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1、2022年鲁迅全集读后感 篇一：读鲁迅全集有感 读鲁迅全集有感 读书是孤寂的，它不同于看电影，可以几个人一同共享，共同嬉笑；读书又是华蜜的，他会让一个深邃而久远的声音穿越空间和空间的限制来与你沟通，讲解并描述他的感情，讲解并描述他的故事，或许它为很多人讲过，但此时他此刻只为你一人讲解并描述，今日为我讲解并描述的是鲁迅先生。 提起他的鲁迅全集不得不先了解一下他的生平。他一生都在为中国的独立富强而奋斗，一尺为动身点不断调整自己的人生目标。1920年春，他到了日本学习。他先在东京弘文学院学习日语，同时赴会馆，跑书店，往集会，听讲演，主动参与推翻清朝政府黑暗统治的活动。1903年他依旧剪去了象 征清朝
2、政府统治的辫子，拍了一张照片，并在后面题诗云： 灵台无计逃仙矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 这首诗表现了鲁迅炙热的爱国主义情怀，和以身许国， 以身报国的雄伟志向。这样的豪迈，这样的情怀值得我们每一个青年人学习，爱国恒久是内心的呼喊，爱国不须要理由，不爱国才学要理由。 1094年8月鲁迅结束了日语的学习，转入医学，救治， 像他父亲似的被误治的病人的苦痛战士还可以去当军医。可是课上一次幻灯片的播放有一次变更了他的人生轨迹，这也是在那颗爱国心的驱使下，他得出结论：凡是与弱的国民， 即使体格多么健壮，也只能做毫无意义的看客和示众的材料，。于是她毅然决然的弃医从文，用笔做武器来警
3、醒麻木的国民，。 在他的这次经验后，我们就可以看到在鲁迅的笔下有着众多的看客：阿Q正传中的阿Q叫喊着杀头好看，药用革命者的血来治痨病的华家，报仇中的庸众看着神之子耶稣被钉死，却麻木的唾弃他；示众中的看客。鲁迅怀着一种哀其不幸，怒其不争的心态，却又包含唤醒民众的热忱，这也深深的体现了他爱祖国爱人民的本质，并不是真正的厌恶，犹如柏杨的丑陋的中国人，都是为了揭露国民的劣根性，以引起疗救者的留意，进而彻底改造国民性，进而改造中国的社会。 1909年夏回国，便起先了以黑暗势力长期的韧性25年间发表了呼喊彷徨。在这两部作品中反封建的意识尤为突出，在狂人日记中借人之口，说出了这个世界是吃人的世界，整个历史也
4、是吃人的历史，将来时容不得有人吃人的，发出了救救孩子的呼声。 农夫问题也是鲁迅非常关切的问题，所以他写了阿Q正传将农夫的劣根性也可说是全民的劣根性赐予阿Q一人身上，批判他的精神成功法。因为有了此法，人民便屈于被奴役的命运不知抗拒，又怎样会有新的生活新的社会呢！同时也总结了辛亥革命失败的缘由。 学问分子的命运也时时牵动鲁迅的心，尤中的学问分子有几类，一种是受封建毒害却仍不觉悟的如孔乙己，白光中的陈士成：还有封建的卫道士，如高老夫子，肥皂中的四铭，还有在革命中迷失或求索的学问分子，在酒楼上伤逝，其是伤逝告诫青年不能把追求自由婚姻当做最高志向，要想在社会没有解放之前单独解放是不现实的，在志向实现后要
5、放眼更高的志向即人民群众的解放。鲁迅也正是这样的人，他是可以爱国为己任，调整道路，目标只有一个，与铸剑里的黑衣人一样，就是为欺压受苦的人民报仇，唤醒人民，解放人民，最终实现中国的强大，让沉睡的巨人崛起，巨龙腾飞。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。真是鲁迅一生的真实写照，这位远处飘来的先哲用他的一生最好的诠释了爱国。 篇二：读鲁迅全集有感 读鲁迅全集有感 读书是孤寂的，它不同于看电影，可以几个人一同共享，共同嬉笑；读书又是华蜜的，他会让一个深邃而久远的声音穿越空间和空间的限制来与你沟通，讲解并描述他的感情，讲解并描述他的故事，或许它为很多人讲过，但此时他此刻只为你一人讲解并描述，今日为我讲解并描
