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1、儒林外史景物描写的艺术特色:儒林外史景物描写 摘要： 儒林外史中对风景描写在中国古典小说中却是数一数二，其对淡墨笔法描摹自然山水、恬淡诗意田园风光、笔记南京名胜风景描绘中，无不体现吴敬梓隐逸安排人生的小说创作主旨。自然山水、田园风光、南京风景的描绘，在中国长篇章回小说发展史中，引导小说走向“客观、写实”描写生活的创作方法，促使小说逐步抒情化，从而使儒林外史具有“诗化”文本的意义。关键词：儒林外史；景物描写；文本的意义。儒林外史“冲破了传统通俗小说考惊慌的情节相互勾连、前后推动的通常模式，按生活的原貌描绘生活，写诞生活本身的自然形态，写出随处可见的日常生活”，其中对风景描写在中国古典小说中却是数
2、一数二。其对自然山水、田园风光、南京风景描绘中，无不体现吴敬梓隐逸安排人生的小说创作主旨。一、 淡墨笔法描摹山水，抒写隐逸情怀。儒林外史以隐士王冕的形象“隐括全文”，表露吴敬梓以隐为高的创作旨趣。开卷第1回便描绘一幅“透亮之至”的山水画卷：王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上镶着白云，慢慢散去，投出一派日光来，照射得满湖通红。湖边上山，青一块，紫一块，树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上青水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一回，心里想道：“古人说人在画图中,其实不错。惋惜我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉好玩。”南朝（宋）宗
3、炳在画山水序中，指出山水画有“畅神”的美学意蕴。中国古代山水画，兴起于魏晋时期，其干脆动力是因魏晋名士在山水与自我的精神意趣之间建立了深刻的联系：自然纯洁而玄远，现实纷扰而凡近，走向自然就给予人超尘脱俗的意味，所以，山水画从起先就烙上隐逸的色调。吴敬梓笔下的志向人物王冕自始至终是一个隐士，王冕以段干木、泄柳为榜样，遁世避俗，自然将心灵安排在山水，因此“畅神”山水，就是隐逸性格。吴敬梓所描绘“透亮之至”的山水画面与（宋）蔡襄的段家堤西望晚山诗“月下西山千万重，日光山色郁葱郁。鲛绡数幅须移得，惆怅如今少画工”异曲同工。两位作家的眼里，山水的色调和构图都与中国古代山水画相近。儒林外史的庄绍光受到天子
4、的征聘，却赐聘还家，一心一意在玄武湖中“自由”。吴敬梓在第35回写庄绍光隐居玄武湖：这湖是极宽敞的地方，和西湖也差不多大。左边台望见鸡鸣寺。那湖中菱、藕、莲、芡年出几十石。湖内七十三只打渔船，南京满城每早卖的都是这湖鱼。湖中间五座大洲：四座洲贮了图籍；中间洲上，一所大花园，赐与庄徵君住，有几十间房子。园内合抱的老树，梅花、桃、李、芭蕉、桂、菊。四时不断的花。又有一园的竹子，有数万竿。园内轩窗四启，看着湖光山色，真如仙境。门外系了一只船，要住那边，在湖里渡了过去；若把这船收过，那边飞也飞过来。庄徵君就住在花园。吴敬梓把玄武湖的风景描写作为庄绍光隐士生活的一部分，虽“四时不断的花”却没有一个字表现
5、五彩缤纷的色调，而是以淡墨、寒色、幽静的笔法，继承中国山水画传统风格。王冕身处“透亮之至”的山水中，虽有绿、白、红、青、紫等色调，但采纳粗疏的笔法描写水乡景致，把绿草和水中莲的风致作为重点，把绿色作为典型色调，颂美嘉遁，刻画“隐者”畅神情怀。中国古代山水画崇尚淡墨，从山水诗的意象选择看，以空山、幽谷、白云、古寺、曲径、寒松、落花、啼鸟等意象出现频率最高；从表达的心情看，闲适恬淡、自我解脱、安静幽雅、淡泊无为是基本方式；从审美效果看，忘却市井繁华，忘却尘世纷争，沉湎幽深澄明，抑制亢奋激烈。中国古代的山水画讲求可观、可卧、可游的亲切感，山水与人你中有我，我中有你，情景不分别。如王维的竹里馆：“独坐
