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1、驳论文写作驳论文写作作文教学系列作文教学系列1 反驳型议论文的基本特征反驳型议论文的基本特征 凡议论文，目的都是为了阐明自身论点。凡议论文，目的都是为了阐明自身论点。但在阐明方式上大致可以分为两种类型，但在阐明方式上大致可以分为两种类型，一是证明，一是反驳。一是证明，一是反驳。所谓证明就是从正面论述观点的正确，所谓证明就是从正面论述观点的正确，从正面去证明观点的成立，也叫从正面去证明观点的成立，也叫立论立论。反驳是直接反驳对方的论点或论据或论反驳是直接反驳对方的论点或论据或论证过程，以树立自己的观点的论证方法，证过程，以树立自己的观点的论证方法，也叫也叫驳论驳论。证明与反驳都是论证的方法。在一
2、篇文证明与反驳都是论证的方法。在一篇文章中有时需要从正面去立论，有时又需要章中有时需要从正面去立论，有时又需要直接批驳对方的错误观点，也可以同时运直接批驳对方的错误观点，也可以同时运用证明和反驳。用证明和反驳。在驳论文写作中，一般是先指出对方错在驳论文写作中，一般是先指出对方错误的实质，或误的实质，或直接反驳（驳论点），或间直接反驳（驳论点），或间接反驳（驳论据，驳论证）接反驳（驳论据，驳论证），继而针锋相，继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。对地提出自己的观点并加以论证。2 写作要点写作要点 （一）确立攻击目标（一）确立攻击目标反驳型议论文不论是反击敌人，揭露驳反驳型议论文不论是反击敌人
3、，揭露驳斥敌论的诽谤诬陷还是批判某种思想、行斥敌论的诽谤诬陷还是批判某种思想、行为错误，都是为了驳倒对方，树立自己正为错误，都是为了驳倒对方，树立自己正确的观点，以此来明辨是非，匡正错误，确的观点，以此来明辨是非，匡正错误，弘扬真理，伸张正义。因此，在写驳论文弘扬真理，伸张正义。因此，在写驳论文时，时，首先要明确反驳的论点，即确立攻击目首先要明确反驳的论点，即确立攻击目标标。3在针对某一论调写反驳文章时，可以在在针对某一论调写反驳文章时，可以在深入剖析深入剖析的基础的基础上，上，抓住谬论的要害抓住谬论的要害，针锋相对针锋相对地予以反驳。地予以反驳。如如“有钱能使鬼推磨有钱能使鬼推磨”、“家大业
4、大浪费点没啥家大业大浪费点没啥”等，等，这些题目已经点出了错误论点，这些题目已经点出了错误论点，相对而言相对而言比较好分析反驳，比较好分析反驳，但有些题目或材料提出了几种论点，但有些题目或材料提出了几种论点，里面有正有误时里面有正有误时，这就要针对几种论点逐一分析，在分清是非曲直的基础上，这就要针对几种论点逐一分析，在分清是非曲直的基础上，确定自己的驳论点。确定自己的驳论点。自然界中有各种各样的风：春之和风，吹绿杨柳；夏之狂自然界中有各种各样的风：春之和风，吹绿杨柳；夏之狂风，摧枯拉朽；秋之金风，染熟万物；冬之寒风，万物肃容。风，摧枯拉朽；秋之金风，染熟万物；冬之寒风，万物肃容。人间也有各种各
5、样的风：追星之风，迷失自我；时髦之风，人间也有各种各样的风：追星之风，迷失自我；时髦之风，盲目攀比；受贿之风，锒铛入狱；高尚之风，万古留名盲目攀比；受贿之风，锒铛入狱；高尚之风，万古留名年年轻的我们应该追风才行。轻的我们应该追风才行。以上材料，它仅仅提示我们要以上材料，它仅仅提示我们要“追风追风”，但追什么样的，但追什么样的风？这就需要我们深入辨析，才能确立自己反驳的论点。风？这就需要我们深入辨析，才能确立自己反驳的论点。4在我们根据某一事件或某一材料来写驳论文时，有的在我们根据某一事件或某一材料来写驳论文时，有的错误错误观点很有迷惑性观点很有迷惑性，若不进行全面细致的分析，是很难找出破绽，若
6、不进行全面细致的分析，是很难找出破绽的。对此，必须有较高的理论修养和实践经验，方能嗅出的。对此，必须有较高的理论修养和实践经验，方能嗅出“花花香香”和和“毒草毒草”的不同滋味，从而写出比较高水平的驳论文。的不同滋味，从而写出比较高水平的驳论文。孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志
7、。而齐王听说孙膑之以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。了马陵道之胜。针对以上材料，写一篇驳论文的话，反驳什么呢？仔细分析针对以上材料，写一篇驳论文的话，反驳什么呢？仔细分析后，我们才明白材料包含着后，我们才明白材料包含着“好集体不会埋没人才好集体不会埋没人才”的观点，的观点，因此，我们反驳的可以是因此，我们反驳的可以是“人才与（集体）环境没有关系人才与（集体）环境没有关系”的的错误论点。错误论点。5（二）抓住敌论要害（二）抓住敌论要害反驳犹如作战，作战要讲
