《广西百色市2022-2023学年高一上学期期末语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广西百色市2022-2023学年高一上学期期末语文试题.docx（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、广西百色市2022-2023学年高一上学期期末语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称士气的乡下人是中国社会的基层。 我们说乡下人士气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土， 因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直 接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发 生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔 膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土
2、社 区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系 而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。 我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域 上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。 假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩 子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟 悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会
3、：一种并没有具体目的，只是因为在 一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的 话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结用我们自己的话说，前者是礼俗社 会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人 物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至 先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的 小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的 最初接触，“习”是陶炼，不亦说乎遥描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，
4、 我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习出来 的礼俗。从俗即是从心。阅读下面的文言文，完成下面小题。（白）居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，恃才少所推可，见其文，自失 日：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！ ”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，为集贤 *校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居 易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。 师道人臣，不宜掠美。”是时河朔复乱合诸道兵出讨迁延无功贼取弓高绝粮道深州围益 0居易上言，使李光颜将，可径薄贼，开弓高粮路，合下博，解深州之围。虽进忠，
5、 不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚李泌六 井，民赖其汲。文宗立，以秘书监召，封晋阳县男。太和初，二李党事兴，居易恶缘党 人斥，乃移病还东都。后起为同州刺史，不拜。会昌初，以刑部尚书致仕。六年，卒， 年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易被遇宪宗时，事无 不言，多见听可，然为当路所忌,遂挨斥，所蕴不能施，乃放意文酒。既复用，又皆幼 君，偃蹇益不合，居官辄病去，遂无立功名意。与弟行简、从祖弟敏中友爱。东都所居 履道里，疏诏种树，构石楼香山，凿八节滩，自号醉吟先生，为之传。居易于文章精切， 然最工诗，当时士人争传。其始生七月能展书，九岁谙识
6、声律。其笃于才章，盖天禀然。 （选自新唐书列传卷四十四有删节）阅读链接：江州司马平安否？惠远东林住得无？滋浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏 离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。寄江州白司马（杨巨源）10 .下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.是时/河朔复乱/合诸道兵出讨/迁延无功/贼取弓高/绝粮道/深州围益急B.是时/河朔复乱/合诸道兵出讨/迁延无功/贼取弓高/绝粮道深/州围益急C.是时/河朔复乱/合诸道兵出/讨迁延无功/贼取弓高/绝粮道深/州围益急D.是时/河朔复乱/合诸道兵出/讨迁延无功/贼取弓高/绝粮道/深州围益急11 .下列对文中加点的词语相关内
7、容的解说，不正确的一项是（）A.擢，提拔之意。类似表示官职提升的词语还有很多，如升、拔、陟、进、晋等。B.县男，唐朝一种爵位的名称。古代的爵位按顺序排列为“公”“侯.伯”“子”“男”。C.从祖弟，从，堂房亲属。同一曾祖但不同祖父的同辈人之间互称为从祖兄弟。 D.声律，既指诗赋的声韵格律，也是五声六律音乐的总称。本文中指后者。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.白居易才华横溢。他的诗歌被当时士人争相传诵。著名诗人顾况自恃才华，很少推崇他人，但见到居易的文章后，也对他赞许有加。B.白居易直言不讳。李师道献私款为魏征的孙子赎故宅，白居易认为李师道是人 臣，直言陛下“不宜掠美
8、”，应成就李师道的美名。C.白居易曾学佛、道思想，仕途受挫之后，他的政治热情稍减，出世之心益增， 杨巨源劝告他不要意志消沉，消极避世，还要对仕途有信心。D.白居易仕途抑郁。多次忠谏，但没有引起注意，于是恳求外放。大和初年又因 不愿卷入二李党争，称病回到东都洛阳。再度受重用后，又都是年少的皇帝，任职 后往往受贬抑。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）后起为同州刺史，不拜。会昌初，以刑部尚书致仕。（2）居易被遇宪宗时，事无不言，多见听可，然为当路所忌。14 .文中白居易做官入则直言进谏，出则造福一方，但最终却“无立功名意”。请结合文 本简析其无意功名的原因。【答案】10. A 11.
