《敬业与乐业》优秀教案.docx

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1、敬业与乐业优秀教案 6 敬业与乐业 爱迪生曾经说过：人生是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。那么，敬爱的同学们，你思索过人生与事业的关系吗？我们原委应当怎样去看待自己的职业？近代思想家梁启超认为，应当“敬业”“乐业”，并深信这是人类生活最合理的方法。阅读此文，信任你的心中会对这个肃穆的话题有新的相识。 1.理解“敬业与乐业”的主旨。 2.积累经典语句、格言。 3.驾驭争论文基本的论证方法：举例子和讲道理。 4.体会演讲的口语特色。 第一课时 一、新课导入 人生基于事业才有价值，事业的胜利与否取决于人们对于事业的看法。“业精于勤而荒于嬉”，唐代文学家韩愈如是说。近代学者梁启超关于这

2、个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深化地思索。 二、自学指导(一)预习与沟通 1.朗读课文，圈画文中生字词。 厌恶(w) 禅师(chn) 佝偻(u lu) 咽气(yn) 骈进(pin) 哭丧着脸(sng) 佛门(f) 强聒不舍(gu) 2.词语说明。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和挚友相处很融洽。 安家立业：安定地生活，开心地工作。 断章取义：不顾全篇文章的内容，而只依据须要，孤立地截取其中一段或一句的意思。 不二法门：最好的或独一无二的方法。 言不及义：只说些无聊的话，不说一句有道理的话。 亵渎：轻慢，不敬。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。 3.经典词句

3、积累。 (1)安其居，乐其业。 (2)饱食终日，无所专心，难矣哉。 (3)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。 (4)主一无适便是敬。 (5)虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。 (6)用志不分，乃凝于神。 (7)素其位而行，不愿乎其外。 (8)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (9)其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 4.作者简介 梁启超(18731929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主子。广东新会人。中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了闻名的“戊戌变法”。近代闻名学者，其著作编为饮 冰室合集。梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的状况下，每年平

4、均写作三十九万字，被誉为“百科全书”式的天才学者。饮冰室合集共计148卷。 5.文体链接 演讲的基本学问： 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应留意以下几个方面：认清对象，确立主旨；思维清楚，节奏明快；感情充足，例证动人；语言精确，形象生动。 6.背景链接 敬业与乐业是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教化，有很强的针对性。 上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教化而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教化社

5、创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。 三、自学指导(二)合作与探究 (一)整体感知 1.让学生速读课文，思索下列几个问题： (1)找出本文的中心论点。 【沟通点拨】我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 (2)作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？ 【沟通点拨】有业；敬业；乐业。 (3)你认为这几个问题的关系是怎样的？ 【沟通点拨】有业是前提；敬业是基础；乐业才是最高境界。 2.划分文章的结构，并概括每一部分的意思。 【沟通点拨】本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“我确信敬业乐

6、业四个字，是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。末段总结全文，简而言之，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是“总分总”式。 第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。 其次部分(第28段)：论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。 第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。 (二)深层探究 组织学生自读课文，结合文中关于有业、敬业、乐业的论述思索下列问题： 1.“有业之必要”的三个主要论据是什么？ 【沟通点拨】孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒

7、人，简直是社会上的蛀米虫 2.阅读25段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。 【沟通点拨】作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。 3.阅读67段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？ 【沟通点拨】敬业：“主一无适便是敬。”即凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 4.文章是怎样论述“乐业”的？ 【沟通点拨】(身入其中)在工作中找寻欢乐。 (奋斗前去)在奋斗中感受欢乐。 (比较骈进)

8、在竞争中体会欢乐。 (省却苦恼)在投入中享受欢乐。 5.文章第8段中作者为“凡职业都是好玩味的”列举了四个缘由加以说明，试着为“凡职业都是好玩味的”供应几个例子。 【沟通点拨】示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，特别艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的幻想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为埋怨而想放弃。(其他符合要求的表述也可以) 6.说说本文在论证论点时主要运用的论证方法，举例说明。 (1)“有业之必要”运用了什么论证方法？ 【沟通点拨】引证：引用孔子言论。 举例论证：也叫“事实论证”，讲百丈禅师的故事。 反面论证：不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处：