8、究战略战术，反驳犹如作战，作战要讲究战略战术，一着制胜，速战速决才是最好的战役。反一着制胜，速战速决才是最好的战役。反驳，驳，首先要找寻到突破口首先要找寻到突破口，然后才能有的，然后才能有的放矢地击中敌论的要害，取得论辩的全胜。放矢地击中敌论的要害，取得论辩的全胜。6 天底下只有三件事天底下只有三件事一件是一件是“自己的事自己的事”。诸如：上不上班、吃什。诸如：上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人自自己能安排的皆属之。己能安排的皆属之。一件是一件是“别人的事别人的事”。诸如：小张好吃懒做、。诸如：小张好吃懒做、小陈婚姻不幸福、老李对我很
9、不满意、我帮助别人小陈婚姻不幸福、老李对我很不满意、我帮助别人但别人却不感激但别人却不感激别人在主导的事情皆属之。别人在主导的事情皆属之。一件是一件是“老天爷的事老天爷的事”。诸如：会不会刮风、。诸如：会不会刮风、地震、战争、开悟、成道地震、战争、开悟、成道人能力范围以外的事情，人能力范围以外的事情，都属于老天爷的管辖范围。都属于老天爷的管辖范围。你立论的观点是什么？你虚拟的驳论论点是什你立论的观点是什么？你虚拟的驳论论点是什么？你如何抓住论敌的要害？么？你如何抓住论敌的要害？你觉得是写立论文还是驳论文更能体现思维的你觉得是写立论文还是驳论文更能体现思维的价值？价值？7人都是有弱点的，只有战胜
10、弱点，才能人都是有弱点的，只有战胜弱点，才能取得成功。项羽有自矜功伐、恃勇好胜、取得成功。项羽有自矜功伐、恃勇好胜、优柔寡断的缺点。他不听劝谏，最终乌江优柔寡断的缺点。他不听劝谏，最终乌江自刎。刘邦贪财好色，但是他入关中之后，自刎。刘邦贪财好色，但是他入关中之后，约法三章，又能使用人才，所以取得了天约法三章，又能使用人才，所以取得了天下。下。你如何驳？你如何驳？8（三）讲究反驳方法（三）讲究反驳方法议论文的三要素是议论文的三要素是论点、论据和论证论点、论据和论证。要驳倒对方的论点，自然可以从议论文的要驳倒对方的论点，自然可以从议论文的三要素着手，或者直接反驳对方的论点，三要素着手，或者直接反驳
11、对方的论点，或者采用迂回间接的方式，从对方的论据、或者采用迂回间接的方式，从对方的论据、论证入手，证明它的虚妄和荒唐，从而达论证入手，证明它的虚妄和荒唐，从而达到驳倒对方论点的目的。到驳倒对方论点的目的。91、反驳论点。、反驳论点。直接反驳对方的论点直接反驳对方的论点，这是驳论文中最，这是驳论文中最常用的形式。这种反驳论点的方法，常用的形式。这种反驳论点的方法，可以通可以通过例证反驳，过例证反驳，即提出新的事实论据，证明对即提出新的事实论据，证明对方论点的错误。例证反驳，常采用的方式是方论点的错误。例证反驳，常采用的方式是先先总括出对方的错误的论点，总括出对方的错误的论点，然后然后摆出事实摆出
12、事实证明其荒唐谬误，证明其荒唐谬误，从而从而得出正确结论。得出正确结论。例如鲁迅先生的例如鲁迅先生的“友邦惊诧友邦惊诧”论论，作者针对国民党当局的反动论点：作者针对国民党当局的反动论点：“友邦人友邦人士，莫名惊诧；长此以往，国将不国。士，莫名惊诧；长此以往，国将不国。”摆摆出确凿事实，证明出确凿事实，证明“友邦友邦”并非友邦，而是并非友邦，而是日本侵略者的同伙，是国民党反动政府的后日本侵略者的同伙，是国民党反动政府的后台，是中国人民的死敌。随后，作者提出自台，是中国人民的死敌。随后，作者提出自己的观点：己的观点：“友邦友邦要我们人民身受宰割，要我们人民身受宰割，寂然无声，略有寂然无声，略有越轨
13、越轨，便加杀戮；党国，便加杀戮；党国是要我们遵从这是要我们遵从这友邦人士友邦人士的希望，否则的希望，否则就残酷镇压。就残酷镇压。”反驳论点还可以运用反驳论点还可以运用反证法反证法和和归谬法归谬法。102、反驳论据。反驳论据。论点和论据，是议论文的两个最基本的论点和论据，是议论文的两个最基本的构成要素。论点是论据的集中和升华；论构成要素。论点是论据的集中和升华；论据是论点的基础和支撑。据是论点的基础和支撑。驳倒论据，犹如驳倒论据，犹如釜底抽薪，釜底抽薪，对方论点也便颓然倒塌。对方论点也便颓然倒塌。论据通常有三种：论据通常有三种：事实论据、数字论据事实论据、数字论据和理论论据。和理论论据。反驳论据