9、D 12. B 13. （1）后来起用为同州刺史，没有接受。武 宗会昌初年，以刑部尚书身份辞职回家。（2）白居易受知遇于宪宗，遇事无不直言，许多意见被认可，但遭当道（权）者所忌。14.不愿卷入党争之事；遭当道者所忌，受到排挤；再度受重用以后因为皇帝年 少，直言谏铮不合时宜，任职后往往受贬抑。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：这时，河朔再度叛乱，朝廷集合各路兵马去征讨，但却延迟无功。叛军占领弓高， 断绝了粮道，深州被围局势更为紧急。“出讨”意思是征讨，是一个词，是“合诸道兵”的目的，词义紧密，不能断开，排除CD；“深州”是地名,不能断开,排除B。故选Ao11 .本题考查学生了解并
10、掌握常见的文学文化常识的能力。D.”本文中指后者”错误。文中的“声律”出现在“其始生七月能展书，九岁暗识声律”意思 是：他出生才七个月就能翻看书籍，九岁私下学诗赋声律。指的应是诗赋的声韵格律, 是前者。故选D。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。B “直言陛下，不宜掠美二应成就李师道的美名错误。原文是“太宗用殿材成其正寝，后 嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美“，应是李师道“不宜掠 美“，应成就皇上的美名。故选Bo13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“起。起用；“不拜”，没有接受；“致仕”，辞官回家。（2） “被遇受知遇；“见”，被；为 表被动；“当
11、路”，当道者。14 .本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“太和初，二李党事兴，居易恶缘党人斥，乃移病还东都”分析可知，不愿卷入党争之 事；由“然为当路所忌，遂排斥，所蕴不能施，乃放意文酒”分析可知，遭当道者所忌，受到 排挤；由“既复用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官辄病去，遂无立功名意”分析可知，再度受重 用以后因为皇帝年少，直言谏铮不合时宜，任职后往往受贬抑。参考译文：白居易聪明过人，擅长写文章。未成年时拜见顾况。顾况是自恃才华，很少推崇赞 许他人，但见到白居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发 现了一个您！ “贞元年间，白居易应考进士、拔萃科都中。元和元年，任集贤校
12、理，在 这个月中，召白居易人翰林院任学士。升任左拾遗。李师道献上私款六百万，为魏征的 孙子赎老宅，白居易上奏说：“魏征担任宰相时，太宗用皇宫大殿的木料修建成府第赐 给他，后人不能守成，陛下还应以他们是贤臣子孙，赎买后还赐给他们。李师道是臣子， 不应夺人之美为己有。”这时，河朔再度叛乱，朝廷集合各路兵马去征讨，但却延迟无 功。叛军占领弓高，断绝了粮道，深州被围局势更为紧急。白居易上书说，派李光颜率 领，可以直接进击敌人，打开弓高粮道，联合下博军，解深州的围困。白居易虽然多次 忠谏，但没有引起注意，就恳求外放。任杭州刺史，最初筑堤围钱塘湖，聚泄湖水，可 以灌溉千顷良田。又浚疏李泌治过的六口大井，百
13、姓靠这些井饮用。文宗即位，居易任 秘书监，封晋阳县男。太和初年，二季党争开衅，居易不愿卷入党争，就称病还东都洛 阳。后来起用为同州刺史，未受。武宗会昌初年，以刑部尚书致仕退休。会昌六年（846） 逝世，享年七十五岁，追赠尚书右仆射，宣宗写诗吊唁他。他遗嘱薄葬，不必请谥号。 白居易受知遇于宪宗，遇事无不直言，许多意见被认可，但遭当道者所忌，遭到排挤， 以致抱负不能实现，乃纵情于诗文美酒。在再度受重用以后，又都是年少的皇帝，屈曲 更不合宜，任职后往往受贬抑称病离职，因之就无意于功名了。居易和弟白行简及从祖 弟敏中友爱。在洛阳所居的履道里，疏理塘沼种植树木，修筑石楼于香山，又凿通龙门 八节滩，自号“
14、醉吟先生”，并写了传。白居易为文精切，然最善于写诗，当时即为上 人争相传诵。他出生才七个月就能翻看书籍，九岁私下学声律。他深通文章，大概是天 赋的。阅读链接：江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧？高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过 否？我曾听说流水萦绕似衣带，就在此处入海；也听说那庐峰，比香炉峰更具神韵和风 采。岁末题诗寄托思念，却找不到送书的鸿雁；遥望宫阙，那样渺远，身似病鹤一样孤 单。不要空受眼前境遇的牵制，一味求佛问道；远大的抱负和志向，仍是前方追求的目 标。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。遣兴注杜甫蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。客子念故宅，三年门巷空。
15、怅望但烽火，戎车满关东。生涯能几何，常在羁旅中。【注】安史之乱爆发后，杜甫因谏丢官，曾流寓陇右。这首诗写于此时。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A.开头四句描写风急蓬飞、萧然寒肃的景象，既展现严酷的生存空间，也为全诗 奠定了感情基调。B.五六两句由写景抒情转入叙事抒情，交代诗人飘零异地的处境和久别思乡的心 情，深挚沉痛。C. 怅望”两句将个人处境与社会背景联结起来，以生动形象的细节描写呈现战火 纷飞的动荡时局。D.全诗以比兴起笔，借景抒情；继而以赋展开，虚实结合；结尾以问代答，直抒 胸臆，沉郁顿挫。16.论者说杜诗是“诗史、请以这首诗为例，对此作简要分析。【答案】15.
