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1、古诗文阅读专题二文言文阅读1.课标要求2022版课标要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。2.考查形式（1）文本形式多样，既有课内文言文单篇阅读，又有课外文言文单篇阅读，趋向于课内外类文对比阅读及诗文联读。（2）常考题型是选择题、填空题和简答题。（3）常考考点包括实词释义与辨析、虚词辨析、断句、句子翻译、文意理解、人物形象、表现手法等。（2023荆州改编）阅读下面的文言文，完成后面的题目。庄子北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，
2、天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。对楚王问（节选）宋玉楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行欤？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。“故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里绝云霓负苍天足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫圣
3、人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”【注】遗行：失于检点的行为与作风。誉：称誉，赞美。属（zh）而和：跟随着唱和。徵（zh）：古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一，相当于简谱的“5”。瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。1.下列各项中加点词解释有误的一项是（）A.水击三千里水击：拍打水面B.海运则将徙于南冥海运：海水运动C.志怪者也志：记载D.抟扶摇而上者扶摇：盘旋飞翔解析本题考查文言实词的含义。D.句意：环绕着旋风飞上了（高空）。扶摇：旋风。故选D。答案D小结对于文言实词，平时要注意积累。答题时，逐一浏览四个选项，先根据自己的积累排除绝对正确的选项，然后仔细斟酌剩余的选项，结合具
4、体语境进行判断。2.下列各项中加点词的用法相同的一项是（）A.鹏之徙于南冥也/乃记之而去B.其翼若垂天之云/其真无马邪C.化而为鸟/学而时习之D.去以六月息者也/无从致书以观解析本题考查文言虚词的意义和用法。A.之：助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性；代词，它。B.其：代词，它的；副词，表诘问。C.而：均为连词，表承接。D.以：介词，凭借；连词，表目的，来。故选C。答案C小结答题时先确认加点虚词在自己较有把握的那一句里面的意思和用法，然后将其代入另一句中，看看代入后文意是否通畅。如通畅，则两句中加点词的意义和用法相同；反之，则不同。如“乃记之而去”中“之”是代词，代指游览小石潭这件事，
5、把这个用法用于前一句，句意不通畅，可以判断两句中“之”的用法不同。3.下面对北冥有鱼赏析有误的一项是（）A.本文在想象中运用比喻。如写鹏鸟展翅“若垂天之云”，生动地表现了鹏鸟硕大无比的身形和搏击奋飞的壮美景象。B.本文在想象中运用夸张。如写鲲、鹏身形用“几千里也”，写鹏鸟奋飞用“三千里”“九万里”，均用夸张手法造成浩大声势和广阔意境。C.本文在想象中运用对比。文中极写鲲、鹏之大，又举出雾气、尘埃等极小之物，用极大与极小对比，来阐述万物皆有所凭借的道理。D.本文在想象中寄寓理想。文中的“鹏”无需借助外力，踔厉奋发、自由翱翔，寄寓了庄子超脱万物、志存高远、追求自由的人生理想。解析本题考查对文言文的
6、赏析。D.“无需借助外力”错误，结合“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鹏也要借助外力。故选D。答案D小结此类题目的基本形式是先指出手法，再举例分析。作答时，要找出文段中与例证相对应的内容，分析选项的阐释是否准确，所举例子与表现手法是否相应。4.下面对对楚王问理解有误的一项是（）A.面对楚王的责问，宋玉没有正面回答，而是使用比喻说理、类比论证的手法巧妙地为自己辩解。B.宋玉借曲高和寡的故事暗比自己是少有人理解的雅乐名曲，意在表明自己超凡脱俗、卓然独秀的高洁品质。C.下里巴人和阳春白雪都是流行于楚国的音乐，宋玉指出国人喜爱前者而鄙弃后者，暗讽楚王治国无方、世风
