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1、论语孝教学设计 论语选读论孝 教学设计 张 娟 教学目标 1、学问与实力: 理解论语中关于孝道的论述。 2、过程与方法: 在合作探究中领悟经典要义。 3、情感看法价值观: 汲取孔子思想中“孝道”的精华，争做一个真正孝敬父母的孩子。 教学重点 ： 分析概括论语中“孝道”的内涵 教学难点 ： 学习孝道，体会其现实意义。 教学方法 ： 探究阅读法，使学生对论语中的孝道有较全面的了解。 教具打算 ：多媒体 课时支配：1课时 教学过程： 一、导入：（3分钟） 请大家先观赏一段视频，（播放妈妈洗脚） 多么温馨的画面！多可爱的小家伙!将爱心传递下去，同学们，这里的爱心是谁对谁的？ 在传统文化中，这种子女对父
2、母的爱心回报有一个特地的称谓：孝。那原委怎样做才算是孝呢？今日，就让我们带着这个问题，走进经典，走进论语，看看圣人孔子是如何诠释“孝”的含义的！ 二：诵读（2分钟） 学生自由诵读前六则，老师提示留意生字读音。 三：品读解意 （一）.课文读完了，同学们知道这几段说的是什么意思吗？课前老师已经布置大家预习，下面老师就把时间交给大家，同学们站起来讲的时候可随意选择（可以是一则，也可以是几则合起来讲），但讲完了之后必需用一句话来概括本则中孝的内容是什么？（10分钟） 老师理解： 1.论语为政篇：“孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰，无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；
3、死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟懿子，鲁国的大夫，姓仲孙，名无忌；懿，是其谥号。因为是鲁国的三家（孟孙氏、叔孙氏、季孙氏）之一，故文中又称孟孙。樊迟，孔子弟子。孟懿子问孝，孔子说：“不违反。”樊迟为孔子驾车，孔子告知他说：“孟孙向我问孝，我回答说，无违。”樊迟问：“这怎样讲？”孔子说：“活着，侍奉父母用礼；逝世了，安葬他们用礼，祭祀他们也用礼。” 这一段话的启示是：孝，要做到“不违”，不违反礼节、礼数、礼仪，而这里所说的礼，也就是孔子心目中最神圣的周礼。当然孔子这话也有针对性，因为当时鲁国的三家是大夫，只能用大夫之礼，但是他们常常僭越，不仅用了诸侯级别的礼，甚至还用上了天子的礼。这就是“违”了，
4、因此孔子特殊有针对性地说明“孝”就是“不违”的说法。其实，就一般状况来说，孝敬父母也要遵循肯定的礼，不要违反。譬如为父母办理丧葬，一般人也不应当违反规定的礼仪。 2.论语为政篇：“孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。” 孟武伯是仲孙彘，是孟懿子的儿子；“武”，是其谥号。孟武伯问孝，孔子说：“父母只是为孝子的疾病忧愁。”王充论衡问孔篇说：“武伯善忧父母，故曰唯其疾之忧。”这是说孝子对父母疾病的担忧。另一说，如马融云：“言孝子不妄为非，唯疾病然后使父母忧。”这两种说法可以说通。我们采纳马融的说法，那么孝子不要胡作非为，让自己遭遇疾病，使得父母担忧。 第六则：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗
5、云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！” 曾子借用诗经里的三句，来说明自己一生谨慎当心，避开损伤身体，能够对父母尽孝。据孝经记载，孔子曾对曾参说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是说，一个孝子，应当极其爱惜父母赐予自己的身体，包括头发和皮肤都不能有所损伤，这就是孝的起先。曾子在临死前要他的学生们看看自己的手脚，以表明自己的身体完整无损，是一生遵守孝道的，达成“父母全而生之，子全而归之”，同时训诲学生要当心谨慎的为人，以免招来祸害。 这里给我们的启示是：孝子之孝，不要让父母来担忧自己，而其中最要紧的是自己不要胡来乱为而招来疾病。这深层意思就是孝子要好好爱护好