14、也就常常从这三个反驳论据也就常常从这三个方面入手，可以揭露其方面入手，可以揭露其事实虚假事实虚假、数字含数字含混混或或理论的荒谬理论的荒谬。11甬温线地铁追尾事故发生的主要原因是甬温线地铁追尾事故发生的主要原因是雷电所致。雷电所致。1917年年3月，已经成为月，已经成为“拉车屁股向后拉车屁股向后”的康有为，通电全国建议在祭孔的时候的康有为，通电全国建议在祭孔的时候恢复跪拜礼。理由是恢复跪拜礼。理由是“万国礼教主无不跪。万国礼教主无不跪。中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为？”因此，他要求北洋政府因此，他要求北洋政府“立饬各省祀立饬各省祀孔子仍行跪拜礼，以免大
15、教随人反复同于孔子仍行跪拜礼，以免大教随人反复同于儿戏，中国幸甚。儿戏，中国幸甚。”针对康老先生的奇谈针对康老先生的奇谈怪论，鲁迅先生于怪论，鲁迅先生于1925年发表了一篇年发表了一篇忽忽然想到然想到的杂文，讽刺地写道：的杂文，讽刺地写道：“康圣人主张跪拜，认为康圣人主张跪拜，认为否则要此膝何用否则要此膝何用”。走时腿的动作，固然不易看得分明，。走时腿的动作，固然不易看得分明，但忘记了坐在椅上时候的膝的曲直，则不但忘记了坐在椅上时候的膝的曲直，则不可谓非圣人之疏于格物也。身中间脖颈最可谓非圣人之疏于格物也。身中间脖颈最细，古人则于此斫之，臀肉最肥，人则于细，古人则于此斫之，臀肉最肥，人则于此打
16、之，其格物都比康圣人精到，后人之此打之，其格物都比康圣人精到，后人之爱不忍拜，实非无因。所以僻县尚打小板爱不忍拜，实非无因。所以僻县尚打小板可，去年北京戒严时亦尝恢复杀头，虽延可，去年北京戒严时亦尝恢复杀头，虽延国粹于一脉乎，而亦不可谓非天下之奇事国粹于一脉乎，而亦不可谓非天下之奇事之三也。之三也。”12 诸葛亮在诸葛亮在“舌战群儒舌战群儒”中充分施展了中充分施展了这一反驳技巧。在论辩中，东吴张昭首先这一反驳技巧。在论辩中，东吴张昭首先以刘备的节节败退，论证他所谓的以刘备的节节败退，论证他所谓的“刘豫刘豫州得诸葛反不如其初州得诸葛反不如其初”的论点，引出的论点，引出“诸诸葛亮言行相违葛亮言行相
17、违”的结论。对此，诸葛亮根的结论。对此，诸葛亮根据事实，一一分析，逐条反驳。据事实，一一分析，逐条反驳。首先，针对张昭提出的首先，针对张昭提出的“曹兵一出，曹兵一出，（刘备）弃甲抛戈，望风而窜（刘备）弃甲抛戈，望风而窜”的说法，的说法，诸葛亮指出了当时刘备所处的极为不利的诸葛亮指出了当时刘备所处的极为不利的条件的事实：条件的事实：“甲兵不完、城郭不固、军甲兵不完、城郭不固、军不经练、粮不继日。不经练、粮不继日。”说明在敌我力量之说明在敌我力量之悬殊情况下，刘备敢于劣势对优势，就是悬殊情况下，刘备敢于劣势对优势，就是英雄。而张昭不看基础，不论条件，只看英雄。而张昭不看基础，不论条件，只看一时之胜
18、负则是不客观的。诸葛亮进一步一时之胜负则是不客观的。诸葛亮进一步指出，就是在如此不利的条件下，刘备还指出，就是在如此不利的条件下，刘备还是取得了是取得了“博望烧屯，白河用水，使夏侯博望烧屯，白河用水，使夏侯敦、曹仁辈心惊胆裂敦、曹仁辈心惊胆裂”的辉煌战果。事实的辉煌战果。事实说明，败中有胜。而张昭一伙的说明，败中有胜。而张昭一伙的“曹兵一曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜出，弃甲抛戈，望风而窜”的说法不攻自的说法不攻自破。破。133、反驳论证。、反驳论证。论据与论点之间必须有内在的逻辑关系，论据与论点之间必须有内在的逻辑关系，才能成为论点的有力支撑。指出才能成为论点的有力支撑。指出对方论点对方论点与
19、论据之间不存在必然联系与论据之间不存在必然联系，也可以达到，也可以达到反驳的目的。反驳的目的。论证的错误表现是多方面的：论证的错误表现是多方面的：有时有时是演是演绎过程中大小前提与结论不合逻辑；绎过程中大小前提与结论不合逻辑；有时有时是作者在一篇文章内的观点间自相矛盾；是作者在一篇文章内的观点间自相矛盾；有时有时是论点与论据之间推理不妥是论点与论据之间推理不妥总之，总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以从这一角度入手，展开反驳。以从这一角度入手，展开反驳。如如“我们班有些同学，追求奇装异服，我们班有些同学，追求奇装异服，跟风赶时髦，男女经常混杂跟风赶时
