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1、2022年用诗性语言撞击学生的心灵撞击心灵 汉语是一种诗性语言，入选教材的文学作品更是诗性语言。与理性语言相比，诗性语言是具有含蓄性、情感性、丰富性和非凡震撼力的言说。诗性语言教学的胜利，在于对学生的心灵产生撞击，使学生跟随语言进入诗境，对隐含在语言里的历史、文化、艺术、生命、存在等人类永恒主题产生深刻的精神性体验，对言说者的宏大灵魂、悲悯情怀干脆造访和叩问，对失去的生存依据和精神家园执着追寻。而这个过程对主体来说，就是一种最温馨的终极关怀灵魂的唤醒、心灵的充溢、精神的重塑、思想的升华和美化。一、用诗性语言开启心灵。这是小学二年级海上的风的教学片段：上课伊始，学生初读课文后，老师让他们说说感受
2、，学生只感到海上的风越来越大，别的就没有感觉了。可当老师用深情的语言投入地说：“老师认为，海上的风是一个人，一个有许多本事的人。”学生的小脸上露出了怀疑。老师出示了课文中的一句话：“海上的风是演奏家，他一来，就奏出万首乐曲。”并用磁性的声音投入地读了一遍，几个学生的小脑袋立刻跟着晃了起来。“这位演奏家会奏怎样的乐曲呢？听听他的演奏吧”音乐声响起，学生们沉醉在浓浓的诗意中。老师拿出海的彩色图片说：“海上的风是花神，她一来，就绽开万朵浪花。花神是怎样的？说说海风还像什么？把句子说美了。”学生充分想象后说：“海上的风是小姑娘，在金色的沙滩上游玩。”“海上的风是个调皮的小姑娘，当浪娃娃快睡着时，她会把
3、他叫醒陪她一起玩。”老师又让学生想象四季的风是怎样的，学生写了：“秋天的风是妈妈的手，轻轻摩挲果实的脸；春天的风是一床暖和的被子；夏天的风是一盆凉爽的水”“教化不在于赐予什么，在于打开，就像诗，给我们第三只眼。”诗性语言的跳动中有一种干脆进入心灵的力气，其中充溢才智和性灵的东西正是年轻的时候可以理解的。在这个教学片段中，起初学生的心灵还被现实世界所遮挡而没有开启，而后老师用寥寥几句诗性语言，就开启了学生的心灵。学生一旦进入了诗的意境，就与课文融合在一起，思维就“活”了，说出的话也充溢了诗意。假如老师只是冷静而科学地把语言解剖为“拟人、比方”等，能取得这样的效果吗？二、对诗性语言进行造访和扣问。
4、初中醉翁亭记教学片断：师：全文共用了几个“乐”字？生：一共个！师：短短一篇小文，竟用了个“乐”字，那么，欧阳修有几乐？生：寄情山水之乐！宴饮之乐！乐民之乐！著文之乐！师：这都是怎样的乐呢？生：醉心的乐；忘情的乐；会心的乐；骄傲的乐。师：联系写此文的背景，欧阳修真有这么乐吗？生（思索后答）：不是“乐”，而是“找乐”！师：说得好！再具体点说说。生：欧阳修一心想励精图治，却由朝廷重臣贬为滁州太守，他怎能乐起来呢？他不过是寄情山水，消遣愁怀罢了！师：那么，欧阳修找到“乐”了吗？生（看课文后）：没有。课文说“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者不为人所知，怎能
5、“乐”呢？师：说得好！欧阳修不为“禽鸟”和“人”那些排挤作者的政敌和不理解作者的人所了解，只能借酒寻乐，抒发不为世人所知的情怀，他分明在感叹“同道者少，知音者稀”啊！“环滁皆山也”读书声一下子低沉了。诗人是历史的良心。在漫长、艰难而苦痛的历史进程中，正是那些对整个人类怀着宏大的救赎之情的诗人，那些置身于虚无的时代而不断地找寻人类永恒精神的诗人才给人类重构了一个全新的世界从而使人类的心灵得到抚慰和充溢。醉翁亭记篇章虽短，但它诗意地传达了人类的精神。这个教学镜头通过对诗性语言的造访和叩问、亲近和体会，从而走进了欧阳修的内心，不仅使学生学习了富有生命力的诗性语言，也使他们的心灵获得了最温馨的抚慰和滋
6、养。三、用诗性语言重塑心灵。虎丘（袁宏道）的教学到了最终时刻：师：下面读最终一段。这段话是写作者次登虎丘的感受，请大家快速找出抒写感受的句子。生（轻声）：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！”师：大声再读一遍，要有自信。学生于是就又大声齐读一遍。师：这句话有何特点？生：倒装句。师：哪一种“倒装”？生：主谓倒装。师：为什么要倒装？改成“乌纱之横，皂隶之俗甚矣”不行吗？生：原句更能体现作者的愤慨之情。师：是啊，“乌纱之横，皂隶之俗”令作者忍无可忍。我们接下去比较一下“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉”和“今余幸得解官，称吴客矣”，这两句里的“矣”表达的感情一样吗？生：不一样。上句中的“矣”表达愤慨，下句里的“
7、矣”表达的是一种轻松的心情，中国有句古话叫“无官一身轻”。师：无官一身轻，说得好！文章的最终一句是“虎丘之月，不知尚识余言否耶？”我把它改为“虎丘之月，不知尚识余言与否”或“虎丘之月，是否尚识余言”，比较一下表达效果有什么不同。生（轻声读，体会）：原句是和虎丘之月的对话，与“今余幸得解官，称吴客矣”一样表达辞官后开心的心情，语气词“耶”流露出诺言得践、夙愿得偿的欢乐与得意。而老师改换后的两句话令人觉得比较呆板些，不如原句显得活泼灵动。全部诗性语言都是人作为神灵、天空、大地之子而以天地为背景，以神性为旨归，对历史、文化、自由，对真、善、美，对生、死、爱等永恒话语最本质、最具形而上意义的生命体验，也是对人类、对自然的一种更为纯粹而本质的歌颂。这个片段主要通过对一个倒装句和两个语气词的品尝，感悟出所包含的作者丰富而高洁的人格精神对黑暗官场的反感，对逍遥自在生活的满意和欢愉。这样的教学在紧扣诗性语言的同时，又用诗性语言重塑了学生的灵魂。（作者系江苏省邳州市老师进修学校特级老师） 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页