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1、2022年部编版九年级下册语文第三单元知识：9.鱼我所欲也人生如同一本书，愚蠢者草草翻过，聪慧人细细阅读。为何如此 . 因为他们只能读它一次。以下是我为您举荐九年级下册语文第三单元学问：9.鱼我所欲也。9.鱼我所欲也一、文学常识孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。思想家、教化家。本文选自孟子告子上。告子上的主要内容是阐明性善说 即人性里天生就有向善的种子，所谓恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；尊敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。这种善的天性，就是人的本心。二、朗读节奏1.二者/不行得兼，舍生/而取义者也。2.所恶/有甚于死者，故/患有所不辟也。3.如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生
2、者/何不用也。使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也?4.由是则生/而有不用也；由是则可以辟患/而有不为也。5.非独贤者/有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。6.万钟/则不辩礼义/而受之，万钟/于我何加焉！7.乡为身死/而不受，今为宫室之美/为之8.是/亦不行以已乎?此之谓/失其本心。三、内容理解1.中心论点：人应当杀身成仁（生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。）2.内容结构（1）第一段：人应当杀身成仁论证过程：先通过鱼和熊掌来设喻引出中心论点要杀身成仁。接着从正、反两方面进行对比论证证明义比生命更重要。然后得出结论所欲有甚至于生者，所恶有甚于死者。最终
3、进一步论证，人人都有向善之心。论证方法：比方论证、对比论证（2）其次段 人应保有本心，不要见利忘义。论证过程：先从正面举贫者不食嗟来之食的实例，证明保有本心才能做到杀身成仁。其次从反面举贪求万钟的例子，论证丢失本心会见利忘义。最终通过反问，强调人应当保有本心。论证方法：举例论证、对比论证反例所用修辞和论证方法，所起作用?排比：强有力的批判了这种丢失本心、见利忘义的行为。对比论证：突出强调了人应保有本心，不能见利忘义，要杀身成仁的论点，显明有力。四、重点问题1.文章开端没有干脆进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么?以生活常理为喻，生动形象，通俗易懂；引出中心论点；
4、吸引读者的阅读爱好； 暗含着大义比生命重要的观点。2.文中出现的成语：杀身成仁、嗟来之食，由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的话：富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。3.孟子提倡的杀身成仁和孔子提倡的舍身成仁，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。4.课文中运用了很多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。第句意思相反，第句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯
5、，气概恢弘。5.结合本文及孟子二章谈谈孟子散文的语言特色。（1）明白晓畅，通俗易懂，很少运用生僻词汇。（2）大量运用排偶句。这样使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气概。（3）擅长比方，这些比方大多是依据生活常理设计的。这种取义浅近的比方，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。6.补充道理和事实论据（1）道理论据 富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。 （孟子） 生命诚珍贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利 裴多菲） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥） 砍头没关系，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）（2）事实论据（刘胡兰、董存瑞、邱少云
6、）南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，体现了杀身成仁的名贵品质。清末，戊戌变法失败后，谭嗣同留下我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的名句，泰然赴死，体现了杀身成仁的名贵品质 。朱自清宁死不吃美国的救济粮闻一多面对国民党的白色恐怖，发表最终一次演讲7.孟子提倡的 杀身成仁曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教化则强调我们中小学生要珍爱生命，最近教化部新修改的中学生日常行为规范就删掉了见义勇为，敢于斗争的字样，对于这些，你是怎样看待的?人的生命是珍贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要
7、在与坏人斗勇的同时还更要斗智，尽量避开对自己的损害，对生命的威协。8.本文主要阐述了杀身成仁的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个义字?义：道义、大义。言行合乎道德规范，能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气，与本文的义不同。五、理解性默写1.哪句话体现了全文的大意：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。2.孟子认为能做到杀身成仁的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者3.在孟子看来，什么状况下，即使遇到祸害也会自告奋勇的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。4.体现性本善思想的句子是：非独贤者有是心也，
8、人皆有之，贤者能勿丧耳。5.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。中的是心是指所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。6.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。7.不辩礼仪接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?8.文中与嗟来之食的意思相一样的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页