今，书斋一直是读书人放牧思想的精神家园，它有时反映作者的志向，有时寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲。历代文人雅士都很讲究自己书斋的命名，比如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、陆游的“老学庵”、沈从文的“窄而霉斋”。今天我们一起走进归有光的这间小小的书斋，听听他的光阴故事，学习这篇被称为“明文第一”的项脊轩志。题目解说题目解说u项脊轩项脊轩: :书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。追念祖先追念祖先其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。 言其窄小言其窄小如颈脊之间，故名。如颈脊之间，故名。自号项脊生自号项脊生项脊是撑起一
2、个人的重要部位，归有光也立下项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。了通过读书撑起家族荣耀的志愿。题目解说题目解说志志，即，即“记记”，是古代，是古代记叙事物、抒发感情记叙事物、抒发感情的一种文体。的一种文体。“志志”或或“记记”属于属于“杂记类杂记类”文体，这种文体常常灵活运用记文体，这种文体常常灵活运用记叙，描写、抒情、议论等多种表达方式，来记人叙事，描摹对象，叙，描写、抒情、议论等多种表达方式，来记人叙事，描摹对象，抒发怀抱。抒发怀抱。其其内容内容丰富多样，可以写丰富多样，可以写“书斋记书斋记”(”(如项脊轩志如项脊轩志），可），可以写以写“书画杂物书画杂物
3、”(”(如核舟记），可以写如核舟记），可以写“亭台名胜亭台名胜”(”(如如喜雨亭记）等等喜雨亭记）等等在描写对象时，形神兼顾；写法多样，随物赋形，言而有序。在描写对象时，形神兼顾；写法多样，随物赋形，言而有序。壹知人论世知人论世归有光（归有光（15071507年年1 1月月6 6日日15711571年年2 2月月7 7日）日）字熙甫，又字开甫，号震川，又号字熙甫，又字开甫，号震川，又号“项脊生项脊生”，世称，世称“震震川先生川先生”。明朝中期散文家、官员。明朝中期散文家、官员。归有光崇尚唐宋古文，他善于把日常生活和家庭琐事引到归有光崇尚唐宋古文，他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，古文中来
4、，“不事雕琢而自有风味不事雕琢而自有风味”，其散文风格朴实，其散文风格朴实，感情真挚，是感情真挚，是明代明代“唐宋派唐宋派”代表作家代表作家，被，被时人时人称为称为“今今之欧阳修之欧阳修”，后人称赞其散文为，后人称赞其散文为“明文第一明文第一”。项脊轩志先妣事略寒花葬志为代表。项脊轩志先妣事略寒花葬志为代表。与唐顺之、王慎中并称为与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家嘉靖三大家”。 他的作品对清代他的作品对清代桐城派桐城派散文影响很大，桐城派的散文影响很大，桐城派的姚鼐姚鼐评价评价他：他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。作者生平作者生平: :8
5、 8岁丧母周氏，岁丧母周氏，1717岁失祖母夏氏，岁失祖母夏氏，1818岁写成项脊轩志前四段岁写成项脊轩志前四段2424岁娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏岁娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏2525岁生下一女，看到女儿想起母亲，与魏氏环保而哭，岁生下一女，看到女儿想起母亲，与魏氏环保而哭，写下了先妣事略写下了先妣事略2929岁发妻魏氏死，岁发妻魏氏死，3232岁久病卧床，魏氏婢女寒花亡，写下了寒花葬志岁久病卧床，魏氏婢女寒花亡，写下了寒花葬志3333岁，重新拿出项脊轩志，补写最后两段。岁，重新拿出项脊轩志，补写最后两段。补写完第二年中举，三年后连续八次落第补写完第二年中举，三年后连续八次落第4343