6、幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月松间照。”“独坐”的诗人与“幽篁”同在，山水点缀人的生活，人点缀山水风光。儒林外史庄绍光隐居玄武湖，湖光山色与隐士异样密切，疏逸散淡的玄武湖与高人隐士和谐友好。吴敬梓描写山水有着浓郁的隐逸情调，第14 回对西湖的调侃以得到说明。“这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。且不说那灵隐的幽深,天竺的清雅,只这出了钱塘门,过圣因寺,上了苏堤,中间是金沙港,转过去就望见雷峰塔,到了净慈寺,有十多里路,正乃五步一楼,十步一阁,一处是金粉楼台,一处是竹篱茅舍,一处是桃柳争妍,一处是桑麻遍野” 。马二先生游西湖,正是沿着这条路途，在食色的匮乏和诱惑中行进，他的心灵则在理学的禁
7、锢和功名的泥坑中挣扎。望见吃的东西就嘴馋，望见皇帝的诏书就赶快磕头，遇到游西湖的女客就低头不敢仰视，见人扶乩请仙就想到是“推断功名大事”。最终,西湖的美景也使他心旷神怡,西湖的打鱼船在他眼里“一个个如小鸭子浮在水面”,马二先生摸索枯肠,只能用中庸的话“载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉”来赞美。马二先生也知道“那西湖山光水色,颇可以添文思”(第14 回) ,但是,他的心智灵气已被八股科举壅塞，本性已被功名富贵扭曲。马二先生游西湖，一片滑稽，令人捧腹大笑。吴敬梓认为，西湖毫无隐逸气象，有颇多的市井风情。（明）张岱西湖梦寻以为，西湖好像名妓，声色俱丽，依门献笑，人人可亲昵，品行不够清高。吴敬梓訾
8、论美艳照人的西湖，其趣味无疑偏爱玄武湖的幽寂。二、 诗意田园风光， 恬淡生活基调。诗经豳风中的七月是最早的“四时田园”诗。唐代新乐府诗中田家词悯农农家叹，描写农夫四季的辛苦繁重的劳动状况。陶渊明是田园诗的正宗创始人，他的归园田居等诗所表现的“暧暧远人村，依依墟里烟”等田园景象，并非农村的真实生活，而是一片桃花源似的乐土，是隐逸情调的志向化展示。南宋范成大所作的四时田园杂兴六十首，根据四季时序系统描写农村生活的方方面面。既有传统田园诗的美丽、静谧的农村风物，如“梅子金黄杏子肥，麦花洁白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。”又有农夫悲苦的风俗画。如“采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种
9、水，近来湖面亦收租！”范成大只是传统意义上的田园诗人。儒林外史描写田园风光的诗意，寄予吴敬梓人格志向。娄家两公子从京城回到湖州老家时，以田园诗人的眼光，乘坐小船，两岸桑阴稠密，禽鸟飞鸣；小巷中撑船，菱、藕小卖。第44回萧云仙骑着马，带着木耐出游，乡村的春天，杨柳青发，桃花杏花渐次开放；绿树阴中，农家孩童三五成群有的牵牛、有的倒骑牛，有的横睡牛背上，或田沟饮水，或屋角边慢转这样的田园风光充满安静的诗意。吴敬梓的人生境界比娄家两公子高，他曾隐居秦淮河畔，不应试，不做官，是一个不折不扣的处子。日子虽艰辛，但保持了人格的纯净和心灵的独立。吴敬梓描写田园风光一方面体会隐居不只是赏玩风景，另一方面倾向于把隐居生活尽量写得满意、畅适，因为，只有这样，才能显示出与浊世抗争的豪迈气象。第55回描写荆元到凉爽山后的景象： 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页