20、髦，男女经常混杂这说明精神这说明精神污染在这里很严重。污染在这里很严重。”这一论述，没有明这一论述，没有明确确“精神污染精神污染”的涵义，与上面列举的内的涵义，与上面列举的内容毫不相关，逻辑关系也就错了。容毫不相关，逻辑关系也就错了。14 如果我们没有自由，不能打打球、看看电影、欣赏欣赏音乐，那如果我们没有自由，不能打打球、看看电影、欣赏欣赏音乐，那么我们就会成为失去自由的人。么我们就会成为失去自由的人。造成广东小悦悦造成广东小悦悦悲剧的根源悲剧的根源在人情的冷漠。在人情的冷漠。建议建立小悦悦事件纪念碑，警醒现在的国人，告诫我们的子孙建议建立小悦悦事件纪念碑，警醒现在的国人，告诫我们的子孙后代
21、，要大力呼唤每个人担当自己的责任，守住自己的道德底线，不能后代，要大力呼唤每个人担当自己的责任，守住自己的道德底线，不能一味地指责政府和社会，要做自己应该做的事情。一味地指责政府和社会，要做自己应该做的事情。华南师范大学理论部副主任、教授谈方华南师范大学理论部副主任、教授谈方建议政府建立一个监护人职责承担制度，保护未成年人的合法权建议政府建立一个监护人职责承担制度，保护未成年人的合法权益，保障他们的健康成长；建议政府建立一个完善的司法救助体系，针益，保障他们的健康成长；建议政府建立一个完善的司法救助体系，针对南京彭宇案对社会造成的影响，建议成立相关的专业调查机构，保障对南京彭宇案对社会造成的影
22、响，建议成立相关的专业调查机构，保障真正见义勇为、救死扶伤之人，免除救人者的后顾之忧。真正见义勇为、救死扶伤之人，免除救人者的后顾之忧。省政协委员谭练省政协委员谭练华南师范大学理论部副主任、中国好人网创办人谈方教授认为，华南师范大学理论部副主任、中国好人网创办人谈方教授认为，为了国家长治久安，用立法来惩罚见死不救有必要。但他认为，当务之为了国家长治久安，用立法来惩罚见死不救有必要。但他认为，当务之急不是立法，而是要守法和执法。急不是立法，而是要守法和执法。“特别是严格执法，从搀扶老人的彭特别是严格执法，从搀扶老人的彭宇案等可以看出，往往不是无法可依，而是不守法、有法不依，公平正宇案等可以看出，
23、往往不是无法可依，而是不守法、有法不依，公平正义这个最后的屏障没有守住，让好人寒心。义这个最后的屏障没有守住，让好人寒心。”请你指出这段文字中可能存在的反驳点。请你指出这段文字中可能存在的反驳点。15 三、请从下列两个话题中任选一个，写一篇三、请从下列两个话题中任选一个，写一篇反驳的文章反驳的文章1、东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室、东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛薛勤当即反驳道：勤当
24、即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下一屋不扫，何以扫天下?”多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为“一屋不扫一屋不扫”，自然无以，自然无以“扫天下扫天下”，然，然而在生活中真的都是这样吗？而在生活中真的都是这样吗？2、今天的人们有着越来越强的自我意、今天的人们有着越来越强的自我意识。有人认为，识。有人认为，“干一行，爱一行干一行，爱一行”已经已经落伍了，应该是落伍了，应该是“爱一行，干一行爱一行，干一行”，他，他们认为，应该有意识也有准备去干自己喜们认为，应该有意识也有准备去干自己喜欢干的事情，而不是被动地欢干的事情，而不是被动地“哪里需要我，哪里需要我，我就到哪
25、里去我就到哪里去”，只有爱一行干一行的精，只有爱一行干一行的精神，才能使我们和我们的社会在竞争如此神，才能使我们和我们的社会在竞争如此激烈的环境下生存。那么你认为呢？激烈的环境下生存。那么你认为呢？16 一屋不扫可以扫一屋不扫可以扫天下天下 “一屋不扫，何以扫天下一屋不扫，何以扫天下?”这句话出这句话出自一千年前的东汉，一千年后，我们再次展自一千年前的东汉，一千年后，我们再次展开思索，我们完全可以在与时俱进思想的指开思索，我们完全可以在与时俱进思想的指导下赋予这个古老的命题于新的内涵，而这导下赋予这个古老的命题于新的内涵，而这个新的时代内涵就是：一屋不扫可以扫天下。个新的时代内涵就是：一屋不扫