6、岁长子亡，岁长子亡，4444岁继室又死。岁继室又死。年近花甲高中进士，授长兴知县。年近花甲高中进士，授长兴知县。后后6 6年，因劳累过度身染重病，亡于任上。年，因劳累过度身染重病，亡于任上。明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物王慎中、唐明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。顺之、茅坤、归有光。明代中叶，文坛上出现了前、后七子的复古运动，对明代中叶，文坛上出现了前、后七子的复古运动，对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，王慎中、茅坤、
7、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，主张主张“文道合一文道合一”，被称为被称为“唐宋派唐宋派”。归有光为归有光为“唐宋派唐宋派”成就最高的人。他的基本观点是：成就最高的人。他的基本观点是：以史记为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间名文未尝不以史记为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间名文未尝不佳，前、后七子标榜佳，前、后七子标榜“文必秦汉，诗必盛唐文必秦汉，诗必盛唐”，实则泥古，实则泥古成风，走入歧途。成风，走入歧途。唐宋派唐宋派他的散文取法于唐宋八大家，他的散文取法于唐宋八大家，主要特点主要特点是：是：即事抒情，真切感人。即事抒情，真切感人。如代表作项脊轩志，以如代表作项脊轩志，以“百年老屋百年老屋”项脊轩
8、的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，极富人情味。项脊轩的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，极富人情味。注重细节，刻画生动。注重细节，刻画生动。如项脊轩志写景，发扬了唐宋文的优如项脊轩志写景，发扬了唐宋文的优良传统。良传统。篇幅短小，言简意赅。篇幅短小，言简意赅。归有光的散文名作，如项脊轩志先归有光的散文名作，如项脊轩志先妣事略思子亭记寒花葬志等，均未超过千字。妣事略思子亭记寒花葬志等，均未超过千字。结构精巧，波折多变。结构精巧，波折多变。如宝界山居记由太湖风景写到宝界山如宝界山居记由太湖风景写到宝界山居，又对比唐代王维之辋川别业，并对王维发了议论；菊窗记从洪居，又对比唐代王维之
9、辋川别业，并对王维发了议论；菊窗记从洪氏之居的地势、风景写到古人仲长统与陶渊明，夹叙夹议，跌宕多姿。氏之居的地势、风景写到古人仲长统与陶渊明，夹叙夹议，跌宕多姿。归有光的散文虽多写身边琐归有光的散文虽多写身边琐事，事，但他的备倭事略昆山县倭寇始末书等文，但他的备倭事略昆山县倭寇始末书等文，刻画了倭寇刻画了倭寇入入侵后昆山一侵后昆山一带带“屋庐皆已焚毁，屋庐皆已焚毁，赀赀聚皆已聚皆已罄罄竭，父母竭，父母妻子妻子半被半被屠刳（屠刳（kk，剖开剖开、挖空挖空），村落之村落之间间哭声相闻哭声相闻”的惨状的惨状; ;书张贞女死事张贞女狱事等文，书张贞女死事张贞女狱事等文，揭露了恶霸横行、吏治腐败的现实揭
10、露了恶霸横行、吏治腐败的现实；在书张贞女死事、张贞女狱事文中，在书张贞女死事、张贞女狱事文中，揭露了恶霸横行、吏治腐败的揭露了恶霸横行、吏治腐败的现实。现实。在九县告示、乞休申文等文中，在九县告示、乞休申文等文中，表达了自己为民请命的心怀表达了自己为民请命的心怀。在可茶小传、鹿野翁传等传记文里，在可茶小传、鹿野翁传等传记文里，勾勒了一些普通人物的形象勾勒了一些普通人物的形象。在己未会试杂记、壬戌纪行等纪行文中，在己未会试杂记、壬戌纪行等纪行文中，记载了当时一些民情世态记载了当时一些民情世态。这些作品，也还具有一定社会意义这些作品，也还具有一定社会意义。时代背景时代背景归有光主要生活在明朝嘉靖、