7、日下。D.宋玉把自己比作翱翔九天的凤凰，是世俗之民无法理解的瑰意琦行、超然独处的杰出人物。解析本题考查对文言文内容的理解。C.结合“其为阳春白雪，国中有属而和者，不过数十人”可知，阳春白雪不是流行音乐；结合“圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”可知，不是“暗讽楚王治国无方、世风日下”，而是表现自己志趣高洁。故选C。答案C小结作答此类题目，要找出文段中与选项内容相对应的语句，一一分析。注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的地点、时间是否准确，人物形象分析是否恰当等。5.用“/”给对楚王问中画线部分断句。（限三处）凤 凰 上 击 九 千 里 绝 云 霓 负 苍 天 足 乱 浮 云解析
8、本题考查文言文断句。画线部分的意思是：那凤凰拍打翅膀飞上九千里的高空，穿过云霓，背负苍天，脚踩浮云。据此即可断句。答案凤凰上击九千里/绝云霓/负苍天/足乱浮云小结要正确断句，准确把握句意是关键。首先要结合文章注释或文中已有的标点符号，弄懂句子大意，细细体会句中哪个词与哪个词应连在一起理解，或不应连在一起理解。在弄懂句意的基础上，要借助语法知识分析句子的结构，即要判断构成句子的词或词组，在句子中各自充当什么成分。这样，就能基本把握句子内部的自然停顿。6.用现代汉语翻译下面的句子。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译文：解析本题考查文言句子翻译。作答时，一定要先回到语境中，读懂句子的大意，然后
9、思考可能的赋分点。本句中重点的词有“苍苍”“正色”“极”等。答案天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？小结作答此类题目，要粗知全文大意，详知译句上下文的含意。翻译时要做好“换、留、删、补、调”，尽量以直译为主、意译为辅，做到字字落实。句中的关键词语一定要翻译到位，注意词类活用、通假字、偏义复词和特殊句式等。参考译文对楚王问（节选）楚襄王问宋玉道：“先生大概有失于检点的行为与作风吧？为什么士人百姓都那么不称赞你啊？”宋玉回答道：“是的，是这样，有这种情况！希望大王宽恕我的罪过，让我把话说完。有一个在郢都唱歌的人，起初他唱下里巴人，城中跟着唱和的有几千个人。他又唱阳阿薤露，城
10、中跟着唱和的有几百个人。他又唱阳春白雪，城中跟着唱和的不过几十个人。（最后他又）加长商声，削弱羽声，夹杂运用流动的徵声，城中跟着唱和的不过几个人罢了。这样看来，大概所唱的曲子越高雅，跟着唱和的人就越少。“所以鸟中有凤凰，鱼中有鲲。那凤凰拍打翅膀飞上九千里的高空，穿过云霓，背负苍天，脚踩浮云，翱翔在极高远的天上。圣人有卓越的思想和美好的操行，超尘脱俗、卓尔不群，那些平庸的人，又怎么能懂得我的所作所为呢？”一、文言实词相关知识1.通假字“通”，通用；“假”，借用。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用了那个字。通假的原则是两个字的语音相同或相近，要读本字的今音。如：（1）将军身被坚执锐。（陈涉世
11、家）“被”同“披”，穿上。（2）食之不能尽其材。（马说）“食”同“饲”，喂养。（3）无陇断焉。（愚公移山）“陇”同“垄”，高地。（4）便要还家。（桃花源记）“要”同“邀”，邀请。2.古今异义词（1）词义缩小指词义的范围随着时代的发展逐渐变得狭小。如“臭”，古代指气味（“左佩刀，右备容臭”），现在则仅仅指臭味。（2）词义扩大有些词语的应用范围比原来广泛或义项比原来多。如“河”，古代仅仅指黄河（“饮于河、渭”），现在则成为河流的统称。（3）词义感情色彩的变化词义在演变的过程中有褒贬义相互转化的现象，主要有以下三种情况：褒义词转化为贬义词或中性词。如“风流”，古义指杰出、英俊（“千古风流人物”），今
