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1、课程标准：列举宋明理学的代表人物，课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。说明宋明时期儒学的发展。朱熹的主要观点朱熹的主要观点 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” ” 四书章句集注四书章句集注反映朱熹进一步指出天理反映在人世间就是儒家道德规范，是反映朱熹进一步指出天理反映在人世间就是儒家道德规范，是三纲五常等伦理道德。三纲五常等伦理道德。人性与天理具有一致性，人具有仁义礼智信等美德，但是容易被后天的欲望所蒙蔽。当天理和人的欲望产生矛盾时该
2、如何选择？当天理和人的欲望产生矛盾时该如何选择？朱熹的主要观点朱熹的主要观点 阅读材料，概括程朱理学的主要观点阅读材料，概括程朱理学的主要观点“ “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” ”。 朱子语类朱子语类“ “天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立” ” 朱文公文集朱文公文集观点：存天理，灭人欲观点：存天理，灭人欲把天理与把天理与“人欲人欲”对立的主张对立的主张“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”通俗理解：通俗理解：封建伦理道德、封建伦理道德、封建制度和封建统治秩序等都是天理，是永恒存封建制度和封建统治秩序等都是天理，是永恒存在的，是不以人的意志而移易的，是不可改变的。
3、在的，是不以人的意志而移易的，是不可改变的。人欲是一切罪恶的根源，人们要通过自我修养克人欲是一切罪恶的根源，人们要通过自我修养克制欲望，要防范个人欲望的过度膨胀，要循规蹈制欲望，要防范个人欲望的过度膨胀，要循规蹈矩安分守己，遵从三纲五常，使自己的一切言行矩安分守己，遵从三纲五常，使自己的一切言行符合符合“天理天理”，实际就是每个人的言行要符合现，实际就是每个人的言行要符合现存的统治秩序，应绝对服从于现行的统治秩序。存的统治秩序，应绝对服从于现行的统治秩序。“理理”是世界的本原是世界的本原“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”4 4、通过、通过“格物致知格物致知”的方法把握的方法把握“理理”天理本质上
4、是儒家道德天理本质上是儒家道德 “ “三纲五常三纲五常”小结：小结：（1 1）程朱理学的主要思想）程朱理学的主要思想二、理学的兴起和发展二、理学的兴起和发展2.程朱理学程朱理学小结：小结：（2）程朱理学的影响）程朱理学的影响二、理学的兴起和发展二、理学的兴起和发展小结：小结：（2）程朱理学的影响）程朱理学的影响南宋以后，程朱理学成为官方哲学南宋以后，程朱理学成为官方哲学二、理学的兴起和发展二、理学的兴起和发展程朱理学把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物本源的理，建立起理学体系，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，适应了统治者的需要。小结：小结：（2）程朱理学的影响
5、）程朱理学的影响朱熹编著朱熹编著四书章句集注四书章句集注，成为后世科举，成为后世科举依据的教科书依据的教科书南宋以后，程朱理学成为官方哲学南宋以后，程朱理学成为官方哲学二、理学的兴起和发展二、理学的兴起和发展小结：小结：（2）程朱理学的影响）程朱理学的影响朱熹编著朱熹编著四书章句集注四书章句集注，成为后世科举，成为后世科举依据的教科书依据的教科书南宋以后，程朱理学成为官方哲学南宋以后，程朱理学成为官方哲学学术思想影响海外。学术思想影响海外。二、理学的兴起和发展二、理学的兴起和发展 陆九渊陆九渊(1139-1192)，号，号象山先生，字子静。南宋著象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当时
6、名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名，史著名的理学家朱熹齐名，史称称“朱陆朱陆”。陆九渊是中国。陆九渊是中国“心学心学”的创始人。明朝的的创始人。明朝的王阳明发展其学说，成为中王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的国哲学史上著名的“陆王学陆王学派派”。（1）陆九渊的生平和思想：）陆九渊的生平和思想：3、陆王心学、陆王心学 二、理学的兴起和发展二、理学的兴起和发展陆九渊的思想：陆九渊的思想：心即理也。心即理也。“心心”就是宇宙万物的本原，就是宇宙万物的本原，“心心” 就是理。天就是理。天地万物都在心中，探求真理不需要向外，只需反地万物都在心中，探求真理不需要向外，只需反省内心即可。省内
7、心即可。 陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称“心学心学”。王阳明的生平和思想：王阳明的生平和思想： 王守仁（王守仁（14721528），），字伯安，浙江余姚人，因被贬字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古阳明先生、王阳明。是我国古代有名的哲学家、教育家、政代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，治家和军事家，“心学心学”之集之集大成者人。大成者人。 明中后期，封建专制统治陷入危机，王阳明认为明中后期，封建专制统治陷入危机，王阳明认为是人心破坏导致。只有整治人心才能挽救。是人心破坏导致。只有整