6、述的是鲁迅先生。 一九四年八月鲁迅结束了日语的学习，转入医学救 治。可是课上一次幻灯片的播放，变更了他的人生轨迹，这也是在那颗爱国心的驱使下，他得出结论：凡是与弱的国民，即使体格多么健壮，也只能做毫无意义的看客和示众的材料。于是他毅然决然的弃医从文，用笔做武器来警醒麻木的国民。 在他的这次经验后，我们就可以看到在鲁迅的笔下有 着众多的看客：阿Q正传中的阿Q叫喊着杀头好看，药用革命者的血来治痨病的华家，报仇中的庸众看着神之子耶稣被钉死，却麻木的唾弃他；示众中的看客。鲁迅怀着一种哀其不幸，怒其不争的心态，却又包含唤醒民众的热忱，这也深深的体现了他爱祖国爱人民的本质，国的强大，让沉睡的巨人崛起，巨龙
7、腾飞。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这是鲁迅一生的 真实写照，这位远处飘来的先哲用他的一生最好的诠释了爱国与奉献。 王国维在人间词话说：“古今之成大事业、高校问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天际路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此其次境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。其实，读书就是在重新塑造自我，读书的同时你会收获很多，感悟很多，享受很多，他教会我们做人的道理，使我们的大脑充溢了的才智。 各位同学，试着来读读这本鲁迅全集吧，专心倾听鲁迅的话语，让他成为我们每个人的人生的导师。我信任你们肯定会有和我一样的体会. 王月 初一九
8、班 篇三：鲁迅先生读后感 ：鲁迅全集读后感： 基于自己始终以来就对鲁迅先生的宠爱，我这次的阅读书目是鲁迅全 集，由于时间方面的关系，我就我阅读后喜爱的篇目谈谈我自己的感想。 读先生的文章犹如感受着先生平日里的言行以及为人处事，先生的博学自是不必多说的，很多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛。 “在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓住。他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与试验上，他又都站在最前面;他不以对旧物的探究而阻碍对新物的创建。他对什么都有探讨的趣味，而恒久不被任何东西迷住心
9、。他随时探讨，随时推断。他的推断力使他无论对旧学问或新学问都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是精确的指示给人们以接着研讨的道路。”老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深。先生敏锐的眼光和深刻的思维，作为一个笔者，无疑是独树一帜，风格迥立的。可是鲁迅先生最不同于其他学者和作家之处不仅仅在于他多读几本书，多知道几个独辟蹊径的典据。而是在于擅长把他所知道的典据，极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中。可是这些表述又都不脱离表达自己的思想，丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证，而是精致生动的用几处典故作为对比，从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清楚明朗，鲜活简洁。
10、这和我以往看过的一些通篇引经据典的“抄抄写写”是完全不同的。 可是,读鲁迅先生的文章，对我感悟最深的却实在是他闪亮的人格魅力。读着先生的文章,感觉就像看到一把才智的利剑，锐利的解剖出当时国民的奴性和愚性，英勇无畏的把自己至于众矢之的，不畏官吏的强权，不畏民众的愚昧，不畏所谓“文人”的人声攻击，一路用剑刃的锋芒乘风破浪,置生命于度外。 胸怀大志、卓然不群的少年鲁迅，他怀揣着对黑暗现实的不满和追求新思想、新事物的志向，毅然决然地跨出封建宗法社会的门槛，离开家乡，到南京求学。他之所以选择上水师学堂、矿路学堂，一是因为这两所免交学费，解决了当时经济困难，二是这些是“新学”，有自强救国的希望。可为什么考
