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1、动物农场读后感 读动物农场有感 看了这本书，感受颇深，它所影射的内容很现实也很真实，文章幽默又无处不充溢暗喻讽刺，引人深思。作者奥威尔运用发生在曼纳庄园的动物起义、自治而后走上个人崇拜和极权的寓言，影射了现实中的底层人们不堪压迫揭竿而起只能落得个人极权的凄惨下场。 文中的动物在农场主琼斯的管理下不断出卖自己的劳动力却得不到应有的待遇，大部分动物习惯于这种被奴役的生活状态，认为理所应当。直到有一天一头老公猪（老少校）把它们召集起来，告知它们你们应当站起来抗拒农场主，应当得到自由的生活。动物们都群情激愤，个个摩拳擦掌，唱着革命的歌曲英格兰的生灵，想象着赶走农场主，想象着以后的好日子。这时，被视为最
2、聪慧的猪觉悟最早，也最擅言辞和才智，充当了活动的领导者。革命很快并且很轻易地胜利了，后来又发生了一场“牛棚战役”，奠定了革命的果实，动物农场建立，并且颁布了七戒，成为农场的法律。庄园有两只猪雪球和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬赶走了雪球，并在以后的时间把全部的罪责都推到他身上，把它宣扬成农场的敌人。最终猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的七戒从多数次地偷偷修改，最终只剩下最终一条“全部动物一律同等，但有些动物比其他动物更同等”。它们在疯狗的护卫下为所欲为，享尽荣华，而其他同志在其个人崇拜下兢兢业业，最终小说在人与猪的脸渐渐切换与渐渐混淆不
3、清中进入尾声。 本故事隐喻的写了革命的发生、发展以及革命的变质、革命的被背叛和残酷的革命斗争。它是在写斯大林时期的苏联，书中反映着苏联的改变，斯大林统治之后，特权阶级诞生，劳动人民生活困苦，斯大林曾经为了解除异己，绽开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严峻破坏，几乎与真正的社会主义国家南辕北辙，马列主义被篡改，统治者越来越腐化，苏联最终和资本主义妥协，背叛了人民和社会主义。 农场里的动物，有的很笨，像拳击手，连26个字母都认不全，所以他们的知情权被垄断了。总有一个人来告知他们（在小说中是一只叫吱嘎的猪），你们多么愚蠢，“上面”的人做的确定都是为了全农场的
4、动物着想，但是你们那单纯的脑瓜无法理解他们宏大的构想，所以你们只要跟着拿破仑就对了，拿破仑都是为你们好。于是这时候我们能专心理学的观点来看一下，虽然说拿破仑颁布的一些条规，还有吱嘎说的增加了多少多少产量的数据，许多动物都觉得不对劲，但是他们最终还是觉得自己的感觉是错的，拿破仑的感觉才是对的，于是他们就不再抗拒，接着乖乖做着升斗小民，虽然供应的粮食还是越来越少这里，这些动物是将拿破仑给予他们的感觉，代替了他们自己的感觉，因为他们太笨了，所以他们的感觉就是不对的，拿破仑聪慧，所以他的感觉才是对的。但我认为无论怎样，别人的感觉无法代替你的，你觉得食物少了就是少了，不会因为你笨食物就多出来，因为你自己
5、的感觉恒久都是最正确最能反映你真实需求的。其他人（动物），即使他再聪慧，再为你好，他也不应当，更不行能代替你的感觉。 小说中有一个细微环节：雪球曾组织动物学校，组织动物们学习拼读，但拿破仑对此嗤之以鼻，最终取缔了这个学校。结合一下后面的情节，会发觉这个情节设置得极为奇妙。取缔动物学校的缘由并不好理解，但细致思索思索，其中的缘由也就明白了。使动物们不具备拼读实力的真正目的是为了给“愚民政策”的大行其道大开便利之门，试想，假如动物们会了拼读，有了文化，有了思想，那么对“七戒”的修改、对猪们给自己创建的借口动物们必定会产生不行消退的怀疑， 而动摇拿破仑独裁，那么拿破仑也就不行能将专制推向巅峰，达到他
6、的邪恶目标。这在现在也是很有启迪的：真正的民主，只有在当全体公民都具备高文化水准，有独立思想实力，能够对政治议题真正有分析实力的时候再会产生，而在一个没有良好文化氛围而公民素养低下的社会中，一旦民主制度被以某个堂而皇之的理由建立了起来，那么，可能带来的是一场灾难。担心分的奸诈之人必定在这样一种环境中蛊惑人心，利用民主制度供应的政治环境大肆宣扬自己的歪理邪说，最终将民众彻底洗脑，使其麻木而使民众不能真正的参加民主，自己独揽大权将极权主义推向巅峰。这是这本书在现在的政治环境下对世人最具有警世作用的一点了。 于是这边就来说到一个以前常常提到的问题，民主和素养。在中国，恒久不会缺少这样一种声音，“在中