16、C 16. (1)反映出社会动荡的时代风貌：满眼烽火，到处戎车，这是 安史之乱中国家衰乱的形象展现。(2)记录了黎民百姓的生存困境：战乱中诗人颠沛流离、漂泊流徙。这是虎狼横行时 代民众苦难的缩影。【解析】15.本题考查学生对诗歌内容和艺术特色的鉴赏能力。C.“以生动形象的细节描写”错，“怅望但烽火，戎车满关东”这里没有细节描写，取景宏 阔，粗笔勾勒呈现战火纷飞的动荡时局。故选C。16 .本题考查学生理解诗歌思想内容的能力。由注释“安史之乱爆发后，杜甫因谏丢官，曾流寓陇右。这首诗写于此时”可知本诗内容 与历史有关。五六两句“客子念故宅，三年门巷空”由写景抒情转入叙事抒情，交代诗人飘零异地的处 境
17、和久别思乡的心情，深挚沉痛，表现社会动荡不安，民不聊生，羁旅在外，无家可归， 通过抒写诗人自己在乱世中的特殊感受，以小见大由点带面侧面反映当时残酷的社会现 实。“怅望但烽火，戎车满关东”，将个人处境与社会背景联结起来，呈现战火纷飞的动荡时 局。结尾两句“生涯能几何，常在羁旅中”以问答的形式直抒胸臆，沉郁顿挫，人生短暂，渴 望战争早日结束，国家太平，百姓安居乐业，幸福安康，委婉表达了诗人忧国忧民之情。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)沁园春长沙上片提出的“, ”的问题，道出了诗人的雄心 壮志。(2)短歌行中，运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：“, (3)晋书陶潜传中记载陶渊
18、明“不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”，由此折 腰”一词便有了屈身事人之意，如李白的梦游天姥吟留别中的诗句【答案】问苍茫大地谁主沉浮 譬如朝露去日苦多安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜【详解】本题考查学生准确默写名句名篇的能力。易错字词有：“譬”“摧”“事”“颜工六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。一部史诗级战争大片，事件的铺陈与宏观的视角 o电影长津湖虽聚焦于“长津湖战役”这一具体战役，却是将其置于整个朝鲜战争的大背景下来呈现。 气氛凝重肃然的中直落匆匆赶来晤电无一不 凸显着新中国所面临的“参战还是不参战”的重要性与严峻性。*WVZWZZZZZXZXZZXZZZNZZZZZZZZZXZ
19、/W/SZZZWZZXZZWWZWVZWZV*SZZSZZSZSZWZZ1Z1ZZZWZZVZZ/NZZZNZWZZVZWZWXZZZZ/SZZZZZZZXZZZXZZXZXZZZSZZSZZZSZZZZZZ影片所带来的思考也是深度而 的。当新兵伍万里在疾驰的车厢里接住年轻的女卫生员抛来的红围巾时，当连长伍千里阻挡弟弟把复仇的子弹射向本已奄奄一 息的敌人时，当美国将军为“冰雕连”的精神所折服而情不自禁致以军礼时，人性的力 量跳跃出来，了战争的冷酷。（）山河不会忘记，历史不会忘记，中国人民志愿军在长津湖用热血创造的辉煌战绩。 我们珍爱和平，但是，若是那“豺狼”来了，迎接它的依然是猎枪和我们中国军
20、人保家 卫国的!18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.相辅相成 多元 淡化 庄严承诺B.相辅相成 多样 柔化 庄严承诺C.缺一不可多样淡化铮铮誓言D.缺一不可多元柔化铮铮誓言19 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.气氛凝重肃然的中南海，深宵灯火不眠的毛主席，匆匆赶来晤面的彭德怀司令 员，无一不凸显着新中国所面临的“参战还是不参战”的重要性与严峻性。B.气氛凝重肃然的中南海，深宵灯火不眠的毛主席，匆匆赶来晤面的彭德怀司令 员，无一不凸显着新中国所面临的“参战还是不参战”这一生死抉择的重要性与严峻 性。C.中南海气氛凝重肃然，毛主席深宵灯火不眠，匆匆赶来
21、晤面的彭德怀司令员， 无一不凸显着新中国所面临的“参战还是不参战”这一生死抉择的重要性与严峻性。D.中南海气氛凝重肃然，毛主席深宵灯火不眠，彭德怀司令员匆匆赶来晤面，无 一不凸显着新中国所面临的“参战还是不参战”的重要性与严峻性。20 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.影片让所有热爱和平的人都有理由去憧憬一个铸剑为犁、再无战争的新世界， 也让爱国主义在基本立场上有了人类的新高度！B.这让人们的爱国主义在基本立场上有了新的高度，也让所有热爱和平的人都有理由去憧憬一个铸剑为犁、再无战争的新世界！C.这让影片在爱国主义的基本立场上有了人类的高度，也让所有热爱和平的人都 有理由去憧
22、憬一个铸剑为犁、再无战争的新世界！D.影片让所有热爱和平的人都有理由去憧憬一个铸剑为犁、再无战争的新世界， 也让人们在爱国主义的基本立场上有了人类的高度！【答案】18. D 19. B 20. C【解析】18.本题考查学生正确使用成语、词语的能力。第一空：“相辅相成，相互补充，相互促成。“缺一不可”：少一样也不行。本句语境是 强调“史诗级战争大片事件的铺陈与宏观的视角”这必备的两个要素，两个缺一不可，因 此应选用“缺一不可”；第二空：“多样”：多种样式，侧重样式形式。“多元”：三个以上的整体或实体，为具有 相似性而又角度不同的组合，此处描述影片带来的思考，强调不同角度，“多元”更适用； 第三空
