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1、2022年劝学心得体会劝学心得体会在平日里，心中难免会有一些新的想法，可以寻思将其写进心得体会中，这么做能够提升我们的书面表达实力。那么要如何写呢？以下是我细心整理的劝学心得体会，仅供参考，希望能够帮助到大家。劝学心得体会1好久没有在这上面写文章了，最近始终比较忙。虽然有目标，但时而明确，时而模糊。发觉时间真的是不够用，刚才看了荀子的劝学，中学语文课，学过的，记得当时背的滚瓜烂熟，但其中的道理当时却没有真正理解多少。也学我就是劝学里所说的小人的学习吧，不知去总结，不去检查反省，反思。当时只知一位的不断学习新学问，记得当时每次的文言文的背诵在班上我都基本上都是第一个背过的，也不知当时记忆力为什么
2、那么好，或许是爱好吧。现在回想起来当时的学习情景，很用功，但却方法却不是很对，没有一个领路人，带着我，父母在我的学习方面对我的帮助几乎没有。我只能靠着自己渐渐琢磨，或许我是胜利的，终归在我们农村能考上高校考上探讨生的几乎就没几个人，大多数的儿时玩伴早早就离开了学校去打工了，现在有的都已经成家了。而我还在学校里学习，学校里的其他同学却和儿时的玩伴不一样，上探讨生也学对他们某些人来说，是件轻而易举的事，或许他们从小就受过良好的教化，走的弯路也不多。所以和他们的竞争压力实在是太大了，在学校这个圈子里，在这个氛围里，感觉自己与有些人的差距实在是太大了。终日冥思苦想，不如一会的学习;登高可以望远，顺风呼
3、喊可以让声音传的更远;骑马可以行千里;驾舟船可以游弋江河。这些现象告知人们一个道理，人自身的思维和实力是有限的，但可以借助其他外力或外界因素来助长、扩展自己的思维和实力。擅长借助外力或外界因素的人，就是高人、能人，就是君子。如何让自己具有借助外力的实力?只有不断地学习，不断地思索，在学习中获得学问，从学问中获得力气。在当今生活节奏变快，生存条件更加严峻，竞争日趋激烈的状况下，努力学习、不断地更新自己的学问，就变得更加重要。以前做设计都是用图版和绘图仪来画图，效率和精度都特别低，绘制一张较为困难的装配图要几天的时间。现在我能做的就是不断的学习，而且要有方法有效率的学习，不断的反思，不断的总结。现
4、在周一，二，四晚上，周五，六上午都上课。周三周四白天去王老师公司实习，周二、五白天要花一两个小时帮盛老师带本科毕业设计学生，给他们开会什么的。周六晚上去做家教，其他时间就在宿舍，试验室或者图书馆度过，过的也算充溢，但却总感觉没有真正学到什么东西，学的慢，比如学习VC ，学起来特费劲，程序很难看懂，辈说编了，或许这就是一个过程，一个艰苦的学习过程。希望自己能够坚持下来，耐住孤独孤独，我信任每个人都有这么一个阶段的。我应当把自己的安排分得更详细些，能够高效率的学习，不把时间花在无谓的不知不觉就流走的 上网闲聊，看电影，阅读那些无聊的网页上，现在是个有网就能知天下信息社会，各种信息遮天蔽日的从网上侵
5、袭而来，关键的就是要把握住自己，别让自己背这波洪水冲的不知所向了。克服懒散和恐惊的心理，限制住自己的欲望，踏踏实实的学习!学习必需用心致志，不能马虎浮气，说得即是这个道理。有目的有安排的用心做好自己的事情，做好每一件事情，加油!劝学心得体会2初读劝学，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。但细致读过三四遍后，思路渐渐清楚，荀子要告知我们的是，从了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。做人最难的是了解自己，似乎禅宗参口头禅“我是谁”一样。为了便利我们了解，荀子给我们短暂确定了位置，我是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”;我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。假如“蓝”与“水”代表做人的基本标准，扪心
6、自问我做到了么?更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。荀子通过地理以及自然现象，一步步绽开告知我们万事万物形成有它的机缘，了解人应当是什么样子。人之所以为人，是因为我们站在先人的肩膀上，通过不断的学习，不断扩大我们对于世界的认知，不断超越自我。所以，人区分于牲畜，是因为人具有学习的实力，但也仅仅是一线的差别：“为之，人也;舍之，禽兽也。”有时称人为“行尸走肉”，是因为“无冥冥之志”，若能做到“君子结于一也”，则满意了做人的基本条件。荀子教育我们如何做人，他老人家特别慈善而且耐性，从天地间的现象、事理到诗、书、礼、乐、春秋等纲要，深化浅出的举例论述，就是要告知我们一个简洁的道理“做人本该
7、如此”。但我们的人生为何在不断退色(从青蓝浅蓝灰)?为何我们“渐行渐远”远离大道呢?因为我们遗忘了自己应当做的事情“博学而日参省乎已”。由于人的根本苦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽了，对于世间万物所呈现的自然规律我们视而不见，圣人所提倡的为人之道我们听而不闻。荀子简要的区分两种为学的看法：君子之学与小人之学。假如仅仅“入乎耳，出乎口”，而没有经过“心”，这样的学习对于自己没有任何帮助。如何能够提升自身的修养?我们应当做到“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。在这里，荀子告知我们如何打破障碍，开启才智的两种方法。第一，首先要博学，把所学的东西融会贯穿，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否
