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1、2022藤野先生的读后感藤野先生的读后感当细细品完一本名著后，对人生或者事物肯定产生了很多感想吧，须要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是我细心整理的藤野先生的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。藤野先生的读后感1藤野先生回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的热闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关切解剖实习，他了解中国女人
2、裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着名贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感谢，给我激励的一个。”藤野先生也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，斗争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事务、看电影事务，中国人的麻木
3、不仁中，鲁迅才深刻地相识到，学医可以挽救人的身体，却不能挽救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要着，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”藤野先生的读后感2鲁迅是怀着一腔赤诚从东京到仙台，他不愿整日面对那些迂腐的同胞，成了第一个仙台的中国留学生，食不果腹也好，至少这里没有让他为了别人的身份而感到耻辱的人。他认为他能愉快着学成，回国，治病救人，可人心又是何其难医？影片里的中国人看着同胞惨遭屠杀是麻木的，中国是一个只有需求没有追求
4、的国家，鲁迅才反应过来。他认为人健康了，就能摆脱“东亚病夫”的帽子，可他纵然千般能耐，医出的也是一具具被自私与软弱架空的健壮皮囊，被敌国当作战利品论功行赏。若说中国人的劣根性是种子，中国人是花果，那鲁迅也只能修修花叶，最终那果实还要被别人践踏摘来，他就是再如何努力，也动摇不了根深蒂固的种子半分。放弃自己热衷很久的事情是很难的，可鲁迅还是因为一部影片便弃医从文了。他知道他学医是为医人，那么此时从文，是要医国，可仅凭鲁迅一人想改换朝夕太难，或许少他一人也没什么，他清晰这点，可还是想勉力一试，万一他的哪部作品就成了中华民众觉醒的转折点了呢？再不然，纵使中国最终败了，他也能让后世知道。不是全部中国人，
5、都甘做亡国奴，也有瘦弱的“东亚病夫”会仅凭“华夏”这飘渺了五千余年的信仰而肝脑涂地在所不惜。他放下了手术刀，提起了笔杆，接着在焦土上战斗。他始终期盼着，让他做出这个确定的影片里国人麻木不仁的脸被染上些色调，即使是悲伤的也无妨，至少中国，最终要醒悟了。藤野先生的读后感3藤野先生，就是鲁迅在日本留学时，一位对他悉心教育的老师。在这篇文章里，作者鲁迅在日本留学，当时他不满国内的教学方法，从而想在外国寻求一条新的学习道路，然而，清国留学生作为当时弱国的学生，遭遇排挤和亵渎。于是，他便到了一个小市镇仙台。在仙台，鲁迅受到了肯定的优待，也获得了学习的机会。藤野先生任教的是骨学，在此后鲁迅的学习生涯中，他始
6、终对鲁迅关爱有加。藤野先生不仅帮助鲁迅修订讲义，而且还帮助他澄清流言，藤野先生严谨治学，不仅不卑视弱国的学生，反而赐予更多的关切。他一心为了自己宠爱事业的发展而努力，也诚意希望别的国家和民族可以接收新的医学。他宏大的人格品质，使鲁迅牢记于心，并且作为激励自己的动力，也正是藤野先生的不倦训诲，让鲁迅坚决了以笔为枪与恶势力斗争的信念，对鲁迅的思想产生了深厚的影响。同时这篇文章语言朴实，感情真挚，是作为一个学生对自己最尊敬的老师的真情流露与深切怀念。在我的学习生涯中，也遇到过许很多多这样的老师，他们对我的影响与训诲，是与藤野先生对鲁迅先生是一样的。正是老师们的辛勤劳作，才造就了许很多多国家的栋梁之才