23、：淡化Z （问题、情感等）逐渐冷淡下来，变得不被重视或无关紧要。“柔化”: 怀柔感化。此处如使用“淡化。则有削弱电影主题之嫌，使用“柔化”则是在表现电影对 战争的艺术化处理，故应填“柔化”；第四空：“庄严承诺”多用于动词，“铮铮誓言”是名词，且“铮铮”突出刚毅之气，与前文“豺 狼”“猎枪”等词语匹配，故应填“铮铮誓言”。故选D。19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子”气氛凝重肃然的中南海，深宵灯火不眠的毛主席、彭德怀司令员匆匆赶来晤 面”是并列句，并列句结构应一致，排除未进行修改的CD项，再比较AB,原句“面临” 后需要匹配一个宾语中心语，由此可排除A。故选B。20 .本题考查学生
24、情境补写的能力。从承接前文的角度，所填句子应是阐述影片的内容，这一句应有主语，才能和前文衔接 紧密，主语应该是“这“，据此排除A、D项；B项表义混乱；从逻辑上看，应该先说较 小的意义，即对“影片”的作用，C项逻辑关系正确。故选Co七、语言表达21 .某中学将举办诗歌朗诵会，请根据对下面诗歌内容、风格等方面的理解或评价，在 三首诗词之间为主持人各设计一段衔接语。（每段不超过60字）郭沫若立在地球边上放号衔接语：闻一多红烛衔接语：雪莱致云雀【答案】 立在地球边上，感受了郭沫若先生对力的激情呼唤。下面，让我们欣赏 黑暗中摇曳的红烛，感受诗人闻一多如红烛般炽热的情怀吧！红烛展现的义无反顾的奉献精神，激
25、励我们去耕耘和探索。下面，让我们走向雪莱笔下美丽的云雀，感受 它带给我们的欢乐和光明。【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、衔接的能力。从主旨上找到两首诗的衔接点，郭沫若在立在地球边上放号中强调了对力的推崇, 并且对力进行了激情的呼唤；红烛中，诗人将自己比做红烛，要用那微弱的光和热 来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出慰 藉的花和快乐的果，以表达自己如红烛一般炽热的情怀。然后把二者的诗歌主旨用包含 激情的文字概括出来，中间用“下面，让我们去欣赏”连接起来。从主旨更深一层的目的找到红烛与致云雀的衔接点，红烛在表达诗人自己 如红烛一般炽热的情怀的同时，也让读
26、者受到激励，激励读者去耕耘和探索；致云雀 写出了云雀的美好，作者也以此启发读者对欢乐、光明和自由的追求。以此为衔接点, 在陈述红烛给“我们”的启发后，用“让我们走向”衔接到致云雀。22 .下面是某校生物社团负责人小杜给诺贝尔奖获得者屠呦呦写的一封信，其中有五处 错误，请指出并改正。尊敬的屠呦呦老师：您好！您是当今中医药界的大咖，我们希望您能抽出时间光顾我们的生物社，为贵社的发 展提供指导帮助，我们十分感激！本社生物研究的精英们恳请您不吝赐教。敬祝安康！2022年1月17日生物社团小杜【答案】“大咖”改为“大家”或“专家”;“光顾”改为“光临”;“贵社”改为“本社”; “精英们”改为“爱好者”；
27、格式方面：时间和署名位置颠倒。【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。大咖：是音译词，本意为大角色，引申为在某个领域里比较成功的人。“大咖”多用于口 语，不是很庄重，此处作为书信用语，应用书面语，改为“大家”或“专家， 光顾：敬辞，称顾客或客人来到。此处指来到社团，应改为“光临”。贵社：是对对方报社的敬称，此处用于自己，应改为“本社工精英们：用于称社会成功人士，此处指学校社团中的学生，使用不得体，应改为“爱好 者书信末尾，应先写署名，再写时间，此封书信时间和署名位置颠倒，应调换。八、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。战士冲出重重封锁，获得胜利；科学家在研究中拨开迷雾，发现真相；文学
28、家穿越 现实的荆棘，抵达心灵的彼岸人类总在不断摆脱困境，进行突围人生会有很多困境，学习上、生活上的困难挫折，和家人、同学、老师的矛盾，甚 至内心善与恶、美与丑的挣扎都需要我们去突围，走出困境，走向一片新天地。 对此，你有怎样的经历和感受？或者有怎样的思考和看法？请写一篇不少于800字的作 文。题目自拟，文体自选，不要套作，不得抄袭，不能出现真实的地名、校名和人名。【答案】例文：突围人生之路，总会关隘林立。我们每一个人都在不停地突围，突围会陪伴我们一生。 那么与其被动到最后一刻，何不勇敢向前，主动突围？何谓“突围，？突围是15世纪突破宗教神学压迫，闯出一条人文主义道路的文艺复 兴者的勇敢；是黄宗
29、羲、顾炎武公然反对君主专制、挑战封建君臣关系的创新；是鲁滨 逊克服死神围剿，克服生存环境的恶劣，毅然求生的顽强。突围，大到社会，小到个人， 是种抗争、突破。它体现的是从深处迸发的力量。突围，是人生之路上颇为宝贵的财富。每个人不可能都成为英雄。但在突破人生一 道道重围的过程中，心智开始变稳，境界逐渐抬高。突围，可以让人的一生开花结果, 闪闪发光。保尔柯察金小时候与恶劣的生存环境抗争，年老时与病魔对抗。他一生突 围，最后生命也因突围变成一块钢铁，闪耀着不屈与坚强之光，永远激励后人。脆弱的 人，痛骂困难，逃避突围；强大的人勇于直面困难，感谢突围。因为，突围促人成长, 促人蜕变，是我们人生之路上宝贵的
30、财富，让我们成为自己世界里的英雄。回首历史，一代代人走过，一个个故事流传，向现世的我们渗透着突围的力量。“红 军不怕远征难，万水千山只等闲“，红军长征突破一次次困境，挽救了党，挽救了革命。孙悟空一行西天取经，历经九九八十一难，终修成正果，立地成佛。突围的过程必然是 痛苦的，其中必然伴随泪水甚至鲜血，但铮铮铁骨，面对重围不退缩，最终定会换得靓 丽的成功，浴火重生。明白了突围的重要性，清楚了突围是我们必须经历的，接下来就是调整心态，砥砺 前行了。生活中的困境无法逃避，躲过了这一道关卡，还会有别的困难等着你，最后你 躲过的麻烦还有可能一起回来找你。所以，别躲，不如硬气一把。看到困难，像李逵一 样一声