8、治人心才能挽救。（1）王阳明思想出现的背景：）王阳明思想出现的背景：1 1、宣扬、宣扬“心外无物心外无物”，“心外无理心外无理” 理存在于心，是头脑中固有的。理存在于心，是头脑中固有的。（2）王阳明的思想：）王阳明的思想：且看王阳明如何“心外无物”、“心外无理”一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：王阳明回答说：“你未你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花
9、，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。” 2 2、“致良知致良知”-核心思想核心思想良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性。但容易被私欲所蒙蔽、侵蚀，所以要通过内心的反省，克服私欲，恢复良知的本性。小故事小故事 致良知的故事致良知的故事：王守仁的门人，王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：番良知的道理，贼大笑，问他：“请请告诉我，我的良知在哪里？告诉我，我的良知在哪里？”当时是当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：又说：“还太热了，为什
10、么不把裤子还太热了，为什么不把裤子也脱掉？也脱掉？”贼犹豫了，说：贼犹豫了，说：“这，好这，好像不太好吧。像不太好吧。”他向贼大喝：他向贼大喝：“这就这就是你的良知！是你的良知！”3 3、“知行合一知行合一” “知知”和和“行行”都产生于心，用良知支配都产生于心，用良知支配自己的行为实践，使自己的自己的行为实践，使自己的“知知”和和“行行”统一。两者统一才能称得上善。统一。两者统一才能称得上善。程朱理学和陆王心学有何异同？ 程朱理学陆王心学世界的本源“理”在何处求“理”的方法“理”是世界的本源外在理在心中格物致知反省、致良知、知行合一补充：补充：两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束两者的思
11、想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治。社会，维护专制统治。在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有清代仅安徽休宁县就有2200多个多个“节烈节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的终的“节妇节妇”，还有丈夫死后，以死尽节，还有丈夫死后，以死尽节的的“烈妇烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡望门寡”，还有未出嫁男方死亡以自杀，还有未出嫁男方死亡以自杀表明贞节的表明贞节的“烈女烈女”。中
12、国的。中国的“节烈节烈”文文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：父母还附掌大叫：“死得好，死得死得好，死得好！好！”这样的社会是变相的妇女屠宰这样的社会是变相的妇女屠宰场。场。三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响“酷吏以法杀人，酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。后儒以理杀人。”1、消极：三纲五常维系专制，、消极：三纲五常维系专制， 压制扼杀自然欲求。压制扼杀自然欲求。清人戴震清人戴震材料：材料：蒙古兵攻陷潭州（今长沙）时，蒙古兵攻陷潭州
13、（今长沙）时，湖南安抚使李芾及部属沈忠、杨震等湖南安抚使李芾及部属沈忠、杨震等在城中矢尽，弹尽粮绝情况下战斗到在城中矢尽，弹尽粮绝情况下战斗到最后，为国殉葬。岳麓书院几百个儒最后，为国殉葬。岳麓书院几百个儒生子弟理学门生也全部战死殉国。不生子弟理学门生也全部战死殉国。不少长沙百姓在城破后也自杀殉国。宋少长沙百姓在城破后也自杀殉国。宋坚持抗争一直到最后。厓山（广东江坚持抗争一直到最后。厓山（广东江门市）海战悲壮的亡国，丞相陆秀夫门市）海战悲壮的亡国，丞相陆秀夫背负九岁的幼帝赵昺投海。背负九岁的幼帝赵昺投海。“后宫诸后宫诸臣，从死者众臣，从死者众”“”“尸浮海上者十万余尸浮海上者十万余人人”。三、
14、宋明理学的影响三、宋明理学的影响人生自古谁无死留取丹心照汗青宋文天祥粉身碎骨浑不怕要留清白在人间明于谦苟利国家生死以岂因祸福避趋之清林则徐粉身碎骨寻常事但愿牺牲报国家清秋瑾民族精神？三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，对塑造中华民族求自我节制，强调责任使命，对塑造中华民族性格起到积极作用。性格起到积极作用。可取：可取：和谐意识和谐意识 忧患意识忧患意识崇尚道德崇尚道德 强调力行强调力行不可取：不可取：尊卑等级尊卑等级 重男轻女重男轻女因循守旧因循守旧 重利轻义重利轻义重礼轻法重礼轻法对宋明理学应采取的态度：对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。学习延伸学习延伸你认为理学精神在今天哪些仍可取，哪些应该抛弃？我们今天对理学应采取怎样的态度？