7、。或许他们不被很多人知道，但多数被这些园丁们培育过的花朵，肯定会将他们永记于心，也肯定会为他们送去最真诚、最热情的祝愿。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”对于老师们来说，在讲台上滔滔不绝、激扬文字是他们的终生幻想，他们也诚心的希望他们教育的学生成为有用之人。老师们感谢你们，你们把青春奉献，把学问和关爱传播，你们肯定是这世上最美的奉献者!鲁迅先生对藤野先生的爱，激励也提示了我们，努力绽放更美妙的花儿，不在青春留下缺憾，报答对我们有不尽帮助的人!藤野先生的读后感4藤野先生的作者是鲁迅，关于鲁迅的生平我就不再多说。我想说的是，这篇文章变更了我对鲁迅先生的偏见。之前，我认为鲁迅是一个古板、一本正经、
8、不懂幽默的人。在穆斯林的葬礼中提到过，鲁迅是一个克制的爱国文学家，所以，我有点敬而生畏，不想读他的文章。总幻想他的作品是政治化而又无聊的。是藤野先生变更了我对鲁迅的看法。从文章来看，鲁迅有点小任性也有点小倔强，却又不失满满的正能量。文章刻画了一个微微有点邋遢，但是会关切照看到每个学生，有点儿二有点楞，但是不乏生活情趣的人。最难能珍贵的是藤野先生没有偏见和卑视，这个观点，我们倒是可以借鉴。日本的老百姓和军国主义分子还是不一样的，我们要学习藤野先生，不要因为局部而错怪了整体。每个地方都有好人，也有坏人，就像我们身上都会有优点和缺点一样。此外，我要说说鲁迅先生写作手法上的高超之处。他很会 举例子，他
9、在说明一个事情的时候，通常会举出通俗易懂的例子。比如，在说明”物以稀为贵”的时候，他举了冬季大白菜进了水果店的故事。这样就可以便利的引出他到了日本后的“稀有”，为下文做了铺垫。鲁迅先生写人并没有抓住我们通常以为的好详细事例，而是讲解并描述了他的日常生活，但是，因为他的精准，让我们有极强的画面感。所以，读过之后，记忆深刻。总之来说 ，光读这一篇文章，还不足以了解鲁迅的文风，所以说，接下来，我会接着阅读的！藤野先生的读后感5记得在看藤野老师一文时,我是弄不明白鲁迅老师为什么好像始终对日本人很友爱。有本书上说,鲁迅老师最终抱病也请日本医生给看病。我其时就犯糊涂,他就不怕日本医生密谋他吗?学习心得朝花
10、夕拾是鲁迅独一的散文集。文集生动地记载了作者从童年到青年这段时期的念书和生存经验。狗?猫?鼠记述了童年时对猫和鼠的好恶。阿长与山海经回想了保姆长妈妈的忠厚慈爱。二十四孝图对荒谬屈曲的封建孝道实行了反攻。五猖会回首了儿时一次看庙会的经验。无常活灵活现地形貌了乡间迎神赛会时的活无常。从百草园到三味书屋回味了单纯欢乐的童年和在三味书屋念书的日子。朝花夕拾读后感600字父亲的病在叙述父亲抱病恒久治疗的过程中,对庸医误人表现出了深深的生气。琐记记述的是作者去南京念书的经验。藤野老师怀念日本留学时期的老师藤野,并记述了作者弃医从文的颠末。范爱农回想和哀悼了青年时代的挚友范爱农。藤野先生的读后感6读了巜腾野
11、先生，我深深体会到藤野先生对工作高度负责的看法，对待学生不分国籍和民族一视同仁，他对鲁迅先生热心的希望，不倦的训诲，希望中国有新的医学，新的医学能传到中国去，他在鲁迅的眼里和心里是宏大的。那时日本视中国学生为低能儿，那些清国留学生不学无术，醉生梦死，不顾国家危亡，而追求风雅的丑陋现象在鲁迅的笔下表现的淋漓尽致。在影片中，一群中国人围观一个中国人被枪毙，鲁迅对这种民族的麻木不仁感到无地自容、痛恨不己，在这么一个充溢瞧不起、鄙视的环境下，唯有腾野先生不因鲁迅是中国人而卑视他，他对学习有着高度严谨负责的看法，对于鲁迅的笔记，即使偏差一点，藤野先生也要把他改过来。藤野先生仔细负责的看法深深地印在了我的
12、脑海，他对生活不拘小节，模模糊糊但工作中细心负责，体现出腾野先生是个真正的正人君子，他与学生之间，己经超出了民族的界限，连一根血管的微小偏差也要当面改正。藤野先生与其他日本学生更是形成了显明的对比，他敬重学生的民族习惯，知道中国人敬鬼，怕鲁迅不来上实体解剖课，是一个负责的老师。在这么一个每天都要面临着讽刺、挖苦、讪笑的环境中，鲁迅选择了弃医从文，看着一群麻木不仁的清国留学生，他觉的治病不如救国，病可以医，而思想不能医。而至今中囯虽然己渐渐强大起来，但离真正的强国还有肯定的距离，中国富强的责任就落到我们这一代人的肩上，少年强则国强，为了我们祖国的明天更加美妙，让我们努力学习，为中华之崛起而读书!