9、百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫 (2)“敬业”一节，运用了什么论证方法？ 【沟通点拨】引证：引用朱子言论。 道理论证：事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 举例论证：当大总统和拉黄包车，当木匠做桌子和当政治家建共和国。 (3)“乐业”一节运用了什么论证方法？ 【沟通点拨】道理论证：“凡职业都是好玩味的”四条理由。 反面论证：天下的第一等苦人、其次等苦人。 引证：孔子的两句话。 (三)主动打算 组织学生打算演讲稿，下节课学生进行即兴演讲。 四、板书设计 五、拓展延长 积累有关敬业乐业的名言。 【沟通】使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。罗素 人在履行职责中得到华蜜。

10、罗佐夫 业精于勤，荒于嬉。韩愈 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。宋濂 胜利的真正秘诀是爱好。杨振宁 天才就是剧烈的爱好和坚韧的入迷。木村久一 好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。陶渊明 学而时习之，不亦乐乎？孔子 其次课时 一、新课导入 1.让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。 2.复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们接着跟随梁启超生动有力的笔触起先今日的语文学习。 二、自学指导合作与探究 (一)语言品析 组织学生朗读或自读课文，相互探讨下列问题： 1.“敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。”“直捷”和“干脆”一样吗？ 【沟通点拨】干脆：不经过中间事物的。意

11、思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，好像比“干脆”更“干脆”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。 2.“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”“消化面包的机器”是什么意思？ 【沟通点拨】坐享其成的人；只会吃饭、不会做事的废物。 3.那为什么不干脆说，而用“机器”之喻？ 【沟通点拨】幽默、风趣，有讽刺意味。 4.“倘如我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费劲？莫非又不苦？”这句作如下改动可以吗？为什么？ 倘如我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费劲，也一样是苦。 【沟通点拨】不行。原句是反问句，语气

12、更确定。 5.“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”删除画线的文字可以吗？为什么？ 【沟通点拨】不行。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。 (二)文本探究 (学生分组探讨，老师适时入组点拨。) 1.思索：作者提出了很多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同看法要说明理由。 【沟通点拨】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 人生在世，是要每天劳作的。 劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 从劳苦中找出欢乐来。 每一职业

13、之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。 人生能从自己职业中领会出趣味，生活才有价值。 (学生的见解只要言之有理，言之有据，就应激励。) 2.学了本文，大家有什么体会？在生活学习中应当怎么做？ 【老师点拨】那些凡人做的琐事，许多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有许多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？ (学生即席发言沟通，其他学生做适当的评析。) (三)即兴演讲 (老师设置情景，组织学生来一个即兴演讲或是辩论。) 课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建

14、设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。” 探讨：哪一个说得对？为什么？ 【沟通】生甲：作者这样说是劝说那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安家立命(儒家)、获得心灵的安静与平和(佛家)。拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大理想，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 生乙：职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存须要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太

15、可能，而且有维护不同等秩序之嫌。一支部队，元帅只有一个，士兵却须要千千万，假如每一个士兵都怀揣元帅梦，担心心做士兵，这支部队的战斗力不禁令人怀疑。大多数士兵想当元帅而不成，人生岂不尽是失败？ 生丙：两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区分。梁启超教育人们要安于本职，不行好高骛远，体现了隐忍而内敛的中国式人生哲学。拿破仑激励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位、外向型人生观的体现。 三、板书设计 四、拓展延长 下列名言能证明课文中的什么观点？ 1.人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松动。吴玉章 2.胜利的真正秘诀是爱好。杨振宁 3.经受了火的洗礼，泥巴也会有坚毅的体魄。佚名 4.百事之

16、成必在敬也。荀子 5.好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。陶渊明 【沟通】 1、 3、4句可以证明要敬业的观点， 2、5句可以证明要乐业的观点。 敬业与乐业优秀教案 敬业与乐业教案 敬业与乐业教案 敬业与乐业教案 敬业与乐业教案 敬业与乐业 教案 敬业与乐业教案 敬业与乐业教案 敬业与乐业 教案 敬业与乐业教案 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页