26、可以扫天下。正本必先清源。正本必先清源。马列主义认为，世间马列主义认为，世间万物都存在着矛盾，而矛盾又有万物都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要主要和次要之分之分，解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而，解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，解，况且况且人的精力是有限的，把精力过多的人的精力是有限的，把精力过多的放在琐事上必定会对谋划大局产生影响，这放在琐事上必定会对谋划大局产生影响，这实在是因小失大，得不偿失啊。实在是因小失大，得不偿失啊。“一屋一屋”，指的是琐事，是对事物发展，指的是琐事，是对事物发展不起决定作用的次要矛盾，不起决定作用的次要矛盾，“扫一屋扫一屋”即是即是解决次要矛盾，解决次要矛盾，
27、而而“天下天下”指的是大事业，指的是大事业，“扫天下扫天下”即是在事业上获得公众认同的成即是在事业上获得公众认同的成功。功。“一屋一屋”与与“扫天下扫天下”之间存在着联系，之间存在着联系，但但这种联系并不是必然的联系这种联系并不是必然的联系。在解决主要。在解决主要矛盾以达到扫天下这个最终目标的过程之中，矛盾以达到扫天下这个最终目标的过程之中，如果能把次要矛盾一并解决，那当然最好。如果能把次要矛盾一并解决，那当然最好。但是是不是说不解决次要矛盾就一定不能扫但是是不是说不解决次要矛盾就一定不能扫天下呢，又是不是能由此推出只有解决次要天下呢，又是不是能由此推出只有解决次要矛盾才能扫天下呢？这显然是荒
28、谬的。矛盾才能扫天下呢？这显然是荒谬的。17 毕竟毕竟人的精力人的精力是有限的，特别是在现是有限的，特别是在现代社会这样一个信息大爆炸的时代中，人代社会这样一个信息大爆炸的时代中，人要处理的事物与古代社会相比何止增加百要处理的事物与古代社会相比何止增加百倍，如果我们把主要精力放在解决次要矛倍，如果我们把主要精力放在解决次要矛盾，如果我们拘泥于一城一池的得失，最盾，如果我们拘泥于一城一池的得失，最终只会走向终只会走向“捡了芝麻，丢了瓜捡了芝麻，丢了瓜”的老路，的老路，君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论，后院起火的林肯成为美国最有作为对论，后院起火的林肯成
29、为美国最有作为的总统之一，不会打枪的毛主席照样解放的总统之一，不会打枪的毛主席照样解放全中国！全中国！（展示条件展示条件，正面论证正面论证）现代现代社会的分工社会的分工已经达到了一个前所已经达到了一个前所未有的高度。很多的琐事都可以交给专门未有的高度。很多的琐事都可以交给专门的从业者去做。这也是符合现代社会分工的从业者去做。这也是符合现代社会分工合作的精神的。在现代社会，我们已经没合作的精神的。在现代社会，我们已经没有事必躬亲的必要了。我们总不能要求现有事必躬亲的必要了。我们总不能要求现代人自己养蚕织布吧？我们看到无数能打代人自己养蚕织布吧？我们看到无数能打扫天下的人身上的衣服都是别人做的呀！
30、扫天下的人身上的衣服都是别人做的呀！（归谬推理归谬推理）他们不一样扫天下吗？）他们不一样扫天下吗？最后，作为新时代的青年，我们最后，作为新时代的青年，我们应该应该有扫天下的眼界与理想有扫天下的眼界与理想。如果我们过分拘。如果我们过分拘泥于泥于“扫一屋扫一屋”而错过而错过“扫天下的机会，扫天下的机会，那将是那将是我们我们的遗憾，的遗憾，祖国祖国的遗憾，更是的遗憾，更是中中华民族华民族的遗憾；如果我们能不拘于的遗憾；如果我们能不拘于“扫一扫一屋屋”而成就而成就“扫天下扫天下”的大事，那么，我的大事，那么，我们的成功便是人民的幸福，祖国的幸福，们的成功便是人民的幸福，祖国的幸福，更是中华民族的幸福。
31、更是中华民族的幸福。18 简析：简析：本文的反驳是非常有力的。本文的反驳是非常有力的。“一屋不扫，一屋不扫，何以扫天下何以扫天下”是千百年来人们习惯性的思是千百年来人们习惯性的思维方式和处事方式，本身存在一定的合理维方式和处事方式，本身存在一定的合理性，要驳倒它是很不容易的。作者抓住性，要驳倒它是很不容易的。作者抓住哲哲学上学上关于主要矛盾与次要矛盾的观点，结关于主要矛盾与次要矛盾的观点，结合合时代的发展时代的发展，层层深入，反驳有理有据，层层深入，反驳有理有据，说服力强。说服力强。19 “干一行，爱一行干一行，爱一行”过时了吗过时了吗 “干一行，爱一行干一行，爱一行”在当今社会并没在当今社会