13、藤野先生的读后感7藤野先生是一位很好的老师，他正直的品行令我深深的钦佩。我想这也是鲁迅多年还记得他的缘由之一。与海伦凯勒不同，鲁迅与藤野先生仅仅相处了一年的时间，但在这一年中，藤野先生不仅向鲁迅传递了许多许多的学问，更令鲁迅先生感念于他和善美妙的品行，真挚无暇的情感。这位异国老师在鲁迅的脑海中留下了深深的印记。身在异国他乡，藤野先生让他的学生感觉到了生活的希望。在别人的讽刺声中藤野先生对鲁迅的关爱，更加显得无比暖和。师生之情，情深似海。多少年后，鲁迅依旧不忘恩师的训诲。我们也要像鲁迅先生一样，懂得珍惜和感谢我们的老师，是他们教会了我们如何做人，如何学习，如何酷爱生活。感恩，就从我们身边做起。藤
14、野先生的读后感8藤野先生中的藤野始终鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，好像刚要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发觉，而且增加了志气了，于是点上一枝烟，再接着写些为 正人君子 之流所深恶痛疾的文字，藤野先生读后感。藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要缘由就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他同等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关切学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担忧鲁迅不愿上解剖课；他敬重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了惜别二字的相片。这些对一个受
15、尽了卑视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。酷爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。因此，作为老师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系，读后感藤野先生读后感。美国罗杰斯的人际关系理论、前苏联的合作教化学，都把师生关系提到办学水平的高度来相识。良好的师生关系必需依靠深厚的师生情感来维系，老师对学生的关切和酷爱、学生对老师的钦佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就非常和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关切爱惜弱势学
16、生，为受到不公允待遇的学生打抱不平，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍旧惦念着他。在老师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很简单促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国心情感染了小佛朗士，他听得特殊仔细，感觉真惊奇，今日听讲我会都懂，他讲的好像挺简单，挺简单。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最终理解了抽象的爱，突破了相识上由详细到抽象的瓶颈。对学生而言，老师一般都具有自然的影响力，假如这种影响力是建立在老师身份所给予的权力基础之上的，那是不稳固的。而假如这种影响力是靠老师的人格魅力赢得的，那就相当长久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，老师高尚的德行和追求
17、，深化学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。教材中出现的老师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代老师：提高自身修养，增加人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。藤野先生的读后感9读了这篇文章，首先对梳着富士山头的清国“留学生”就很生气。对这些留学生而言，假如清政府强大，他们就放下辫子；假如新发起的改革强大，就盘起站在另一边？！这样的人真的让人觉得很可耻！莫非一片羽毛可以因为风的力气强弱而飘随不定吗
18、？像这种人不配为中国人，因为他们贪生怕死，没有骨气！人应当是坚毅不屈的！自己做的确定不行以让别人随意支配，因为我们自己有思想，假如我们的思想受到别人的支配，那么我们活着还有什么意义。一位日本的老师在当时的环境下不仅没有卑视一位来自弱国的留学生，更对他关怀备至。在异国他乡，尤其是在一个卑视我们的国家里，得到如此的关怀，仿佛又让鲁迅回到了暖和的怀抱。老师现在对我们的呵责，是为了让我们在将来的道路走得更直，走得更远！【藤野先生的读后感】本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页