11、隆庆时期归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明王朝的当时明王朝的统治十分腐朽。统治十分腐朽。 项脊轩是作者年轻时学习、生活过的地方。它印证项脊轩是作者年轻时学习、生活过的地方。它印证着一些人和事的变迁。小小的书斋是作者家庭和身世遭着一些人和事的变迁。小小的书斋是作者家庭和身世遭遇的见证遇的见证，那里记录着他的希望和梦想那里记录着他的希望和梦想，也留下了他的也留下了他的喜悦和悲哀。喜悦和悲哀。 归有光一直郁郁不得志归有光一直郁郁不得志，他回首往事他回首往事，情不自已情不自已，于是写下了这篇文章。于是写下了这篇文章。贰诵读感知思考文章写了什么（物思考文章写了什么（物 事事 人人 情）？情）？三
12、三一一两两间老屋间老屋种情感种情感个女人个女人四四 件琐事件琐事诸父异爨、诸父异爨、老妪忆母、老妪忆母、大母励志、大母励志、回忆亡妻回忆亡妻项脊轩项脊轩一喜一悲一喜一悲先妣先妣先大母先大母亡妻亡妻借一阁以寄三世之遗迹。借一阁以寄三世之遗迹。清清梅曾亮梅曾亮叁课文解读课文解读第一段第一段1.第一段主要写了什么内容?记撰项脊轩修葺前后的不同风貌记撰项脊轩修葺前后的不同风貌。2.项脊轩前后经历了怎样的变化？描写中流露出作者怎样的情感？内心愉悦内心愉悦前后“室仅方丈，可容一人居室仅方丈，可容一人居”“每移案，顾视无可置者每移案，顾视无可置者”狭小狭小“百年老屋百年老屋”“尘泥渗漉，雨泽下注尘泥渗漉，雨
13、泽下注”“又北向，不能得日，日过午又北向，不能得日，日过午已昏已昏”老旧老旧破漏破漏阴暗阴暗“稍为修葺，使不上漏稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然始洞然”“杂植兰桂竹木于庭杂植兰桂竹木于庭”“”“明月明月半墙半墙，桂影斑驳，风桂影斑驳，风移移影动影动”“万籁有声万籁有声”“”“庭阶寂寂庭阶寂寂，小小鸟时来啄食鸟时来啄食”清幽清幽明亮明亮雅致雅致总：珊珊可爱总：珊珊可爱一间老屋一间老屋第一段第一段“喜喜”在何处呢？在何处呢？借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。 轩中人的喜悦、悠闲、恬然自得之情以及他的沉静、淡泊、轩中人的喜悦
14、、悠闲、恬然自得之情以及他的沉静、淡泊、勤奋之性。勤奋之性。景可爱景可爱, ,情可喜情可喜, ,情景交融。读后可以感受到作者对项情景交融。读后可以感受到作者对项脊轩那种深挚的眷恋之情。恰与下文写可悲的事相映照。脊轩那种深挚的眷恋之情。恰与下文写可悲的事相映照。然余居于此，多可喜，亦多可悲。结构上：承上启下的作用 情感两种第二段第二段诸父异爨怀念母亲回忆祖母 情事三件第第2 2段写项脊轩的变迁和家人间的往事段写项脊轩的变迁和家人间的往事。第二段第二段1、第2段中，项脊轩勾起了作者哪些悲伤的回忆？ “悲悲”一：一：大家庭的衰败离析大家庭的衰败离析“悲悲”二：二：亲人阴阳两隔亲人阴阳两隔2、作者抓住
15、了哪些富有特征性的细节来写旧式大家庭的四分五裂之状？ “东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”形象地写出了家形象地写出了家中凌乱不堪，庭院一再变迁中凌乱不堪，庭院一再变迁, ,家境日趋没落家境日趋没落, ,每况愈下的可悲每况愈下的可悲景象。景象。在客观的记述中寄寓对家道中落的在客观的记述中寄寓对家道中落的深深悲慨、怨恨和深深悲慨、怨恨和无奈无奈。第二段第二段扣扉问食扣扉问食母亲母亲温婉慈爱温婉慈爱3、作者回忆了关于母亲的哪些事情？4、祖母的言语举止表露了她怎样的心情？言语举止心情“吾儿，久不见若影，何竟吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也日默默在此，大类女郎也?