31、大喝，迎面而上，与困难大战三百回合。也许突围之后，你才发现自己克服的最 大障碍是“心惧”，收获的最大财富是“勇敢工人生之路，道阻且长。作为新时代的青年学生，我们承担着历史赋予我们的重任, 让我们学会主动突击吧！只有勇敢面对人生的困境，敢于挑战自我,主动于困境中突围， 我们才能收获成功、成长和一路的繁花似锦。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则材料作文题。材料的关键词是“突围”，第一段列举了几类人摆脱困境进行突围的情况。第二段指出人 生有很多困境：学习上的、生活上的、人际关系上的、自我心灵上的而这些困境正 是需要我们去突破的“围”，并指出了突围的结果：走出困境，走向新天地。可见，材料的
32、主题是“突围”，“突围”的意思是打破某种约束或突破某种困境的行为。目 的是摆脱现状，寻求新的出路。根据材料可知，这里的“围”不是一个实指，而是一个喻 指，喻指的内容非常广泛，客观上指阻碍人们前行的事物、不良的习惯、陈旧的传统、 僵化的思想、世俗的束缚等；主观上指容易让人们产生懈怠、依赖、不思进取的心理。 据此可知，“突围”有思想突围、规则突围、行业突围、学业突围、人际关系突围等等。 从“经历和感受”“思考和看法”可知，文体是记叙文或议论文。写记叙文，考生可以根据 自己的亲身经历写自己在思想、学业、人际关系等方面的突围，想想在自己的人生经历 中，有什么“围”需要“突”，自己是如何突破的，这一点应
33、该是记叙的重点。写议论文, 考生可以运用层进式结构谈怎样才能成功突围”，如果成功“突围”了会怎么样，如果“突 围“未遂又如何。（要想成功“突围”，需要胆识、智慧、行动、持之以恒、合作等。成功 “突围”后，应达到心灵、自然、社会的和谐、美好。如果“突围”未遂也不必沮丧，至少 我们追求过，也享受了过程。）立意：1 .突出重围，这才是中国发展的前提。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我 们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得 讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是 无从发生的。“这不是见外了
34、么？“乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是 对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人， 不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡 土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读论语时，看到孔子在不同 人面前说着不同的话来解释“孝的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？ 孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中 所养成的生活方式处处产生了流
35、弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗 来应付的。于是，士气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通乡土中国）材料二：改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之 间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村 社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中 的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以 称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和亏欠”的人情传 统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。众多研究表明，生活在
36、乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情 纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下 去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、 亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成 一种新的“地方认同二 可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构 中仍有影响。（摘编自黄锐乡土社会是“熟悉社会”）材料三：“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、 个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸 多微观结构与行动都可