12、义多指轻浮、放荡，含贬义。贬义词转化为褒义词。如“乖”，原指偏执、不顺服（“行为偏僻性乖张”），现在是“不闹，听话”之义。中性词转化为褒义词或贬义词。如“下流”，古义表示地位低微（“下流多谤议”），是一个中性词；近义指卑鄙龌龊，为贬义词。（4）词义转换古汉语中的一些词，随着历史的发展，词义发生了很大的变化，主要有以下三种情况：由表示甲事物转化为表示乙事物。如“颜色”，古义指容颜、脸色（“颜色憔悴，形容枯槁”）；今义指色彩。由表示甲动作转化为表示乙动作。如“去”，古义指离开、距离（“西蜀之去南海，不知几千里也”），今义指从所在地到别的地方（跟“来”相对）。由表示甲义的范围转化为表示乙义的范围。如
13、“鲜美”，古义有“鲜艳美丽”的意思（“芳草鲜美”），今义则是形容词，指食物味道好。它所表示的范围就由表示事物外在的颜色转化为表示事物的味道。3.一词多义在文言文中，同一个词，在不同的语境中有不同的义项。一般来说，各个义项之间均有一定的联系。一词多义现象是由词的本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由词的本义入手，来掌握和理解它的引申义、比喻义和假借义。引申义是从基本义发展而来的，同基本义相似的、相对的或相关联的意义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义，如“皆刑其长吏”（陈涉世家）。比喻义是由词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基
14、本义中产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。假借义，即通假字的含义。如“学而时习之，不亦说乎”（论语十二章）中的“说”同“悦”，意思为“愉快”。4.词类活用（1）动词活用为名词动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词。如“吾射不亦精乎”（卖油翁）中的“射”，原意是动词“射箭”，这里活用为名词“射箭的本领”。（2）形容词活用为名词在句子中，形容词如果处于主语或宾语的位置，具有明显的表示人或身份的特征和意义，形容词就活用为名词。如“无鲜肥滋味之享”（送东阳马生序）中的“鲜肥”，就是形容词活用
15、为名词，意思是“新鲜肥美的东西”。（3）名词活用为动词在文言文中，两个名词连用时，必有一个名词活用作动词；副词后面如果直接带名词，名词就活用为动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化了而已。如“一狼洞其中”（狼）中的“洞”，原为名词“洞穴”，这里活用为动词“挖洞”。（4）形容词活用为动词形容词后面如果带了宾语，形容词就活用为动词。如“天下苦秦久矣”（陈涉世家）中的“苦”，因后面跟着宾语“秦”，在该句中作动词用，意为“苦于（秦的统治）”。（5）一般名词作状语表示动作行为发生的处所。如“途中两狼，缀行甚远”（狼）中的“途”，原为名词“道路”，在这里作状语，意思是“在道路上”。表示动
16、作行为的依据、手段或工具。如“手自笔录”（送东阳马生序）中的“笔”本是名词，在这里作状语，意思是“用笔”。表示动作行为的特征或状态。如“其一犬坐于前”（狼）中的“犬”，本义是名词“狗”，在这里作状语，意思是“像狗一样”。（6）方位名词作状语方位名词作状语，表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。如“潭西南而望”（小石潭记）中的“西南”，是“向西南”的意思。（7）时间名词作状语时间名词用于动词前作状语，表示行为变化的时间。如“朝而往，暮而归”（醉翁亭记）中的“朝”“暮”，就是典型的时间名词作状语，意思是“在早晨”“在傍晚”。它们往往用“而”或“以”同动词相连接。（8）使动用法指谓语动词具有“使怎
17、么样”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用之后，它们所表示的语法意义也有所改变。如“凄神寒骨”（小石潭记）中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动用法。（9）意动用法指谓语动词具有“认为（以为）怎么样”的意思。如“渔人甚异之”（桃花源记）中的“异”为形容词，活用作动词，“异之”就是“以之为异”，“认为这事奇怪”。二、文言虚词相关积累1.而（1）连词，表并列，译为“和”“又”，或不译中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）/望之蔚然而深秀者（醉翁亭记）/博学而笃志（论语十二章）（2）连词，表顺承，译为“就”“然后”学而时习之，不亦说乎（论语十