16、”?”既含疼爱之情，又有赞许之意既含疼爱之情，又有赞许之意以手阖门以手阖门对孙儿的关切之情对孙儿的关切之情“吾家读书久不效，儿之成，吾家读书久不效，儿之成，则可待乎则可待乎!”!”高兴之中又稍带有几分伤感高兴之中又稍带有几分伤感“此吾祖太常公宣德间执此此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之以朝，他日汝当用之!”!”对孙儿的勉励、期待之情对孙儿的勉励、期待之情突出”祖母”形象体会分析描写祖母部分的细节描写和语言描写体会分析描写祖母部分的细节描写和语言描写大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
17、” 喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“他日汝当用之！” 情意真诚，嘱咐庄重。 三个细节，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。对祖母的回忆初读温暖平淡，但结合作者此时的人生经历，便对祖母的回忆初读温暖平淡，但结合作者此时的人生经历，便有万千情绪蕴含其中。有万千情绪蕴含其中。此时的作者此时的作者科举不利，怀才不遇，又眼见时光易逝，如今回忆科举不利，怀才不遇，又眼见时光易逝，如今回忆祖母当年的叮嘱教诲，越发有辜负了亲人的抚育和期望的无限沉痛祖母当年的叮嘱教诲，越发有辜负了亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情。因此此时的情感的心情。因此此时的情感如汹涌的潮水，直泻而
18、出，完全失去了控如汹涌的潮水，直泻而出，完全失去了控制。制。“令人长号不自禁令人长号不自禁”将光阴流逝之无奈、屡试不第之不得志，将光阴流逝之无奈、屡试不第之不得志，对祖母的思念愈深，愧疚之情愈烈等复杂情感表现得淋漓尽致。对祖母的思念愈深，愧疚之情愈烈等复杂情感表现得淋漓尽致。第二段第二段庭中始为篱，已为墙，庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）凡再变矣（分家）从客观的记述中寄予深长的感叹从客观的记述中寄予深长的感叹语未毕，余泣，妪亦泣语未毕，余泣，妪亦泣情动于中，有泪无声，情动于中，有泪无声，含蓄而有节制含蓄而有节制令人长号不自禁令人长号不自禁情如汹涌的潮水，直泻情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失
19、控而出，完全失控情感表达极有层次情感表达极有层次由内向转为外露由内向转为外露由沉稳渐趋强烈由沉稳渐趋强烈第第3 3段再写项脊轩的变迁和逸事。段再写项脊轩的变迁和逸事。回忆自己闭门苦读、以足音辨人的情境，项脊轩四次遭遇火灾回忆自己闭门苦读、以足音辨人的情境，项脊轩四次遭遇火灾的变故。这一段是补叙，但不是闲笔，它以极富生活实感的琐事作的变故。这一段是补叙，但不是闲笔，它以极富生活实感的琐事作点染，极亲切地写出作者的生活体验，与第点染，极亲切地写出作者的生活体验，与第1 1段呼应，进一步表现出段呼应，进一步表现出项脊轩内外的寂静清幽以及作者对人、对老屋的深厚感情。项脊轩内外的寂静清幽以及作者对人、对
20、老屋的深厚感情。第三段第三段 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”第四段第四段作者写了哪些与妻子有关的事情，流露了怎样的情感？事情：婚后来项脊轩：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。” 回娘家探望，转述话语：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” 妻子离世：“吾妻死 ”。 妻子栽种枇杷。“吾妻死之年所手植也 ”感情：睹物思人，追忆往事，流露了对丧妻前后的欢乐和悲痛之情。“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”妻子在世时，和作者之间一定有过很多甜蜜
21、的对话，为什么作者偏偏对这一句记忆犹新呢？ 妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。赏析：庭有枇杷树， 吾妻死之年所手植也， 今已亭亭如盖矣。 以景结情，余韵无穷。斯人已去，独留此树，睹物思人，触目伤情，看见了树，就想起那亲爱的人，树已亭亭如盖，人却无处寻踪。 扣扉问食扣扉问食母亲母亲温婉慈爱温婉慈爱 祖母祖母至轩过余至轩过余 怜爱期望怜爱期望 亡妻亡妻凭几学书凭几学书 归宁妹语归宁妹语琴瑟和谐琴瑟和谐三个女人三个女人肆小结小结主旨归纳本文第本文第1 13 3段写于作者段写于作者1818岁时，第