37、能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的2 .在苦难中突围”。3 .“突围”需要主动，更需要智慧。变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间 的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非 常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、 相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对 其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同 体本身就是一个信息透明的社会。在一个固
38、定的场域里，个人及其社会关系的信息其实 是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力 就能达到。熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。 尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但 在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也 就继续留存。（摘编自陆益龙后乡土中国）1 .下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（）A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获 取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。B.人与人在空间排列
39、上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼 此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C.乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在 受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。D. ”熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共 同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。2 .根据以上材料，下列说法不正确的一项是（）A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法 理社会，两者的人际交往原则是有区别的。B.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠
40、性， 这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。C.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。论语中孔子因人而异地 解释“孝”，能让我们体会到这种特性。D.材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络 开始裂变，与材料一的一些说法相近。3 .下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A. “金窝银窝，不如家里的草窝。“ B. 鸡犬相闻，老死不相往来。”C. “乌鸦反哺，羔羊跪乳。”D. 人无礼则不生，事无礼则不成。”4 .材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。5 .为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1. A 2.
41、B 3. C 4.开篇提出观点，开门见山，旗帜鲜明；采 用层进式的论证结构，层层深入，逻辑性强；综合运用了多种论证方法，如例证法、 引证法、对比法等。论证语言通俗自然，深入浅出。 5.增加社区间往来，突 破地域限制，走出孤立的社会圈子；重视契约，增强法理意识；突破狭隘思想，追 求普遍真理（或“普遍原则”）。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“所以才有三家村式微型村落的存在”错，强加因果，根据材料一“孤立和隔膜并 不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落, 从三家村起可以到几千户的大村文意，所以前后分句不是因果关系；C.“熟悉社
42、会的亲密关系很难延续下去错误，曲解文意，材料二说的是“熟悉社会已遭 遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”；D.”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况”曲解概念，根据材料三可知, “熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个 别的人际关系或社会网络状况。故选Ao2 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据，无中生有。材料一是说“乡土社 会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠 性”。故选B。3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“