32、并没有过时，仍然应当大力提倡。有过时，仍然应当大力提倡。“干一行，爱一行干一行，爱一行”是是爱岗敬业精神爱岗敬业精神的的最好体现。是当今社会用人单位挑选人才最好体现。是当今社会用人单位挑选人才的一项至关重要的的标准。在你所不熟知的一项至关重要的的标准。在你所不熟知的领域完全有可能蕴藏着个人更大的潜力的领域完全有可能蕴藏着个人更大的潜力等待你的发掘。发光的不都是金子，但只等待你的发掘。发光的不都是金子，但只要是金子，一定会处处发光的啊！难道不要是金子，一定会处处发光的啊！难道不是么？是么？从从职业道德职业道德来分析，来分析，“干一行，爱一干一行，爱一行行”是社会主义职业道德中一个最基本、是社会主
33、义职业道德中一个最基本、最普遍、最重要的要求，是最普遍、最重要的要求，是职业道德职业道德的基的基本精神。在每一个具体岗位上，不论平凡本精神。在每一个具体岗位上，不论平凡与否，高低与否，贵贱与否，都应忠于职与否，高低与否，贵贱与否，都应忠于职守，不计得失，兢兢业业，任劳任怨，一守，不计得失，兢兢业业，任劳任怨，一丝不苟，具有高度负责的职业精神和道德。丝不苟，具有高度负责的职业精神和道德。我们每个人都有责任，有义务，责无旁贷我们每个人都有责任，有义务，责无旁贷得去做好每项工作，这是一种良好的人生得去做好每项工作，这是一种良好的人生态度。由此，我们清晰可见，态度。由此，我们清晰可见，“干一行，干一行
34、，爱一行爱一行”不正是我们当今时代需要大力倡不正是我们当今时代需要大力倡导和积极弘扬的高贵品质么？导和积极弘扬的高贵品质么？“干一行，爱一行干一行，爱一行”，有一分热就发一，有一分热就发一分光。洗车工、包装工、清洁工分光。洗车工、包装工、清洁工这些岗这些岗位贫贱但不低贱；这些人们平凡而不平庸。位贫贱但不低贱；这些人们平凡而不平庸。“干一行，爱一行干一行，爱一行”，是，是无私奉献精神无私奉献精神的的体现；而与此相比，体现；而与此相比，“爱一行，干一行爱一行，干一行”，这种，这种以自我为中心以自我为中心的态度则显然未必是的态度则显然未必是可取的，也未必符合当今社会的需要。可取的，也未必符合当今社会
35、的需要。20 事实胜于雄辩，事实胜于雄辩，当今当今社会我国乃至全社会我国乃至全球就业岗位的竞争激烈化导致了球就业岗位的竞争激烈化导致了相当一部相当一部分人所从事的职业或许并不是本人所熟知分人所从事的职业或许并不是本人所熟知或擅长的领域或擅长的领域。这就需要我们就业观念上。这就需要我们就业观念上的转变。在选择职业时要认清当前形式。的转变。在选择职业时要认清当前形式。想必大家都听说过搬山术的故事：山不过想必大家都听说过搬山术的故事：山不过来，我就过去！你不去干这一行，又怎么来，我就过去！你不去干这一行，又怎么知道自己就一定不会爱上它呢？不论是什知道自己就一定不会爱上它呢？不论是什么样的岗位，什么样
36、的环境，只要我们身么样的岗位，什么样的环境，只要我们身处其中，我们就应该努力地去适应，所谓处其中，我们就应该努力地去适应，所谓适者生存适者生存啊！在生存中求发展，为社会做啊！在生存中求发展，为社会做出贡献，实现自己的人生价值才是最理智出贡献，实现自己的人生价值才是最理智的选择！的选择！退一步退一步我们试想：如果人民教师不能我们试想：如果人民教师不能循序善诱，诲人不倦；如果人民医生不能循序善诱，诲人不倦；如果人民医生不能救死扶伤，任劳任怨；如果人民警察不能救死扶伤，任劳任怨；如果人民警察不能秉公执法，替天行道秉公执法，替天行道如果如果“干一行，不干一行，不能爱一行能爱一行”，其结果则不堪设想啊！
37、这世，其结果则不堪设想啊！这世上没有什么伟大的人，只有伟大的挑战，上没有什么伟大的人，只有伟大的挑战，这需要我们细微而坚韧的情感和精神！这需要我们细微而坚韧的情感和精神！（反面论证）（反面论证）总而言之，总而言之，“三百六十行，行行出状三百六十行，行行出状元。元。”越来越多的声音呼唤着：只有干好越来越多的声音呼唤着：只有干好你手头的工作，人生才有一个完美的结果。你手头的工作，人生才有一个完美的结果。干一行，通一行，干一行，爱一行，精益干一行，通一行，干一行，爱一行，精益求精，不断发展！求精，不断发展！21简析：简析：“干一行，爱一行干一行，爱一行”是多年来大家所熟知是多年来大家所熟知的观点，但
