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1、劝学唐代颜真卿的劝学唐代颜真卿的劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。劝学古乐府诗长歌行 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 孔子曰：孔子曰：“学而时习之，学而时习之， 不亦说乎？不亦说乎？” 庄子曰：庄子曰：“人生也有涯，人生也有涯，而知也无涯。而知也无涯。” 荀子曰：？荀子曰：？劝学劝学劝勉学习劝学 荀子（公元前313-313-238238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先
2、秦时期散文最高的艺术成就。劝学 荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。荀子一书共3232篇，前2626篇为荀子所著，末6 6篇为其门人弟子所记。劝学 荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。正音正音中（zhngzhng） 輮（r ru u）舆（y y ） 有（yuyu） 槁暴（ go p go p） 砺（l l） 参省（cnxngcnxng）须臾（ y y ）跂 （ q q ） 楫（j j） 生
3、（x xngng） 蛟（ jio jio ）跬（ ku ku ） 骐骥（ q q j j ）驽（ n n ）锲（ qi qi ）镂（ lu lu ） 跪（gugu）蟮（shshn n）螯（o o） 君子：此指有学问、有修养的人君子：此指有学问、有修养的人已：动词，停止已：动词，停止第一段君子曰：学不可以已。译文：有学问、有修养的人说：译文：有学问、有修养的人说：“学习学习不可以停止。不可以停止。”劝学劝学译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。（的颜色）深。青：第一个意为靛青，一种染料；第二个青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色意为蓝色(
4、(深深) )之：代词，代指第一个之：代词，代指第一个“青青”，它，它于：介词，第一个意为于：介词，第一个意为“从从”；第二个表；第二个表比较，意为比较，意为“比比”而：表转折的连词，但是、可是而：表转折的连词，但是、可是取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置劝学译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。为：为：wiwi，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结之：代词，代指之：代词，代指 “ “冰冰”，它，它而：表转折的连词，但是、可是而：表转折的连词，但是、可是于：介词，意为于：介词，意为“比比”而寒于水：介词结构后置而寒于水：介词结构后置青
5、，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。劝学木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮，其曲中规。以为轮，其曲中规。中：中：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合绳：木工用来取直的墨线绳：木工用来取直的墨线輮輮：r ru u，通，通“煣煣”，使动，（用火烤），使动，（用火烤）使使弯曲弯曲以为：以为：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做其：代词，代前文的其：代词，代前文的“木木”，它，它曲：曲：qq，形容词作名词，曲度，弧
6、度，形容词作名词，曲度，弧度规：圆规规：圆规译文：木材笔直得合乎拉直的墨线译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。）符合圆规（的要求）。劝学虽：表让步连词，即使虽：表让步连词，即使有：通有：通“又又”槁：槁：gogo，枯。，枯。 暴：暴：pp，通，通“曝曝”，晒，晒槁暴：枯干、晒干槁暴：枯干、晒干挺：直挺：直者：因果复句中表提顿，可译为者：因果复句中表提顿，可译为“的原因的原因”之：它，代词，代之：它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木” ” 然：代词，这样然：代词，这样译文：
7、即使又晒干，不再挺直的原因，是（用译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。火烤）使它弯曲，令它这样的。劝学故：所以故：所以受绳：经墨线量过受绳：经墨线量过则：就则：就 金：指金属制成的刀剑等金：指金属制成的刀剑等就：动词，靠近、接近就：动词，靠近、接近砺：磨刀石砺：磨刀石利：锋利利：锋利译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，劝学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣博：广泛博：广泛而：第一个为表递进连词，意为
8、而：第一个为表递进连词，意为“并且并且” ” ；第二个为表并列连词，意为；第二个为表并列连词，意为“而且而且”。参：参：cncn，动词，检查，动词，检查省：省：xngxng，与，与“参参”同义同义乎：介词，相当于乎：介词，相当于“于于”，意思是，意思是“对、向对、向” ” 知：知：zhzh，通，通“智智”，智慧，智慧明：明达。指对事理有明确透彻的认识明：明达。指对事理有明确透彻的认识行：行为行：行为 过：过失过：过失译文译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查自己进行检查,就聪慧明达就聪慧明达,而且行为没有过失了。而且行为没有过失了。蓝 青
9、 水 冰 人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学学习的意 义提高自己改变自己 青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利则知明而行无过矣提高改变找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义学习的意义 第二段用了什么论证方法第二段用了什么论证方法?比喻论证劝学第二段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获
