论语雍也篇第六.doc

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1、论语雍也篇第六论语雍也篇第六 1、子曰: 雍也可使南面。 【译文】孔子说: 冉雍这个人,可以让他去做官。 2、仲弓问子桑伯子。子曰: 可也,简。 仲弓曰: 居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎? 子曰: 雍之言然。 【译文】仲弓问孔子:子桑伯子这个人怎么样。孔子说: 此人还可以,办事简要而不烦琐。 仲弓说: 居心恭敬严肃而行事简要,像这样来治理百姓,不是也可以吗?(但是)自己马马虎虎,又以简要的方法办事,这岂不是太简单了吗? 孔子说: 冉雍,这话你说得对。 3、哀公问: 弟子孰为好学? 孔子对曰: 有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。 【译文】

2、鲁哀公问孔子: 你的学生中谁是最好学的呢? 孔子回答说: 有一个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的。 4、子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰: 与之釜。 请益。曰: 与之庾。 冉子与之粟五秉。子曰: 赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。 【译文】子华出使齐国,冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说: 给他六斗四升。 冉求请求再增加一些。孔子说: 再给他二斗四升。 冉求却给他八十斛。孔子说: 公西赤到齐国去,乘坐着肥马驾的车子,穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过,君子只是周济急需救济的人,而不是周济富

3、人的人。 5、原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰: 毋,以与尔邻里乡党乎! 【译文】原思给孔子家当总管,孔子给他俸米九百,原思推辞不要。孔子说: 不要推辞。(如果有多的,)给你的乡亲们吧。 6、子谓仲弓曰: 犁牛之子骍且角。虽欲勿用,山川其舍诸? 【译文】孔子在评论仲弓的时候说: 耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正,人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗? 7、子曰: 回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。 【译文】孔子说: 颜回这个人,他的心可以在长时间内不离开仁德,其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。 8、季康子问: 仲由可使从政也与? 子曰: 由也果,于从政乎何有?

4、 曰: 赐也可使从政也与? 曰: 赐也达,于从政乎何有? 曰: 求也可使从政也与? 曰: 求也艺,于从政乎何有? 【译文】季康子问孔子: 仲由这个人,可以让他管理国家政事吗? 孔子说: 仲由做事果断,对于管理国家政事有什么困难呢? 季康子又问: 端木赐这个人,可以让他管理国家政事吗? 孔子说: 端木赐通达事理,对于管理政事有什么困难呢? 又问: 冉求这个人,可以让他管理国家政事吗? 孔子说: 冉求有才能,对于管理国家政事有什么困难呢? 9、季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰: 善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。 【译文】季氏派人请闵子骞去做费邑的长官,闵子骞(对来请他的人)说: 请你好好替我推

5、辞吧!如果再来召我,那我一定跑到汶水那边去了。 10、伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰: 亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也! 【译文】伯牛病了,孔子前去探望他,从窗户外面握着他的手说: 丧失了这个人,这是命里注定的吧!这样的人竟会得这样的病啊,这样的人竟会得这样的病啊! 11、子曰: 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也! 【译文】孔子说: 颜回的品质是多么高尚啊!一碗饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊! 12、冉求曰: 非不说子之道,力不足也。 子曰: 力不足者,中道

6、而废。今女画。 【译文】冉求说: 我不是不喜欢老师您所讲的道,而是我的能力不够呀。 孔子说: 能力不够的人,是走到中途才停下来,现在你是划定界限,停止不前了。 13、子谓子夏曰: 女为君子儒,无为小人儒。 【译文】孔子对子夏说: 你要做君子儒,不要做小人儒。 14、子游为武城宰。子曰: 女得人焉尔乎? 曰: 有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。 【译文】子游做了武城的长官。孔子说: 你在那里是到了人才没有? 。子游回答说: 有一个叫澹台灭明的人,从来不走邪路,没有公事从不到我屋子里来。 15、子曰: 孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:非敢后也,马不进也。 【译文】孔子说:

7、孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候,他留在最后掩护全军。快进城门的时候,他鞭打着自己的马说, 不是我敢于殿后,是马跑得不快。 16、子曰: 不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。 【译文】孔子说: 如果没有祝鮀那样的口才,也没有宋朝的美貌,那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。 17、子曰: 谁能出不由户,何莫由斯道也? 【译文】孔子说: 谁能不经过屋门而走出去呢?为什么没有人走(我所指出的)这条道路呢? 18、子曰: 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 【译文】孔子说: 质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。

8、 19、子曰: 人之生也直,罔之生也幸而免。 【译文】孔子说: 一个人的生存是由于正直,而不正直的人也能生存,那只他侥幸地避免了灾祸。 20、子曰: 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 【译文】孔子说: 懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。 21、子曰: 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。 【译文】孔子说: 具有中等以上才智的人,可以给他讲授高深的学问,在中等水平以下的人,不可以给他讲高深的学问。 22、樊迟问知,子曰: 务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。 问仁,曰: 仁者先难而后获,可谓仁矣。 【译文】樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说: 致力于服务民众的义

9、举,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。 樊迟又问怎样才是仁,孔子说: 仁人对难做的事,做在人前面,有收获的结果,他得在人后,这可以说是仁了。 23、子曰: 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。 【译文】孔子说: 聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。 24、子曰: 齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。 【译文】孔子说: 齐国一改变,可以达到鲁国这个样子,鲁国一改变,就可以达到先王之道了。 25、子曰: 觚不觚,觚哉!觚哉! 【译文】孔子说: 觚不像个觚了,这也算是觚吗?这也算是觚吗? 26、宰我问曰: 仁者虽告之曰井有仁焉,其从之也? 子

10、曰: 何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。 【译文】宰我问道: 对于有仁德的人,别人告诉他井里掉下去一位仁人啦,他会跟着下去吗? 孔子说: 为什么要这样做呢?君子可以到井边去救,却不可以陷入井中;君子可能被欺骗,但不可能被迷惑。 27、子曰: 君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。 【译文】孔子说: 君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。 28、子见南子,子路不说。夫子矢之曰: 予所否者,天厌之!天厌之! 【译文】孔子去见南子,子路不高兴。孔子发誓说: 如果我做什么不正当的事,让上天谴责我吧!让上天谴责我吧! 29、子曰: 中庸之为德也,其至矣

11、乎!民鲜久矣。 【译文】孔子说: 中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了。 30、子贡曰: 如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎? 子曰: 何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。 【译文】子贡说: 假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗? 孔子说: 岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。 论语全文及翻译 第 8 页 共 8 页

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