11、入水师学堂后很快又改进矿路学堂呢? 这是由于少年鲁迅没钱求学，无奈选择了水师学堂，虽然水师学堂不要学费，但教员水平极差，根本学不到什么东西。直到鲁迅离开二十年后，江南水师学堂还有教员公然在课堂上断言：“地球有两个，一个自动，一个被动，一个叫东半球，一个叫西半球。”所以，为了求学，少年鲁迅又改进矿路学堂。 先生用他宏大的人格和敏锐的洞察力,篆写下很多警世醒世的杂文来激励和讨伐人性的软弱和肮脏，先生用一生的时间投入到追求光明和捍卫真理的斗争之中，一刻也不曾退缩和懈怠过，不屈不挠，对自己永不满意，永不自馁。正像老舍先生所评论鲁迅先生一样：“一个人的精力与天才恒久不能完全与他的志愿与安排相协作，人生最
12、大的苦痛啊!只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。”先生是一个时代、一个世纪的英雄，他勇于直视自己，用自己的人格化做一面镜子，照耀出人世间的美丑。是啊，一个只有战胜了自己的人才配真正算是英雄，鲁迅先生做到了。 从百草园到三味书屋到孔乙己到阿Q正传，这些文章无不在我的脑海里留下深刻的印象，不能说给我怎样的陶冶，至少我的人生观、价值 观发生了很大的改变，他不仅教会我怎样生活，更多的是怎么样乐观的生活，主动的生活。 鲁迅选择学医，是确知新的医学对于日本维新有很大助力，想通过学医，变更中国人“东亚病夫”的状况，来达到强国的目的。但后来通过“看电影事务”相识到体质弱并不是导致国弱受
13、人欺凌的根本缘由，愚昧、麻木才是病根，因此“弃医从文”，希望通过提倡新文艺，对国民进行思想启蒙，来达到富国强民，变更落后面貌。 假如说出国前鲁迅多次的人生选择多是被迫的、无奈的，那么留学日本后，鲁迅也经验了数次人生道路的选择，则完全把自己的学业和国家命运紧紧联系在了一起，是为民救国的赤子。假如说出国前的鲁迅更多的是为自己个人的前途和命运奔波的话，出国后接受了新思想的鲁迅，则成长为一位拥有救国救民志向、主动探究救国道路的志士，起先了他更富有传奇色调的精彩人生。 工作以后，鲁迅从浙江杭州到绍兴，又从北京转到厦门、广州，最终定于上海。由一般中学教员到教务长、部员、高校教授，每一次波折都是一段精彩人生
14、!都是因为宣扬进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤、迫害!而这些也正是他为人民奔波，同敌人作战的“我以我血荐轩辕”的写照。 鲁迅先生对自己的奔波表现得极为平淡，用 “走出”“又走出”“被拒绝”“究竟被拒绝”，较详叙述的只是从北京到厦门的一次，这表明鲁迅先生对个人奔波毫不介意，而对反动政府的迫害则不屑置辩，不以为然。由此可见，在文章朴实平缓的语言之中，包含了先生对民族、国家的挚爱，也有对反动者的生气与不耻。“到1926年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我?”，被政府通缉是一件特别重大的事情，但鲁迅先生却以轻描淡写的语气表达出来，将那种欲置自己于死地的告密行为说成“说
15、我不好”，重话轻讲，充分体现了先生蔑视反动政府的大无畏的革命精神和与反动军警不两立的坚决立场。而将告密者尊称为“学者”，则不无调侃嘲弄之味。 先生很简洁的介绍自己的作品，还提到“登过几篇不好的文章”。其实，先生是中国现代史上宏大的文学家、思想家、革命家，其作品有极高的文学价 值和思想价值，为世人所推崇。他的这种写法，恰恰表现了他谦逊质朴的人品。 鲁迅先生的文章不仅是历史的一种有力的见证，更是人性的一种有力的说明，我始终都很崇拜鲁迅先生，的确是因为他的文章给我人生一种无比强劲的动力。我写的这篇也是参照比较多的书目，或许摘抄的比较多点，但还是有许多想说的话，总之，我是很喜爱鲁迅先生的文章，以后我都会始终阅读的。 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页