6、自己的身体与生命。 3.论语为政篇：“子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子游，孔子弟子，姓言，名偃。子游问什么是孝。孔子回答说：“现在一般所谓的孝顺，只是在饮食方面能供给父母。至于狗和马，也都能得到食物供给，假如奉养父母时缺乏尊敬之心，那跟饲养狗和马又有什么分别呢？ 这段话很深刻：（1）孔子指责了当时人们普遍的理念错误，即孝等于能够赡养父母。（2）孔子有力反对，家里饲养犬和马也是养，莫非可以等同对父母的侍奉吗？因此孝子不仅要赡养，在深层更应当敬重父母，那就是情感上的孝敬。（3）于是揭示了孝的层次，表层是养，深层是敬。只是养，而没有敬，不能算是真正的孝；
7、完备的是既能养，又能敬，所以有“孝敬”一词深化人心，也有“孝养”一词。 4.论语为政篇：“子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎” 子夏，孔子的弟子。先生，指长者或指父兄。子夏问什么是孝，孔子说：“侍奉父母，最难的是态度温和。有事情，做子弟的要为父母操劳；有酒食时，让父兄享用，做到这些就可以认为孝了吗” 这里也有几点可析：（1）孔子提出了一个闻名的孝的理念“色难”，而“色难”的深层就是孝敬，有孝敬就能态度温和对待父母。但是这又很难做到，因为不是一时一事，也不是表面的做作。后来从这里人们又提炼出一个“色养”的理念，即要好好地从内心到脸色、看法去孝敬父母、孝养父母。（
8、2）孔子再次指责了那两种孝的理念：一是在体力上去服务父母、长辈，去劳动干活，二是让他们有酒有食。 5.子曰：事父母，几谏；见志不从，又敬不违；劳而不怨。 第五则： 事奉父母，（若父母有不对的地方）要委婉地劝告。（自己的看法表达了）见父母心里不乐意听从，还是要对他们恭尊敬敬，并不违背，替他们操劳而心无怨恨。 为什么是“几谏”呢？这是因为孔子主见“子为父隐，父为子隐”，假如发觉父母有不对的地方，也应当以疼惜的心替他们掩盖，在劝谏的时候更应当避开让外人知道。 而在现实生活中，人们在表达了自己的看法之后，假如发觉自己的看法没有被接受，就会产生不好的心情。所以，孔子在说了如何劝阻之后，又进而谈到了看法不
9、被接受时应当有的看法，那就是“敬不违”，用现代的话来说，就是保留自己的看法，而遵从父母的意愿来行事。孔子还特殊提出，看法不被接受时，儿女们可以“劳”，但却不行以有“怨”，就是说，儿女们可以为他们担忧，但不应当怨恨父母。当然，这种担忧在适当的时候，就是实行措施来尽量减小由于错误的确定而引起的后果。 小结：当父母有过失的时候，我们应当委婉地劝诫，而不能违反父母，对父母有怨恨。 （二）、上面这几则是孔子针对不同的人谈孝，孝的内容也不同，时间荏苒，生活在21世纪的我们，距离孔子生活的年头已经两千多年了，可能有人会说，孔子谈的这些内容已经不适合我们现在的生活了。鉴于此，请同学们针对上面所讲的孝的内容，谈
10、谈你的看法？（10分钟） 要求： 1、可以是同意也可以是不同意； 2、可联系现实生活。 （假如学生探讨不激烈，可放妈妈的唠叨之歌刺激学生探讨） 四、下面请同学阅读老师给的材料，结合孔子有关孝的内容，谈谈你对现实中出现的这类现象的看法。（5分钟） （一） 人狗之争 立秋后，大地还是像烤红薯，到处烫手。 “爱蒂，爱蒂。”她急急地向狗走去，抱起它。狗两眼像噙着泪，和顺地依偎在她身边，尾巴无力地摇着。 平常不是这样的，见到下班回家的女主子，爱蒂总是高兴得摇头晃脑，咻咻不停舔着她的手。 静静地躺着，瞧了瞧主子摆在面前的美妙食物，爱蒂仍不为所动。两年相处下来，爱蒂就像她的心头肉，它痛她也痛。爱蒂准是病了，
11、她随意穿了件外衣，抱上她就往宠物医院飞奔。 “没事，轻度中暑迹象，打一针，吃点药就会没事的。看把你急得！”女兽医笑着劝慰。 回到家，她打了一个电话到单位。 “请两天假？身体不舒适啊？噢，这样，我帮你到领导处请假？好的，没问题，在家安心养病吧！对了，这有你老家来的一封信” 是单位同事小张接的电话。 “知道了，先放那，等我上班以后再看。”她尽量表现语音有气无力，等不及听完就挂了。 她知道，是老爸的来信。爸爸文化颇高，七十年头高校生，就是耳朵有些聋，不能通电话，有啥事就靠笔写。 两天一晃过去了。狗在渐渐复原中，丰富狗食，她操持着给狗调养，劳碌着，开心着。 第四天上班。午间休息时，她拆开父亲的信。按例