38、正因为它是一定历史条件下的的观点，但正因为它是一定历史条件下的口号，有时也难免给人一种过时的感觉，口号，有时也难免给人一种过时的感觉，因而受到当代人的质疑。因而受到当代人的质疑。要来一个否定之否定，通过反驳重新树要来一个否定之否定，通过反驳重新树立其思想，是有一定难度的。立其思想，是有一定难度的。本文运用了恰当的反驳方法，从理论和本文运用了恰当的反驳方法，从理论和实际多方面证明了实际多方面证明了“干一行，爱一行干一行，爱一行”的的重要性和必要性，以及必然性，具有无可重要性和必要性，以及必然性，具有无可辩驳的说服力。辩驳的说服力。22名人之后 李国文李国文 名人之后，不一定是名人。因为名人名人之
39、后，不一定是名人。因为名人之后，要比非名人之后，更难成为名人。之后，要比非名人之后，更难成为名人。这是一个定律，也是无数事例证明了的真这是一个定律，也是无数事例证明了的真理。理。至少从文学领域看，近代以来，只有至少从文学领域看，近代以来，只有法国的大仲马和小仲马这对父子，雏凤清法国的大仲马和小仲马这对父子，雏凤清于老凤声，青出于蓝而胜于蓝，说得上是于老凤声，青出于蓝而胜于蓝，说得上是子承父业、后来居上的范例。舍此以外，子承父业、后来居上的范例。舍此以外，还真是凤毛麟角，难得一见。中国现代文还真是凤毛麟角，难得一见。中国现代文学中的鲁、郭、茅、巴、老、曹等诸大师学中的鲁、郭、茅、巴、老、曹等诸大
40、师的后裔，至少到今天为止，尚未闻有在文的后裔，至少到今天为止，尚未闻有在文学成就上，超过他们父辈者。学成就上，超过他们父辈者。我想，不是他们不想超，而是身负难我想，不是他们不想超，而是身负难以承受之以承受之“重重”。历史的河流，被父与子。历史的河流，被父与子两代人同样成功跨过，其机遇比彩票中奖两代人同样成功跨过，其机遇比彩票中奖率还低。对名人之后而言，一，先人的余率还低。对名人之后而言，一，先人的余泽，使他们容易满足；二，先人的光芒，泽，使他们容易满足；二，先人的光芒，使他们黯然失色；三，先人成名的时代背使他们黯然失色；三，先人成名的时代背景，已经发生着改变，所谓景，已经发生着改变，所谓“时不
41、再来时不再来”、“机不我遇机不我遇”，就是这些名人之后面临的，就是这些名人之后面临的窘境。若是从遗传的角度，从基因的角度，窘境。若是从遗传的角度，从基因的角度，从耳濡目染的角度，从没吃过猪肉见过猪从耳濡目染的角度，从没吃过猪肉见过猪跑的角度，名人之后成为名人，似乎是天跑的角度，名人之后成为名人，似乎是天经地义的。经地义的。“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞子会打洞”，从理论上讲，应该是这么一，从理论上讲，应该是这么一回事；不过，话说回来，龙不生龙，凤不回事；不过，话说回来，龙不生龙，凤不生凤，老鼠的儿子偏偏不会打洞，实际上生凤，老鼠的儿子偏偏不会打洞，实际上也是可能的。
42、也是可能的。23 清人赵翼的清人赵翼的廿二史劄记廿二史劄记卷二十中，卷二十中，有一篇有一篇名父之子多败德名父之子多败德的读史心得，的读史心得，从历史的角度考察，有不少的名父之子，从历史的角度考察，有不少的名父之子，却走向了其父辈的反面。赵翼举了很多唐却走向了其父辈的反面。赵翼举了很多唐朝的例子。朝的例子。如房玄龄，如杜如晦，都是唐朝李世如房玄龄，如杜如晦，都是唐朝李世民视为股肱的宰相。民视为股肱的宰相。“玄龄善谋，如晦善玄龄善谋，如晦善断，当世语良相，常称房、杜。断，当世语良相，常称房、杜。”但他们但他们两位的后裔，房玄龄的儿子房遗爱，杜如两位的后裔，房玄龄的儿子房遗爱，杜如晦的儿子杜荷，都是
43、在武则天当政期间，晦的儿子杜荷，都是在武则天当政期间，因为谋反而被诛杀。如果说这两位名父之因为谋反而被诛杀。如果说这两位名父之子的死，有武则天政治迫害的因素，那高子的死，有武则天政治迫害的因素，那高宗、武后时的名相狄仁杰之子狄景晖，则宗、武后时的名相狄仁杰之子狄景晖，则是咎由自取的败类了。是咎由自取的败类了。“官魏州，以贪暴官魏州，以贪暴为民所恶，并毁仁杰生祠。为民所恶，并毁仁杰生祠。”因他生性残因他生性残忍，虐杀无辜，当地老百姓被欺压得无以忍，虐杀无辜，当地老百姓被欺压得无以为生，起而抗争，愤怒的群众将他父亲的为生，起而抗争，愤怒的群众将他父亲的生祠也给推倒了。生祠也给推倒了。24 开元时期
44、与姚崇同为名相的宋璟，开元时期与姚崇同为名相的宋璟，“直声震天下，而其子（宋）浑等，流荡直声震天下，而其子（宋）浑等，流荡无行，为物议所薄。无行，为物议所薄。”同样，历事肃宗、同样，历事肃宗、代宗、德宗的名相李泌，代宗、德宗的名相李泌，“其子（李）繁其子（李）繁乃党于裴延龄。乃党于裴延龄。”而这个裴延龄，是当时而这个裴延龄，是当时人所共识的坏蛋，这个名父之子，竟然与人所共识的坏蛋，这个名父之子，竟然与其沆瀣一气。其沆瀣一气。“阳城劾延龄，属繁书疏稿，阳城劾延龄，属繁书疏稿，繁即默识以告延龄，使得先奏。繁即默识以告延龄，使得先奏。”赵翼叹赵翼叹息道：息道：“此皆名父之子，而败德坠其家声，此皆名父
