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1、浅谈初中语文成语教学的策略 浅谈初中语文教学策略 摘要：成语是经过千一百零一年积累起来的约定俗成的固定短语，它反映了古代社会生活的各方面，至今仍闪耀着才智的光线。有些成语具有较强的思想性和哲理性，我们通过这些成语的教学可以达到对小学生进行思想教化的目的。关键词：初中语文 成语教学 策略一、要教会学生一些说明成语的方法第一，首先要重视古汉语的学习，尤其是课内文言文的实词说明的学习学生在平常的学习中，老师在平常的教学中，都要重视对古汉语的学习，古汉语里有很多优秀的诗歌和文章，它们是中华民族的精髓，有很多实词是有生命力的，这些有生命力的实词说明和成语的说明往往是一样的。如：“安之若素”的“素”怎么说
2、明呢？其实我们曾在初中语文课文活板中学过：“有奇字素无备者”的“素”说明为“平素，平常”，与“安稳若素”的“素”同义。又如：“置若罔闻”的“罔”作何说明呢？古文学得扎实的学生一看就知道，核舟记中有一句话“罔不因势象形”的“罔”说明为“无，没有”，两者意思一样。还有，出师表中的“陟罚臧否”中的“否”和“否极泰来”的“否”同义，都说明为“坏恶”。其次：要重视形声字的结构，分清形旁和声旁在古汉语和现代汉语中，大部分的字都是形声字，形声字分为两部分：形旁和声旁，形旁表示字的意义，声旁表示字的读音。驾驭了形声字的学问概念，可以使我们正确说明字的意思，从而避开许多错别字，能正确运用成语。如：“病入膏肓”的
3、“肓”，学生往往会写成“盲”，为何？就因为不懂形声字的结构，“肓”的结构是“上声下形”，大凡和人体有关的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”与人体有关，是指心脏与隔膜之间的部分，即药力达不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，与眼睛有关。第三：重视音形相近，意义不同的字的对比对成语的驾驭，要求很高，学生往往不理解成语的说明而写错别字，所以对于一些简单搞混的字，特殊是音形相近的字进行对比区分，显得非常重要。如：学生经常把“好高骛远”的“骛”和“趋之若鹜”的“鹜”搞错，为什么呢？因为学生不理解这两个字的说明，“骛”的本义是“马快跑”，引申为“追求”；而“鹜”说明为“野鸭子”，经过对比，学生才能真正懂得这
4、两个字的意思，“心无旁骛”也不会写错了。二，在成语教学的过程中留意培育学生的创建实力1教成语释义时，培育学生的敏觉力。人们在运用成语时，大多用其比方义或引申义，而少用本义。但我们在成语释义教学中，应让学生把留意力集中到成语的字义、来源上，从而引导学生敏锐地觉察到其中蕴含着很多古代语言文化学问。2用成语联想法，培育学生的流畅力。联想是一种活跃的发散思想，用成语联想去教学，能很好地培育学生的流畅力。3对成语进行归类教学，培育学生的变通力。从成语的内容上归类，可以实行将相近的类放在一起进行教学的策略，让学生区分他们不同的意义重心，培育其变通力。4设计成语作文练习，培育学生的独创力。作文教学简单落入俗
5、套，特殊是命题作文，不利于学生创建力的培育，即使是材料作文，也有许多限制，而设计一些富有创建性的成语作文技巧练习，就能构成改变万千的新奇作文，从而能大大激发学生的创建欲望。三、成语教学要与时俱进，符合时代发展要求第一要把握好成语的朗读停顿。成语绝大多数十四字的，在朗读时一般都是两个字做一次停顿，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/沥胆等。但并非全部的成语都是这样停顿的，我们教材中没有列出的少部分少于或多于四字的成语，如：莫须有、快刀斩乱麻、树欲静而风不止等，在朗读这些成语时则要依据它们的结构和所表达的意思选择停顿。其次要整体把握教材中的成语，融会贯穿教材中中的成语不但和本单元的课文有千丝万缕的联
6、系，而且成语和成语之间也有着肯定的关联，那么教者在教学时应能刚好地复习、巩固，从而达到融会贯穿的目的。例如，在教授河大版七年级上册第四单元时，就应当把整个初中教材中关于四季的成语整合起来，集中进行理解，驾驭。第三要把握成语之间的联系，适当补充教材中有些不同的成语表达着相同或相近的主题，这就给教者一个很好的切入口。如十二个出自寓言的成语：缘木求鱼、守株待兔、鱼目混珠、滥竽充数、多此一举、画蛇添足、东施效颦、邯郸学步、掩耳盗铃、买椟还珠、螳臂当车、蚍蜉撼树。在教学时，我先让学生自由认读，再想一想十二个成语有什么共同的地方，先让他们从整体上感知这十二个成语都是从寓言中得来的成语。接着，我再逐一讲解，
7、协作每个成语的小故事，在学生的脑中留下了直观的形象，从而达到了预期的教学效果。接着，我问学生：你们还知道哪些从寓言中得来的成语？学生们依据自己的课外学问，主动回答：“一百零一步穿杨”、“庸人自扰”、“自相冲突”同时，我又补充学习了“愚公移山”、“指鹿为马”、“惊弓之鸟”“井底之蛙”等词语，在此基础上丰富学生的词汇量。成语教学似轻实重、似易实难，它重在运用和积累。然而，这仅有的成语是远远不够的。因此，我们还应要求学生在课外多看课外书籍，查阅资料，了解中国的成语文化，并融之在自己的写作中。这样，中国的成语文化才得以流传。四、成语教学时要注意浸润其中的儒家思想成语是经过千一百零一年积累起来的约定俗成
8、的固定短语，它反映了古代社会生活的各方面，至今仍闪耀着才智的光线。有些成语具有较强的思想性和哲理性，我们通过这些成语的教学可以达到对小学生进行思想教化的目的。思想教化有其民族性和继承性，而我国的思想道德标准长期以来主要是受儒家、佛家、道家思想的支配和影响。虽然它们的思想既有精华也有糟粕，但不行否认，正因为它们的存在，才有了我们中华民族特有的思想和品德。成语典故有的来自古代文献。像“夸父追日”，表现了古代人民折服自然的坚毅决心；“拔苗助长”，比方违反事物的发展规律去办事，不但无益，反而有害；“闻鸡起舞”，则是对某一历史事务的概括；有的是由古书中的名言警句节缩而成，如“水落石出”；有的来自群众口语；有的来自宗教经典或中外寓言成语为儿童识字供应一个广袤的、可以使儿童产生联想、尽情发挥想象、超越历史时空的语言环境。(作者单位:河北省大名县埝头中学) 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页