12、一些家常话语。地里茄子、辣椒、冬瓜，菜挺多，让她回家拿去吃，都是些她喜爱的。最终捎带几句：母亲挺想你，这两天咳嗽厉害些，不比平常，不过在医，没事，别担忧等话语。 咳嗽，母亲多年来常犯的毛病。她在家读初中时就有，时好时坏，习以为常，就像吃饭穿衣，她见怪不怪了。 晚饭后，她带上爱蒂来到公园草坪溜达。听兽医告诫说，狗就像人一样，不能成天关在屋里，放出门散漫步也利于健康复原。在草坪上，画册中看到的造型各异，色调斑斓的玩具狗仿佛都活了过来，转瞬间堆成了狗的世界。它们在人们面前窜来窜去，打架调情，仿佛五彩缤纷一群孩子眩人眼目。 她的爱蒂懒懒地趴在草上，盯着活蹦乱跳它的同类，眼里充溢了艳羡的表情。她爱怜地抱
13、起它，柔柔的梳理着它雪白的长毛，旁人笑她像抱自己的孩子。“不。”她予以纠错，“它就是我的孩子。” “爱蒂病了，它似乎病得不轻。”她自言自语，眼泪蓄满眼眶。 医院，家里，单位；打针，吃药，喂食，她忙得焦头烂额，准确地说，她痛得焦头烂额。哥打来多次电话，让她回去看妈都顾不上，一拖再拖。 一天半夜两点，爱蒂最终没熬过这个燥热的伏天。她大哭。这时，哥打来电话，哽咽地说：“妈去了，死前喊你的名字” 她手拿话筒，重新大放悲声 分析：这篇小说有明暗两条线索，明线是狗生病，主子公抱上它就往宠物医院飞奔，并请假来陪它；带它到公园溜达，订正别人的说法，说“它就是我的孩子”；为给狗打针，吃药，喂食，连回家探望母亲都
14、顾不上；为狗的病而心急，为狗的病而伤心。暗线是女主子公的母亲病重，惦念女儿，去世。两条线索并行发展，最终在“死亡”上交会。 行孝是人天经地义的责任。古人云：“燕雀尚知反哺之恩，而况人乎？”，“牛羊尚知跪乳之义，而况人乎？”连牲畜都知报恩，更何况作为高级动物的人呢？ “百骇未成人。十月怀母腹。渴饮母之血，飢食母之肉”。王中书先生在劝孝歌中直白的从十月怀胎，分娩之苦，哺育之恩道出了人无论怎样孝敬父母都难以报答亲恩万分之一的道理，所以孝敬父母是每个人都必需尽到的天职和责任。本文女主子公对狗和对母亲的看法迥然不同，她完全没有履行孝道的责任，在她身上亲情与物爱完全是错位的。 （二）视察两幅图：2022年
15、感动中国人物，习近平陪母亲漫步.（5分钟） 1.你对这两幅图片熟识吗？ 2.了解了这两幅图背后的故事，你有何感想？ 一个是国家主席，一个是绥芬河边最一般的妇女，今日我把这两幅图放在一起，因为他们叫儿子和女儿。无论你是国家主席，还是无业游民，孝之所存，感动即在。 五、总结升华（5分钟） 在时间都去哪儿了中有这样一段歌词：时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了，生儿养女一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了，老师觉得写得特殊好，父母的一辈子，满脑子都是孩子，那么作为子女的我们呢？我的孩子现在还不到六岁，他现在每天最常挂在嘴边的话就是“妈妈，我爱你！”；最常做的就是用他的小手捧着我的脸，亲我的嘴，他亲别人的
16、时候，只亲脸，只有亲我的时候亲嘴，我很享受和他渡过的这段时间，因为我怕有一天，他也会向你们一样羞于表达，但是我们可以在不同的时期用不同的方式去爱父母。 今日我们上完这节课，我想同学们心中肯定想好了用什么方式来孝敬父母，下面就请同学们谈谈你将以什么样的方式孝敬父母？（时间允许就谈，不允许就当作作业，让学生下来思索） 六、再读经典： 让我们带着这浓浓的爱再读经典。（全体同学起立）读完之后，假如有时间，就播放满文军的懂你的MTV。 论语孝教学设计 论语孝篇 论语孝篇 论语论孝有感 论语论孝有感 (论语)教学设计 论语教学设计 论语教学设计 论语教学设计 论语教学设计 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页