18、二章）/温故而知新，可以为师矣（论语十二章）/以其境过清，不可久居，乃记之而去（小石潭记）（3）连词，表递进，译为“而且”“并且”邹忌修八尺有余，而形貌昳丽（邹忌讽齐王纳谏）/饮少辄醉，而年又最高（醉翁亭记）（4）连词，表转折，译为“却”“但是”出淤泥而不染（爱莲说）/千里马常有，而伯乐不常有（马说）/可远观而不可亵玩焉（爱莲说）（5）连词，表因果，相当于“所以”四时之景不同，而乐亦无穷也（醉翁亭记）（6）连词，表修饰，连接状语，可不译河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）/呼尔而与之，行道之人弗受（鱼我所欲也）/北山愚公者，年且九十，面山而居（愚公移山）2.之（1）代词，可以代人、代物、代事，译为“
19、他”（他们）、“它”（它们）；也可以作指示代词，译为“这”“这样”“那”“那样”二世杀之（陈涉世家）/食之不能尽其材（马说）/曾不能损魁父之丘（愚公移山）（2）结构助词，的小大之狱，虽不能察，必以情（曹刿论战）/予尝求古仁人之心（岳阳楼记）/水陆草木之花（爱莲说）（3）结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译予独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说）/人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也（醉翁亭记）（4）助词，宾语前置的标志何陋之有（陋室铭）（5）助词，定语后置的标志居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（岳阳楼记）/马之千里者（马说）（6）语气助词，调节音节，舒缓语气，不译公将鼓之（曹刿论战）
20、/久之，目似瞑，意暇甚（狼）/鸣之而不能通其意（马说）（7）作动词用，相当于“到”“往”辍耕之垄上（陈涉世家）/已而之细柳军（周亚夫军细柳）3.于（1）介词，介绍动作、行为发生的时间、处所，译为“在”“到”“从”在：刻唐贤今人诗赋于其上（岳阳楼记）/战于长勺（曹刿论战）到：三顾臣于草庐之中（出师表）/燕赵韩魏闻之，皆朝于齐（邹忌讽齐王纳谏）从：渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者（醉翁亭记）/休祲降于天（唐雎不辱使命）（2）介词，介绍动作、行为产生的原因，译为“因为”业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随（进学解）（3）介词，表示动作、行为的对象，译为“向”“给”“对、对于”每假借于藏书之家（向）（送
21、东阳马生序）/故天将降大任于是人也（给）（生于忧患，死于安乐）/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（对、对于）（出师表）（4）介词，表示比较，译为“比”“胜过”所欲有甚于生者（鱼我所欲也）/皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）（5）介词，表被动，可译为“被”闻之于宋君（穿井得一人）4.以（1）介词，译为“因为”“由于”不以物喜，不以己悲（岳阳楼记）/以其境过清（小石潭记）/是以先帝简拔以遗陛下（出师表）（2）介词，译为“按照”“凭借”“依靠”“根据”策之不以其道（按照）（马说）/以残年余力，曾不能毁山之一毛（凭借）（愚公移山）/域民不以封疆之界（依靠）（得道多助，失道寡助）（3）介词，译为“把”“拿”“用”屠
22、惧，投以骨（把）（狼）/咨臣以当世之事（拿）（出师表）/醒能述以文者（用）（醉翁亭记）（4）连词，表示目的，译为“来”“用来”以光先帝遗德（出师表）/属予作文以记之（岳阳楼记）/家贫无从致书以观（送东阳马生序）（5）连词，表示结果，译为“以致”“因而”以塞忠谏之路也（出师表）/以伤先帝之明（出师表）（6）相当于连词“而”，可不译计日以还（送东阳马生序）/卷石底以出（小石潭记）（7）动词，可译为“认为”愚以为宫中之事（出师表）/皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）/或以为死，或以为亡（陈涉世家）（8）副词，同“已”，译为“已经”固以怪之矣（陈涉世家）5.其（1）第三人称代词，相当于“他”“她”“它”“