45、之子，而败德坠其家声，不可解也。不可解也。”国语国语鲁语下鲁语下中，说过这样一句发中，说过这样一句发人深省的话：人深省的话：“沃土之民不材，淫也。瘠沃土之民不材，淫也。瘠土之民向义，劳也。土之民向义，劳也。”何谓何谓“沃土沃土”，就，就是指名人为其后人所创造下来的优越环境，是指名人为其后人所创造下来的优越环境，丰裕生活，良好氛围，安适条件。这班丰裕生活，良好氛围，安适条件。这班“名二代名二代”在大树底下，遮风雨，蔽烈日，在大树底下，遮风雨，蔽烈日，摘果实，赏鲜花，热了有人打扇，冷了有摘果实，赏鲜花，热了有人打扇，冷了有人送暖，饿了饭碗端上，渴了饮料侍候。人送暖，饿了饭碗端上，渴了饮料侍候。周围
46、是艳羡的目光，逢人是恭维的笑脸，周围是艳羡的目光，逢人是恭维的笑脸，从小长大，格外呵护，快乐王子，无忧无从小长大，格外呵护，快乐王子，无忧无虑。所以，名人之后，享现成者多，托荫虑。所以，名人之后，享现成者多，托荫庇者多，好依赖者多，等靠要者多。日久庇者多，好依赖者多，等靠要者多。日久天长，快活自在，自然是坐着不如躺着，天长，快活自在，自然是坐着不如躺着，累着不如歇着，惰性大于进取，慵怠高于累着不如歇着，惰性大于进取，慵怠高于勤奋了。如此这般饭来张口，衣来伸手的勤奋了。如此这般饭来张口，衣来伸手的懒货，要想成为他们父亲那样的名人，显懒货，要想成为他们父亲那样的名人，显然是很难很难的。然是很难很难
47、的。25 如果无法超越，做一个守成的、本分的、如果无法超越，做一个守成的、本分的、规矩的、端多大的碗吃多少的饭的规矩的、端多大的碗吃多少的饭的“名二名二代代”，沾一点先辈的光，也是不错的选择。，沾一点先辈的光，也是不错的选择。但如果一定要但如果一定要“败德坠其家声败德坠其家声”，一定要，一定要走向名父的反面，那别人在唾弃走向名父的反面，那别人在唾弃“名二代名二代”其人的时候，连他们身为其人的时候，连他们身为“名一代名一代”的的老爹也要跟着吃挂落。老爹也要跟着吃挂落。26练习题练习题1、前段时间，、前段时间，哈利哈利波特波特中赫敏扮演者艾玛中赫敏扮演者艾玛沃特森的沃特森的一条推文火了一条推文火了
48、!只见她面带欣喜地展示自己手中正在读的只见她面带欣喜地展示自己手中正在读的书书“丢丢”了，而且，一丢就是了，而且，一丢就是100本本!这些书都藏在伦敦地这些书都藏在伦敦地铁的各个角落里，号召粉丝们去好好找找。可想而知，很铁的各个角落里，号召粉丝们去好好找找。可想而知，很多人都兴致勃勃地投入到这次寻宝游戏中，丢的书被多人都兴致勃勃地投入到这次寻宝游戏中，丢的书被“读读疯疯”了。原来，艾玛参与了一个读书分享活动，鼓励人们了。原来，艾玛参与了一个读书分享活动，鼓励人们利用通勤时间读一会儿书。利用通勤时间读一会儿书。而今天而今天15日早间，黄晓明、徐静蕾等明星，为鼓励粉日早间，黄晓明、徐静蕾等明星，为
49、鼓励粉丝在互联网时代多读书，分享阅读的快乐，也学起了艾玛丝在互联网时代多读书，分享阅读的快乐，也学起了艾玛沃特森，在北京地铁沃特森，在北京地铁“丢书书丢书书”。有人说，这是炒作。有人说，这是利用正能量进行更有人说，这是炒作。有人说，这是利用正能量进行更新形式的宣传。新形式的宣传。272、羊年春节，中国人欢度春节的方式中增加了一项新内、羊年春节，中国人欢度春节的方式中增加了一项新内容：抢红包。彼此见面也不忘问一句：抢了多少红包？中容：抢红包。彼此见面也不忘问一句：抢了多少红包？中华大地不管是都市还是乡村，凡是有移动互联网的地方，华大地不管是都市还是乡村，凡是有移动互联网的地方，都掀起了一场轰轰烈
50、烈的抢红包大战，微信、微博、支付都掀起了一场轰轰烈烈的抢红包大战，微信、微博、支付宝等移动平台纷纷加入。一些微信群里，拜年的最好方式宝等移动平台纷纷加入。一些微信群里，拜年的最好方式就是发几个红包，其他的文字、表情、图片都显得多余。就是发几个红包，其他的文字、表情、图片都显得多余。一些人通宵达旦玩红包接龙游戏，抢得昏天黑地，乐此不一些人通宵达旦玩红包接龙游戏，抢得昏天黑地，乐此不疲。疲。一个小小的红包，改变了许多人传统的过年方式。一个小小的红包，改变了许多人传统的过年方式。据统计，央视春晚摇红包共摇出据统计，央视春晚摇红包共摇出5亿元，全球摇一摇的总亿元，全球摇一摇的总次数超过次数超过110亿