8、符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃;最终，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量合乎于道法。当然还要接着学习、反省、做事，如此反复，心量不断扩大，境界不断提升。其次，根据类似于禅宗“戒、定、慧”的法门修行也能胜利。关于“戒”，荀子反复要求我们，“问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也”，“使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也”。关于“定”的境界，荀子描述道“是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。”最终，由定生慧，荀子称之为“应”，“能定然后能应”，能应天下之事，此乃“得大自由”也。荀子告诫我们，虽然我们生为“人”形，但若不
9、勤于学习，不了解本心，就会与“禽兽”无异。荀子同时告知我们，经过不断修炼后的为“人”的标准：“能定能应，夫是之谓成人”。为“人”就已经很难了，但是在劝学里，荀子并不仅仅满意于为“人”，因为青要胜于蓝的，如何成为“圣贤”，是他对我们的殷切希望。人假如超越自我就会进入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是应当具有极度谦卑的心态，认为自己什么都不是才对。在劝学通篇，找不到荀子对于圣人境界的描述，但是他已经为我们指出了成为“圣贤”的必经之路，在开篇他已经提到“学不行以已”!劝学心得体会3学问积累是进行科学探讨的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今日，要精通一门学问，或者成就一番事业，必需
10、要有广泛的学问积累作基矗荀子在劝学篇中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向胜利。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有驾驭了大量的学问，并加以分析、探讨和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的同志，每一个发奋读书的有志者，必需坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学习、工作和生活中努力探求学问积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的学问宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基矗学问的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个相识、实
11、践，再相识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必需坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种状况，我们在积累学问的过程中，必需要有明确的目的性，切忌盲目无序。必需坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必需坚持价值原则。对接触的学问资料，仔细进行鉴别，择其真正的价值。必需坚持全面原则。对大量的学问资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发觉，有所创见。必需坚持求新原则。学习收集学问，要尽可能反映学术探讨的最新成果和动态，驾驭最新的信息。必需坚持长久原则。“恒心是胜利之母”。学习、收集学问肯定要锲而不
12、舍，持之以恒，长此下去，必定胜利。挚友，请信任，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，主动蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思索、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创建更加美妙的将来。学问积累是进行科学探讨的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今日，要精通一门学问，或者成就一番事业，必需要有广泛的学问积累作基矗。荀子在劝学篇中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向胜利。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有驾驭了大量的学问，并加以分析、探
13、讨和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的同志，每一个发奋读书的有志者，必需坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学习、工作和生活中努力探求学问积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的学问宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基矗。学问的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个相识、实践，再相识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必需坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种状况，我们在积累学问的过程中，必需要有明确的目的性，切忌盲目无序。必需坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷
14、取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必需坚持价值原则。对接触的学问资料，仔细进行鉴别，择其真正的价值。必需坚持全面原则。对大量的学问资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发觉，有所创见。必需坚持求新原则。学习收集学问，要尽可能反映学术探讨的最新成果和动态，驾驭最新的信息。必需坚持长久原则。“恒心是胜利之母”。学习、收集学问肯定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定胜利。挚友，请信任，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，主动蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思索、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创建更加美妙的将来。劝学心得体会4今日，一时爱好
15、起，拿起读点经典便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。平常的我总是埋怨没有时间学习，埋怨自己技不如人，埋怨自己的遇事缺乏机灵，不能妥当处理。当学完荀子劝学篇时，才有所悟，这一切的埋怨都是徒劳，没有找到问题的关键：“故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不学习，不知道天高地厚。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”当我们遇事时，要擅长借用别人的才智，学习别人的特长，增长自己的见识，丰富大
16、脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中，要擅长动脑，换一个角度思索，正所谓“君子生非异也，善假于物也。”“故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”在现实生活中，我们不能急于求成，要渐渐地学习积累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我信任，只要努力，永不放弃，自身的实力会与时俱增。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一点也不假，一篇文章能打开我多年的心结，在今后的日子里，努力学习，完善自我将是我奋斗的一大目标。“人无完人，金无足赤”，只有长期的努力学习，才能最大限度的弥补自身的缺陷!劝学心得体会5最近我们学习了文言文孙权劝学。学习过后，细细品尝，使我
17、明白了许多，更给了我很大的启发。孙权之所以能建立吴国，与他自身的实力有很大的关系。孙权并不如诸葛亮那般机灵，并不如曹操那般阴险狡诈，但他却能够很好地识人，用人，还很会劝人。当时的吕蒙乃是一介武夫，有勇而无谋。孙权作为一个君王，自然希望手下将领能有勇有谋。但他眼下只有一位有勇无谋的吕蒙，虽然自然焦急，但却并没有将吕蒙撤职，而是悉心地劝他要多读些书，最终使得吕蒙才略大增，成为了一位能征善战的大将。读完这文章，给我最大的启发那就是书的价值。孙权作为一国之君，每天所要处理的国事总是异样的繁多，虽然如此，但他仍拿出很多时间来学习。而吕蒙通过学习，才略大增，最终成为了一位能征善战的大将。读书有益的，不然古
18、人有怎么会说“书中自有黄金，书中自有颜如玉”呢？开卷是必定有益的，你倘如读了万卷书，那么万卷书便会教您领会人生的真谛。正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。”的确，一人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。假如我们能做到博览群书，信任我们的生活就肯定会充溢华蜜。所以我们应当多读书，读好书，持之以恒，必定会有一番大作为。同时，这则故事还告知了我们，应当听从他人对自己有好处的劝说。假如一个人刚愎自用，不情愿听从他人的劝说，那么他最终肯定不会胜利。倘如吕蒙不听从孙权的劝说，那么他一个有勇无谋的人，最终肯定会有一个不同的人生。因此，在以后的学习生活中，我们应当擅长听从他人的看法
19、，不断提高自身的实力，从而塑造更加完备的自己！劝学心得体会6劝学第一句话就说：“学不行以已”这就是告知我们，学习是没有止境的，我们须要不断地学习。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗平凡，诚敬向学，能明辨是非，远离同流合污。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种别出心裁的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的芳香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不肯定是伟人，但肯定是一个有修养，有内涵的人，肯定是一个真诚虚心的人，也会是一个自尊自信的人。假如将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，