23、他们”“她们”“它们”食马者不知其能千里而食也（马说）/择其善者而从之（论语十二章）/既出，得其船（桃花源记）（2）指示代词，译为“这”“那”“这些”“那些”其岸势犬牙差互（小石潭记）/下视其辙（曹刿论战）（3）指示代词，译为“其中的”，后面多为数词少时，一狼径去，其一犬坐于前（狼）（4）副词，表示推测、反问、期望、祈使等其真无马邪（加强反问语气，相当于“难道”）（马说）/其真不知马也（加强揣测语气，相当于“恐怕”）（马说）/安陵君其许寡人（加强祈使语气，相当于“一定要”）（唐雎不辱使命）6.为（1）介词，表示动作、行为的对象，译为“对”“替”“向”不足为外人道也（对）（桃花源记）/为人谋而不
24、忠乎（替）（论语十二章）/为天下唱，宜多应者（向）（陈涉世家）（2）介词，表示动作、行为的原因、目的，可译为“为了”为宫室之美（鱼我所欲也）/愿为市鞍马（木兰诗）（3）介词，表示被动茅屋为秋风所破歌/天子为动（周亚夫军细柳）（4）动词，译为“成为”“变成”卷石底以出，为坻（小石潭记）/化而为鸟（北冥有鱼）（5）动词，译为“做”“担任”“当”陈胜、吴广皆次当行，为屯长（陈涉世家）/项燕为楚将（陈涉世家）/若有作奸犯科及为忠善者（出师表）（6）动词，译为“是”中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）/天下为公（大道之行也）/宫中府中，俱为一体（出师表）（7）动词，译为“制造”“修筑”“接受”为宫室、器皿（制
25、造）（核舟记）/为坛而盟（修筑）（陈涉世家）/今为宫室之美为之（接受）（鱼我所欲也）（8）动词，译为“作为”“当作”全石以为底（小石潭记）/武陵人捕鱼为业（桃花源记）（9）名词，译为“表现”或异二者之为（岳阳楼记）考点一实词释义与辨析1.组词推断法。将文言文中的词语进行扩充，组成现代汉语中的词语，然后根据具体语境确定文言实词的词义。2.课文迁移法。对于课外语段中的实词，可以联系课文中学过的有关该词的用法来推断词义。3.通假代入法。当无法理解文言文中某个实词时，不妨从通假角度考虑，用一个读音或字形与之相同或相近的字代入试解。4.语境推断法。文言实词绝大多数是具有多义性的，因此在解释词语时，要紧紧
26、抓住上下文，结合具体语境理解。5.成语印证法。成语中保留着大量的文言词义，可以用熟知的成语来推断文言文中的实词的词义，如“几欲先走”中的“走”，可联系成语“奔走相告”来理解，意为“跑”。6.对称互训法。文言文中对偶、互文等语言现象非常多。这些结构相似的句子或短语中，位置相对的字词一般词性相同，语义相近或相反。因此可以根据已知的字词的词性与含义推断其相对的未知的字词的词性与含义。7.语法定性法。文言句子的结构一般是固定的，组合也是有规律的，词语在句中所处的语法位置，为推断词义提供了一定的依据。如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当等。我们可以根据语法结构来推断词性，进而推断词
27、义。考点二虚词辨析1.语境推断法。结合虚词所在的句子，联系上下文的语言环境和语意推断出虚词的用法和意义。2.语法推断法。文言虚词在句子中往往有着特殊的语法功能，可以根据句子成分来分析推断其用法和意义。3.迁移代入法。对照记住的课内文言文中的虚词的常见用法，如“而”的用法连词，表并列关系，表承接关系，表转折关系，表修饰关系，表因果关系等，将其逐个代入句中分析推断。4.交换理解法。如果给出两个句子，让判断句中某个虚词的用法是否相同，可以将其中能确定的一句中的虚词意义和用法代入另一句来理解，看句子是否讲得通。如果讲得通，那意义和用法就是一样的。考点三断句1.寻对话，定句读寻找文言文中对话、引文常用的
28、“曰”“云”“言”“谓”等词，根据上下文判断出问者、答者，问答者前后往往需要断句。例如：公欣然曰/白雪纷纷何所似/兄子胡儿曰/撒盐空中差可拟/兄女曰/未若柳絮因风起/公大笑乐。2.找名代，定主宾找出文中的名词，如人名、地名、官职名、国家名、朝代名、器物名、动物名等，也可先找出代词，如吾、汝、公、君、若、其、彼、此、之等。这些名词和代词常在句中作主语或宾语。主语前，宾语后，一般要断开。例如：公输盘九设攻城之机变/子墨子九距之/公输盘之攻械尽/子墨子之守圉有余。3.看虚词，找位置句首发语词：夫、盖、惟、斯等。其常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。句尾语气词：也、矣、焉、耳等（经常用于陈述句