22、岁时，第4 4、5 5段写于段写于作者而立之年，是对前文的补充。作者而立之年，是对前文的补充。全文全文通过记叙通过记叙“项脊轩项脊轩”这间这间 “ “室仅方文，室仅方文，可容一人居可容一人居”的小小书斋，作者深情地的小小书斋，作者深情地回顾了回顾了自己自己当年安于清贫、发奋读书的生活和志趣，并当年安于清贫、发奋读书的生活和志趣，并引出引出自自己与亲人朝夕相处己与亲人朝夕相处“多可喜，亦多可悲多可喜，亦多可悲”的往事，的往事，抒发了抒发了物是人非、世事变迁的感慨，物是人非、世事变迁的感慨，表达了表达了自己对自己对祖母、母亲、妻子深深的怀念。祖母、母亲、妻子深深的怀念。与一般的与一般的“志志” ”
23、 相比，本文较多着眼于生活相比，本文较多着眼于生活中的细节琐事，将过去与现今连结记述，融人了作中的细节琐事，将过去与现今连结记述，融人了作者深挚的情感。者深挚的情感。艺术特色 本文有两部分，且不是写于同一时期，而同一时期又叙写各种不同本文有两部分，且不是写于同一时期，而同一时期又叙写各种不同的琐事，但并没有松散拖沓的感觉。相反，由于文章紧扣项脊轩来写，的琐事，但并没有松散拖沓的感觉。相反，由于文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全篇的脉络，因此，那些看似散漫无章的又用或喜或悲的感情作为贯通全篇的脉络，因此，那些看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体，使得全文结构严谨，文脉贯通。
24、生活琐事就构成了一个有机的整体，使得全文结构严谨，文脉贯通。 写母亲，只再现了当年她叩门问饥寒的情景，以表现母亲的慈爱。写母亲，只再现了当年她叩门问饥寒的情景，以表现母亲的慈爱。写祖母，则只抓住赠写祖母，则只抓住赠“象笏象笏”这件事，以表现祖母的关怀以及对这件事，以表现祖母的关怀以及对“我我”的期望。写亡妻，并不直接说如何思念她只说：的期望。写亡妻，并不直接说如何思念她只说：“庭有枇杷树，吾妻死庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”枇杷树本来是无思想感情的静物，枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它种植的时间与妻子去世之年联系起来，移情于物；在但把它种植
25、的时间与妻子去世之年联系起来，移情于物；在“亭亭如盖亭亭如盖”四个字的前面加上四个字的前面加上“今已今已”这两个字，表明时光在推移，静物也显示着这两个字，表明时光在推移，静物也显示着动态。动态。艺术特色 本文多次运用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和音乐本文多次运用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和音乐美，同时又写心情，达到情景交融的境界。如用美，同时又写心情，达到情景交融的境界。如用“寂寂寂寂”来烘托环来烘托环境之清静，也写出自己宁静的心情；用境之清静，也写出自己宁静的心情；用“往往往往”来渲染门墙之杂乱，来渲染门墙之杂乱，又流露出对分家后出现的杂乱现象的反感和不满；用又流露出对分家
26、后出现的杂乱现象的反感和不满；用“呱呱呱呱”来描来描摹小儿的哭声，写出对母亲的思念；用摹小儿的哭声，写出对母亲的思念；用“默默默默”来状写作者攻读之来状写作者攻读之刻苦。又如用刻苦。又如用“珊珊珊珊”既写出树影晃动时轻盈舒展的样子，同时也既写出树影晃动时轻盈舒展的样子，同时也透露出对项脊轩无比深挚的感情；用透露出对项脊轩无比深挚的感情；用“亭亭亭亭”写枇杷树高高耸立，写枇杷树高高耸立，寓有对亡妻悼念的深情。用叠字，摹声更为真切，状物更为细致，寓有对亡妻悼念的深情。用叠字，摹声更为真切，状物更为细致，写景更为生动，抒情更为真挚，而且诵读起来音节和谐，更富美感。写景更为生动，抒情更为真挚，而且诵读
27、起来音节和谐，更富美感。项脊轩志与陈情表是两篇传情佳作，比较两篇文章异同。项脊轩志与陈情表是两篇传情佳作，比较两篇文章异同。同：同：这两篇文章这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密。李密不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光对不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光对“诸诸父异爨父异爨”感到遗憾，深情怀念与项脊轩相关的亲人，体现的是对家感到遗憾，深情怀念与项脊轩相关的亲人，体现的是对家庭、家族的珍视。庭、家族的珍视。异异：文体不同，：文体不同，陈情表是陈情表是“表表”，其叙事、说理，总以实现，其叙事、说理，总以实现具体目的为指归。感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心具体目的为指归。感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心撰写文章，刻意感人。撰写文章，刻意感人。项脊轩志是项脊轩志是“志志”，是作者自抒情意，是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记言语，不求感人自有动人之处。言语，不求感人自有动人之处。