20、更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞美的气质。荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人终归是少数，大多数都是一般人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。很大部分缘由是他们受教化的程度不同，他们驾驭学问的丰富度不同。即使天资聪慧，假如怠惰于学，也会一事无成。相反即使天生愚钝，假如肯刻苦学习，他也可以取得成就。我们要热衷学习，更要擅长学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应当经常反思，总结阅历，摸索适合自己的学习方法。劝学心得体会7这几天，我和妈妈一起读劝学。劝学是古代荀子写的一篇文章，他是中国古代出名的思想家之一，爸爸说
21、荀子是韩非子和李斯的老师。我读了劝学之后，受益匪浅，比如：“学不行以已”：说明学习恒久没有止境，劝说人们不要停止学习。我还比较喜爱：“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”，它的意思是让我们不断的努力，不断地超越前人的成就。“故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也”，是让我们不断学习，增长见识，懂得更多人生的道理，这让我想到了杜甫的一句话：“会当凌绝顶，一览众山小”。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江河。”这句话对我启发很大，劝说我们，做事情要一点一滴积累，不怕困难和麻烦，才能取得更大的收获。让我们用劝学中的一句话共勉：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。劝学心得体会8
22、劝学这篇文章是荀况最出名的文章。这篇文章寓意深刻，形象地举了许多例子，来证明学习要坚持这个道理。比如说“故不积硅步，无以至千里”呀，比如说“驽马十驾功在不舍”呀，比如说“锲而不舍金石可镂”呀等等，都很出名。但我最喜爱的还是这一句话：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。”这句话什么意思呢？是蚯蚓没有很锐利的爪子，没有很强硬的骨头，却能在坚硬的土地里自由地活动，还能吃到泥土，饮到地下的水，是因为用心致志的原因。但是螃蟹有许多腿和两个有力的大钳子，却只能住在蛇挖的洞里，是因为浮躁不仔细的原因。每次读到这里，我都不由得想起“囊萤映雪”的故
23、事。“囊萤”说的是一个人叫车胤，他小时候家里非常贫困，晚上点不起油灯。可他太想读书了，怎么办呢？在一个夏天的夜晚，他推开窗一看，有许多萤火虫在飞，他灵机一动，找了一个袋子，抓了一把萤火虫进去，用它们微弱的光映着读书。而“映雪”说的是一个叫孙康的人，非常好学，可家里也是很穷没法点灯。他觉得时间白白奢侈掉了很惋惜。一个冬天，他出去一看，下了大雪，银光闪闪，非常光明，于是，他取出书来，不顾寒冷地读了起来。这两个故事都是说的家境贫寒却刻苦读书的故事。我们现代人和古人相比之下条件有多么好，多么优越呀，可我们却不好好读书，这莫非不是在奢侈这么好的条件吗？我们现代人受的苦能古人相比吗？我们有资格找寻借口不去
24、读书吗？有的人埋怨家长不给买书看，有的人埋怨作业太多没有时间看书，找出各种理由去躲避读书。其实这些都是借口。所以我们要明白：读书，不须要任何理由，不想读书，全部的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要仔细做了，坚持做了，就必定胜利！劝学心得体会9读了劝学这篇古文，我感到学习肯定是积累深了才能学好。只要情愿学习，你就肯定要坚持究竟。其中我最喜爱“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功不在舍。”这一句让我感到在学习中要当骐骥，我们要当骏马不要当驽马、懒马。我从中感到学习肯定要勤奋，要积累。君子曰：“学不行以已。”意思是我们的学习不行以停止要努力，我们的学习是第一位的，日积月累才能有很多学问融入
25、你脑中。劝学，我们要听劝，要努力学习。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”我们的学习目标不用学问闯是不能到达的;我们的学习不一点点积累是无法胜利的。只要我们努力就会胜利，我们要好好学习。我读了这篇古文觉得学习不是那么简单的，所以我们要好好学习，要积土成山，积水成渊。劝学心得体会10荀子全书三十二篇，而以劝学为首，特别符合修道的次第。劝学又以“君子曰：学不行以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应当“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教化的根本方向。这种圣贤教化与功利教化的区分就是“为之，人也;舍之，禽兽也。”劝学这篇最重要的就是讲到了明心
26、见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的苦痛。只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同当然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是特别肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为超群圆满的。“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生原来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的原因。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者复原也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不行说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页