《[浅谈美术教育的本质] 幼儿美术教育的重要性.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[浅谈美术教育的本质] 幼儿美术教育的重要性.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、浅谈美术教育的本质 幼儿美术教育的重要性 美术教化是指教化者通过美术手段，有机实施培育受教化者形成美术的整体性相识与创建实力的一种社会化行为。接受美术教化的人，其期望和学习获得的结果是不一样的。即一种是成为美术家。另一种是接受美术文化教化，其中的重点是接受美术观赏教化。这便构成了美术教化具有必需培育出美术的生产者与美术的消费者的特有教化特质与行为结构。换句话说，美术教化与一般意义上的教化既有共性，又有特性特质。即美术教化本质是在一般教化本质系统育人性、社会性、生产性和国际性的统一体之上的个体性升华。一般教化本质又是探讨美术教化的逻辑起点，美术教化的发展又促进特定社会整体教化的发展。所谓美术教化
2、本质，是指美术教化与其它事物相区分的最基本的质的规定性。美术教化的本质是一个立体结构系统，其包括空间直感教化性（即美术灵感获得教化，美术直感与造型感觉实力训练教化）、启迪诱创教化性（即情感有效宣泄教化、魅力美表现实践教化）和情感享受教化性（即审美观赏意识与实力教化）。1. 美术教化的空间直感教化特性 美术教化的空间直感教化性是由美术自身具有的二维或三维空间性与视觉直观性确定的。在美术教化过程中，除了实践教化的一般育人特性之外，首要的是向美术学习者说明其接受有效捕获美术灵感、加强对美术形态的直观感受与造型感觉实力培育与训练的重要性与意义。无论是专业美术教化，还是非专业美术教化，对学生关于美术的空
3、间直感意识与实力教化，都是重要的。英国艺术评论家赫伯特里德在1937年著的艺术与社会一书中讲：“我们认为，某些天生素养对艺术家来说非常重要，只有拥有这种素养的儿童才有可能成为艺术家。”接着里德又说，那么“采纳什么方式才能胜利呢？教化问题已经自不待言了”。所以美术教化首先必需努力引导、发掘学习者自身内在潜藏的或被外界因素所压抑了的美术资禀（即美术天赋）。也就是说，美术教化者要主动引发学生个体内在的力气，激励学生对其生存环境发生主动的感受、体验与反映，促成学生以美术特有的思维和艺术相识论去积累对自我与外在客体的阅历，并主动地选择自我的生存理由与方式，以获得进取的自信念和美术创建的力气。其次，要有效
4、引导、训练学生对美术形态的感性相识，强化对学生的美术造型感觉的培育训练。如要求学生用素描表现手法描绘“在风中的动人旋律”、“一个正毛骨悚然的胆小无赖”等。“造型感觉，指的是将人们对形态、形式和色调所形成的直觉传输给岩石、陶土和颜料（也包括词汇和音符）等印象性材料的实力。”在美术教化行为中，空间直感教化性是美术教化的首要本质。它也是一般教化的育人性本质的升华和详细化。无论是美术教化者，还是美术学习者，都应充分相识此特性。进而才能找到各自深化学习、探讨、观赏美术的有效切入点。2. 美术教化的启迪诱创教化性 美术教化的启迪诱创教化特性，是由美术本体的追求大审美价值的视觉实现特质所确定的。美术作为艺术
5、大家族中不行或缺的一员，它的特别本质之一，就是在极度想象活动中追求美的视觉实现。罗宾乔治科林伍德曾在其艺术哲学新论中讲：“艺术是想象，但想象是活动。想象不应简洁地让连续的意象闲散地漂过心灵，它应努力去想象和从事想象。象一个人可以想象其它任何东西一样，他也可以随意想象；因此，虽然一个完全可以毫不费劲地想象，但他为了努力更好地想象就要从整体和从长远的观点上来更好地想象。”在美术教化中，怎样在激发起了学生丰富的为美术所需的想象之后，再“更好地想”呢？重要的一点，就是美术教化者应刚好有效地启迪引导学生去努力探究出将其丰富想象予以外化表达的教化方法。换句话说，美术教化者应着力去启迪、诱发学生将个体独有的
6、美术灵感、特有体悟的内在心灵和美术情感予以有效地宣泄、展示，并激励学生在不断的美术创建实践中，把最具魅力的美表现出来。关于此，连极力贬低艺术的柏拉图也认为：“艺术是对情感和我们本质中不受约束部分的表现。”虽然有艺术家说，艺术是不行教的。实践证明，真正的艺术不是教出来的。但，这并不是意味着美术教化者在美术学习者面前毫无方法或无能为力。只表明，其要求美术教化者要能探究寻求出独特的、易于启示、引发学生创建力的科学、艺术、实效的教化方法。要成为一位真正恒久拥有良好美术教化方法的美术教化者，是艰辛不易的。3. 美术教化的情感享受教化性 美术教化的情感享受教化性，是由美术创作行为的外化实现所确定的。当观者
7、面对特定的、凝聚画家内在情感心灵的美术作品时，能否获得独有的审美感觉，是衡量美术作品审美作用发挥大小的尺度。这只表明白，美术作品本身是否有刺激观赏者的内在魅力美的问题。另一方面，一件优秀的美术作品，不是被全部面对它的观者所能够观赏的。即观者本身也存在着美术观赏水平凹凸的问题。所以，作为在不断社会化过程中的个体，理应接受肯定有效的美术教化。尤其是接受肯定的美术观念和艺术观赏教化。这也是除专业美术教化应重视和强调的教化内容以外的非美术教化实施的主要内容。正如里德所说：“接受艺术观赏教化的人数应当广泛增加。除了那些因愚钝或精神障碍不能接受艺术教化的之外，全部人都应当参与艺术观赏训练。因为常识和心理学
8、告知我们，审美冲动这种全球儿童在一切时代都拥有的东西仅蛰伏在所谓的受教化者身上。”所以，在美术教化的整体行为中，如何有效训练，培育学生获得肯定的享受艺术美的实力是重要的任务和内容。从而也显示了美术教化的特别本质。对美术作品等典型艺术美的有效观赏把握，不是仅仅驾驭了肯定的理性学问就能进行的。观赏美术作品的过程，须要观赏者能有较强的直观感知、推断、想象美术作品魅力美、优、劣的实力。如，“一位学生可能了解艺术史上的全部事实（艺术家的生卒年月、艺术名称和过程的界定，甚至艺术心理学），但当他望见一件艺术作品时，他却无法认出这是一件艺术作品，也无法区分一系列艺术作品中的审美优劣。”可见，享受艺术美，也是须要经过有效教化和训练才行的。综上所述，只有充分认知了美术教化的特有质的规定性，才能更好地将美术教化这一特别的教化社会化行为进行好。但是，目前在我国重视对美术教化本质进行探讨的人还很少，本文仅是笔者对美术教化本质的探究性探讨。不足之处，恳请方家指正。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页