7、国不能搞民主，因为中国人的素养还达不到那个高度”，那么好，提高素养靠什么呢，答，靠教化。那我们的教化给了我们什么呢，答，奴性。说句不好听的，我们的国家，古往今来，始终到现在，2000多年都在传授什么，答，听从。于是，有垮掉的80后，90后，我们的民族性和素养不但没有进步，甚至还在倒退。嗯，于是，我们的笨脑瓜，还是无法理解宏大领袖的宏大构想，民主么，自然是不能搞，就只能更加紧密地跟随在领导者的领导下，就像小星星围绕在大星星四周。为啥不能是大星星围绕小星星呢？没方法，咱太笨了，还是一切跟从拿破仑同志的脚步为好。 拳击手是个很悲剧的角色，他的格言是，“拿破仑同志恒久正确”和“我会更加努力工作”。它影
8、射了那一时期那些竭力地拥护统治者，对其高唱颂歌，而最终当自己对统治者而言已无利用价值之时而遭杀害的一般人。这类人很单纯，很简单被人利用，只要进行最简洁的愚化就会成为奸诈者的工具，而这也使得他们兔死狗烹的悲剧命运成为了必定为极权专制的奸诈之人服务，不会得到真正的敬重，因为你就像一堆在荒原上点燃的稻草，烧过之后，仅会被遗弃甚至是再被谁踩上几脚，此后便每人问津你这堆灰烬了这也就是他们的命运的悲剧色调的由来。在那个时代被杀害当然可悲，值得怜悯，但是最值得怜悯的人是那些自己铺就自己死亡之路的“拳击手”们。我觉得要对他进行评价就必需要做到不褒不贬，他是为了动物主义付出了最多的动物，他为了建立风车，把自己的
9、休息时间一减再减，始终做到了自己不能再做事他还在贡献着自己的价值被屠宰，拳击手只是一个代表而已。拳击手这种人（马）是很美妙的，但是他越美妙，就显得他越悲伤。他的才智并不能跟他的勤劳成正比，他恒久只能在最底层被人践踏践踏再践踏，连死都要为上位者去换取一顿丰富的晚餐，可怜他还以为他们会大发慈善送他进医院好让他颐养天年。这不正是我国2000多年最底层人民的写照么。 什么叫“哀其不幸，恨其不争”，我想拳击手给我的感受用这8个字来形容真是再贴切不过了。我特别理解本杰明在拳击手被送去屠宰场的时候对着其他的动物的那种生气，还有他当时为何会一反常态那么激烈地想去救拳击手，甚至可以理解他为何只情愿每个星期天跟拳
10、击手一起去吃草却从不说话。我想本杰明要懂得修饰辞藻并且情愿说出他对拳击手的感想的话，估计也只能说一句“哀其不幸，恨其不争”。本杰明，他算得上是最醒悟的动物了。他是活的最久的动物了，他知道许多事情的真相，包括猪头头们的阴谋，拳击手之死，七诫被修改，但他没说出来过，还是埋头做自己分内的事，而当被问及一些“政治性问题”时，他总是答非所问。所以他并没有遭遇过猪头头们的打击，所以他还算的上是幸运的，然而，他的一生也是没有事迹值得称道的，勉牵强强算是个平头百姓。 小说以一种近似悲怆的场景结束，看似开放却隐含了许多涵义。无知的动物在与人无异的同志奴役下，生活非但没有提高而且还有所下降，自始至终追求的自由和同
11、等也只是镜中花，水中月，只是起义领导者获得至高无上权力的惯用伎俩。 通过这个故事，我们可以看到议会制和君主专制各自的弊端。议会制由于存在代表不同阶级利益的个政党而相互攻击，相互作对，一个赞成另一个必定反对，是单纯的为反对而反对，而不去管其实质意义。而君主专制的弊端更是无庸赘述，当个人意志上升为国家意志，这是可怕的，君主站在金字塔的顶端，千千万万的民众被其踩在脚下完全没有自己做主的权利，人民沦为被奴役的对象。 动物农场让我们明白，有独立人格、思索实力和责任心的个体是保证整个社会体制公允公正运转的基础保证，当个体对于涉及到自己切身利益的决策不能做出深化的思索分析，权衡利弊，那么社会公允也就无所谓有
12、无了，集体利益就会变成个人决策。社会个体是人，任何制度都是由人去运作，假如人没有肯定的实力，那么再好的制度都不过是空中楼阁。当学问不被重视，政治不被关切，大众把一切事物交给政府，任权力驱使，沉迷于八卦消遣，埋头为金钱房子劳心，那么专制将不再远，人民离鲍克瑟也不远了：身上的价值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。动物农场里的拿破仑其实也是个独裁者，只是在吱嘎的一系列言论中，这种独裁变成了名义上的民主了。透过吱嘎的行为，我深深的感到舆论对于统治的重要性了。舆论限制好了，独裁将不再是独裁，限制得不好，民主也会蒙上独裁的阴影。“全部动物一律同等，但有些动物比其他动物更同等”，我希望这样的事情在我们国家
13、能够得到改善，希望我们的民主更进一步，不再有人上人，真正践行人人同等，没有特权阶级，全部人都享有同样的权利，彻底歼灭人吃人。 动物农场读后感 动物农场读后感 动物农场读后感 动物农场读后感 动物农场读后感 Animal farm(动物农场)读后感 动物农场读后感 Animal Farm 动物读后感 动物庄园读后感 动物世界读后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页