29、末尾），耶（邪）、与（欤）、乎等（经常用于疑问句末尾），哉、夫等（经常用于感叹句末尾）。它们的后面一般要断开。有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、已而、然而、至若、于是、虽然、至于、是故、然则、向使、纵使、得无等。例如：然而禽鸟知山林之乐/而不知人之乐/人知从太守游而乐/而不知太守乐其乐也。此则岳阳楼之大观也/前人之述备矣/然则北通巫峡/南极潇湘/迁客骚人/多会于此/览物之情/得无异乎？4.明结构，辨句式文言文中的特殊句式特别是固定结构可以帮助我们断句。“者也”是典型的判断句式，有时候会省略“者”或“也”。此外，表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，
30、都可以为我们断句提供帮助。“不亦乎”“孰与乎”“其乎”“安哉”“何为”等为反问句式。“为所”“受于”“见于”等为被动句式。文言文中还有一些固定结构，如“如何”“况乎”“何之有”“无乃乎”“得无乎”等。例如：学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎？5.凭修辞，巧判断文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，就比较容易断句。例如：子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙/无穷匮也。考点四句子翻译1.照录或更换留：国号、年号、地名、人名、物名、官职名等可直接保留在译文中
31、。如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记）译文：庆历四年的春天，滕子京被贬谪到巴陵郡做太守。换：文言文多单音节词，翻译时，有些单音节词可以直接换成双音节词。有些词语的古今义发生了较大的变化，在翻译时需要将其换成今义。如：两股战战，几欲先走。（口技）译文：大腿打颤，几乎要先逃跑。2.增补与删除补：文言文中常常出现省略句，翻译时就要把省略的部分补出来，一般省略的成分有主语、谓语、宾语和量词等。如：一鼓作气，再而衰，三而竭。（曹刿论战）补：一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭。译文：第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓，士气就衰减，第三次击鼓，士气就穷尽了。删：删去无实在意义的词，不
32、译。如：予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）删：“之”用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义。译文：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出来却不被污染。3.调整语序在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯。如：孔子云：“何陋之有？”（陋室铭）译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”考点五内容理解与概括1.选择题把选项与原文进行细致比对、分析，从中筛选出选项与原文意思不一致的地方。（1）比对人物，避免张冠李戴，或者人物性格特点概括不当。要明确“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事，有什么样的品质”，着重比对选项在这几个方面的表述与原文是否一致。（2）比对时间、地点，避
33、免时序错乱、空间错位。要特别注意选项中表明人物行为、事件发生的时间和地点的词语，一一做好与原文的比对，理清人物在何时、何地做了何事。（3）比对关键词语，防止曲解文意或归纳不全。要仔细辨别选项中对人物的分析、对文本内容的阐述等有无夸大、曲解或偷换概念等，要注意比对选项的表述中是否漏掉了某个起关键作用的词语。（4）比对文章内容，避免无中生有、以偏概全。要注意检查选项中是否有故意添加的而原文中未涉及的内容。（5）比对句间关系，杜绝因果混乱、事件杂糅。比对时要厘清人物与事件的关系，关注事件产生的原因、结果及其内在的逻辑关系是否恰当。2.简答题（1）整体阅读，总体把握。对记叙类文章，要明确时间、地点、人