10、；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。劝学高：形容词作名词，高处。高：形容词作名词，高处。而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。加：增加加：增加见者远：人在远处也能看见见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大疾：强，这里指声音宏大闻：听闻：听彰：清楚彰：清楚译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。大，但听的人听得清楚。闻：闻：（1 1）声非加疾也，而闻者彰）声
11、非加疾也，而闻者彰（2 2）博闻强志）博闻强志（3 3）不能称前时之闻）不能称前时之闻听、听到见闻、学识声誉、名声1 1、顺风而呼，声非加疾也2 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3 3、老臣病足，曾不能疾走4 4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强憎恨快嫉妒病疾：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！登高而招，臂非加长也，而见者远；登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？假舆马者，非利足也，而致千里；假假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨
12、！看我“旱鸭子” 过河喽！劝学假：借助，利用假：借助，利用 舆：舆：yy，车，车利：形容词使动，使利：形容词使动，使快快 而：二个均为表转折连词而：二个均为表转折连词致：达到，到达致：达到，到达楫：楫：jj，船桨，代船。，船桨，代船。水：游水，名词作动词水：游水，名词作动词绝：横渡，横穿，渡过绝：横渡，横穿，渡过译文：译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。却能横渡江河。劝学君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人译文
13、：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。因为他们）善于凭借和利用外物啊。跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰顺风而呼推论善假于物弥补不足（一般的自然条件） 假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物找出第三段的中心句
14、并概括：找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证又快下雨了！积土成山，风雨兴焉第四段这深潭里有这深潭里有蛟龙！蛟龙！你也看到过吗？积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉劝学兴：起兴：起焉：前二个为兼词，意为焉：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”；第三个为语气助词，；第三个为语气助词，“了了”渊：深水渊：深水蛟：蛟：jiojio，一种龙，一种龙善：形容词作名词，善行。而：表顺承善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“,“就就”神明：指人的高度智慧神明：指人的高度智慧得：获得得：
15、获得备：具备备：具备译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。在不舍。译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏
16、马跳跃；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。走得很远），它的成功在于不停地走。骐骥一跃骐骥一跃,不能十步不能十步我是千里马，我怕什么？驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我要努力才行啊！劝学锲：二个锲：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”而：二个而：二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果舍：二个舍：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃镂：雕刻镂：雕刻译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地
17、刻下去，金石也能雕刻。会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。劝学之：定语后置的标志之：定语后置的标志 强：强：qingqing，强劲的意思，强劲的意思蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 上、下：方位词作状语，向上、向下上、下：方位词作状语，向上、向下一：数词作动词，专一的意思。一：数词作动词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。专一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
18、心躁也。劝学六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在或自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。而：表并列，和而：表并列，和螯：螯：oo，蟹钳。，蟹钳。躁：浮躁，不专心躁：浮躁，不专心译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。啊。学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，
19、蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积累要积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也学习学习要恒心要恒心（对比）（对比）学习学习要专一要专一（对比）（对比）思考：第四段主要讲了什么内容？思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第思考：第4 4段用了哪些论证方法来谈学习的段用了哪些论证方法来谈
20、学习的方法的？方法的？学习的方法、态度积累4个比喻个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻个比喻比喻论证对比论证运用大量生活中常见的事理作比运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。强了表达效果，使论证更有力。 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。