43、乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一无此观点。故选C。4 .本题考查学生分析文章论证特点的能力。“在论证上的特点”可以从论证结构、论证方法、论证语言等角度分析。分析材料一，主要讲的是中国乡土社会的特点：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称士气的乡下人是中国社会的基层”开篇即亮明观点；“乡土社会的生活是富于地方性的”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的 社会”“乡土社会里从熟悉得到信任”“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍 原则”这样层次推进，形成递进式论证结构；“用一位外国学者的话说，前者是有机的团结，后者是机械的团结“我读论语时， 看到孔子在不同人面前说着
44、不同的话来解释孝的意义时，我感觉到这乡土社会的特性 了”“现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要 怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的“运 用了例证、引证、对比论证等多种论证方法；“我们说乡下人士气，这个土字用得很好长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不 流动而发生的”语言通俗易懂。5 .本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题为开放题，首先要先根据题干意思在文中找到“乡土社会的弊端”相关信息。由“地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持 着孤立的社会圈子”得出增加社区间往来
45、，突破地域限制，走出孤立的社会圈子； 由“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”“乡 土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的 可靠性”得出重视契约，增强法理意识；由“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则“得出突破狭隘思想，追求 普遍真理（或“普遍原则二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。山前该有一棵树张者这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个不适合人类居住的地方。可是， 由于找到了一
46、种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里， 并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚 上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？ 我问什么矿？他神秘地说“是铀矿。铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：铀矿是 造原子弹的。”原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕 是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校 就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿
47、的 父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸 在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文曹刿论战：“一鼓作气，再而衰，三而 竭”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也 笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了 一下。胡老师是一个大学教授，发配到新疆就成了我们的小学老师。我们这些在绿洲出 生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇 作文，比方：苦泉水戈壁滩等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写 树时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没 树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹 给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑甚的故事，那些黑紫的 甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯 垦戍边来到