34、物，事情的起因、经过和结果以及作者的看法；对传记类文章，要分清记叙了几件事，表现了人物的哪些性格特点和精神风貌。（2）审清题意，把握题干。要审清题干的要求和意图，把握题干中的提示性词语，锁定回答问题的区域，找准答题切入点。（3）抓关键句，找中心句。要特别注意文章（段落）的开头或结尾处的关键句和中心句，这样有助于快速把握文章（段落）的内容。（4）关注标题，关注作者。关注文章的标题、作者、出处、文章下的注释等信息，结合学过的知识综合分析，全面理解文章的内容。（5）用摘拼法，巧妙分析。所谓“摘”，就是摘抄法，直接摘抄文章中的原句、原词来作答，尤其注意文章中的关键词；所谓“拼”，就是拼接法，将文章中的
35、关键词句串联起来，有机分析，巧妙作答。考点六人物形象分析1.从文中直接找出能概括人物特点的词语。2.抓住文中的具体事件来把握人物的形象。如曹刿论战，通过叙述曹刿与鲁庄公关于齐鲁战争的对谈与曹刿指挥长勺之战的史事，表现了曹刿卓越的领导才能和军事指挥才能。3.抓住人物的语言、动作、神态、心理等正面描写来分析人物形象。如愚公移山，通过愚公与智叟的对话，表现了愚公不畏艰难、坚持不懈的人物形象。4.抓住文中的侧面描写来分析人物的性格特点。如周亚夫军细柳，通过汉文帝“此真将军矣”的评价以及刘礼、徐厉的衬托，表现了周亚夫忠于职守、治军严明的将军形象。5.积累分析人物形象的术语。帝王：善于纳谏、知人善任、体贴
36、民情、爱民如子等。臣子：敢于进谏、忠君爱国、机智勇敢、能言善辩、断案如神等。名士：情趣高雅、多才多艺、博学多闻、淡泊名利、超凡脱俗、安贫乐道等。考点七把握作者情感态度1.抓住议论抒情句，把握文章的情感主旨。统观全文，筛选出能直接体现作者情感态度的议论抒情句，如岳阳楼记中的“微斯人，吾谁与归”，记承天寺夜游中的“但少闲人如吾两人者耳”等。2.抓住关键词句，体会作者情感。（1）把握直接流露情感的词句。如记承天寺夜游中的“欣然起行”，小石潭记中的“悄怆幽邃”等。（2）分析词句的情感色彩。一般来说，作者的遣词造句中即使未直接表露，也往往蕴含着自己或褒或贬、或喜或怒、或哀或乐的情感倾向。如出师表中多次出
37、现的“先帝”一词，既表达了对先帝的感激之情，也深含着对后主的勉励、期盼。再如答谢中书书中，“自康乐以来，未复有能与其奇者”一句就有作者想与康乐公比肩的言下之意。3.抓住文中人物的言谈举止，明确作者的情感态度。文中人物的语言、心理、动作等均能表现出人物或作者的情感。如送东阳马生序中“俯身倾耳以请”这一动作，就写出了作者对老师的尊重和对求知的渴望。又如咏雪中的“公大笑乐”就流露出作者对兄女谢道韫的赞扬之意。考点八拓展评价1.认真阅读文本。要有针对性地反复阅读文本（包括链接材料），理解文中的内容、情感，再结合理性的思考，形成自己的认识和见解。2.善于捕捉信息。答题时，或从对文本感悟的最深刻处入手，或
38、从自己知识储备最坚实处入手，或从最具有个性化的理解入手，对文中的人物、事件、主题等重要信息进行筛选、提取，使之有力地支撑自己的观点。3.联系生活实际。要扣住文本内容，结合时代背景，由事悟理，并由古及今，联系自己的生活实际，为自己的观点见解提供有力的佐证。当然，观点见解要积极，认识要体现自己的素养。考点九比较阅读文言文比较阅读是把两则或两则以上有某种联系的文言文作为阅读材料，并在文章内容、主题思想、人物形象、写作技巧、语言特点、结构形式等方面设题进行比较分析的命题形式。1.巧用课内，解读课外。比较阅读的材料一般是课内文言文加课外文言文。要善于将熟悉的课内文言文知识迁移到课外文言文，必要时还可调动现代文的阅读经验解读课外文言文。2.分析关系，求同存异。既然是比较阅读，文本之间必然有一定的联系，答题时应认真分析题目要求和文本内容，逐项进行“异中求同”或“同中求异”的比较。比较时要联系文本内容、作者身份及写作的背景等进行分析。3.准确解答，言之有据。确定好答题的思路，找准答题的切入点后，回答问题要言简意赅，扣点作答。特别是一些分析手法类的题目，一定要用术语表达。答题时尽量用上原文原句，并注意知识的迁移运用。对应训练见本书P218