《《拿来主义》过关检测 统编版高中语文必修上册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《拿来主义》过关检测 统编版高中语文必修上册.docx（21页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、12.拿来主义过关检测一、选择题1 .下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）A.这夫妻俩在工作上互相理解支持，在生活中相互关心照顾，真是恩爱和睦、礼尚 往来的一对儿。 B.这位老师教学有方，经常在课堂上故弄玄虚，以启发学生，收到了深入浅出的效 果。C.学问贵在问，要问就不要怕贻笑大方，而真正的大方之家是不会嘲笑虚心求教的 人的。D.在最困难的时候，这位母亲总是吃孩子们剩的残羹冷炙。 2 .下列词语中的字形和加点字的读音，全都正确的一项是（）A.闭关主义展览自诩（yu）磕头（ke）B.残羹冷灸 魂灵 冠冕（mi&n）脑髓（SU1）C.勃然大怒摩登女婿（xu）孱头（c&n） D.礼上往来 国粹
2、 蹩进（bi6）譬如(pi)*3 .下列词语没有错别字的一项是（）辨别摩登羡幕鞠躬尽瘁欣然倘若蹩脚高屋建令瓦挖掘磕头针炙呼天抢地烟俱鼓吹糟粕默守成规4 .下列各句中，没有语病的一项是（）A.中学教材刻意“去鲁迅化”，不仅会抽空民族精神，还会浅薄、无知，在任何时代， 中国人都需要鲁迅，以反思历史，反思自己并观照现实。B.鲁迅的“拿来主义”主张对传统文化要动脑子，有眼光，自己去“拿来”，实际上也 是对“全盘西化”的间接批评，不能一味地否定传统文化。C.不仅鲁迅的文学作品成为中国20世纪文学经典，而且已经成为世界文学经典。这些作品反映了 20世纪中国人的精神世界、时代气质和文化心理结构。D.很多同学
3、都深切地说，自己体会到了鲁迅为了拯救国民灵魂而不惜呐喊、勇往直 前的奋斗精神，以及他胸中深广的忧愤和“我以我血荐轩辕”的无悔的热爱。5 .下列加粗字的注音全都正确的一项是（）A.自诩（xu） 恐怖（bu） 吝啬（lin） 脑髓（sul）B.缘故（yuan） 磕头（ke） 挑选（tiWo） 孱头（c*n）三、小阅读一课内.26 .本单元其他几篇文章都从不同的角度论述了有关学习的问题，但拿来主义论述 的是怎样对待外来文化，似乎偏离本单元主题。其实，拿来主义的实质就是一种“学 习之道”。试着探讨其中的“学习之道工27 .根据以下节选文段，填写内容。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化
4、”，只要有养料，也和 朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里， 以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的 玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿勒伯的烟具都不同，确可以算是一 种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余 的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来 主义“怕未免有些危机。节选自拿来主义“鱼翅”:“鸦片，:“烟枪和烟灯”：“姨太太”：四、选择题组阅读下面文段，完成各题。中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了
5、大门 之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是送去主义了。别的且不说罢,单是学 艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何“；还有几位“大 师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光听说不远还 要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想 讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出 一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就 自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。尼采究竟不是太阳，他发了 疯
6、。中国也不是，有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，,几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的 子孙是在的，还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿 不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为 “送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不摩登”了。我只想鼓吹我们再 吝啬一点，“送去之外,还得“拿来”,是为“拿来主义但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香 粉，美国的电影，日本的印着“完全
7、国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于 洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！28,依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）A.但是不管可是因而B.可是纵使然而因此C.因为不管然而当然D.然而虽然但是所以29 .画横线的句子所用的修辞手法依次是（）A.比拟借代B.借代借喻C.借代夸张D.借喻夸张30 .下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.第段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。B.第段将“尼采”和“中国”进行了类比论证，有力地论证了“送去主义”的危害性。C.第段中
8、“抛给”与“抛来”有着本质的不同：“抛给”是没有目的的，不会有附加条 件；而“抛来”是有目的的，定会有附加条件。D. “送去主义”产生的根源是“闭关主义”，它的实质是崇洋媚外；“送来主义”是西 方国家抛给的“残羹冷炙工五、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下列小题。中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大 门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义” 了。别的且不说罢，单 是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几 位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听 说不远还要送梅兰芳博士
9、到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我 在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可 以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了 “礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就 自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。 中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年 之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是 在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西 来，只
10、好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称 之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登” 了。我只想鼓吹我 们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的 香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也 对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说
11、说罢），得 了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那 么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来” ！但是，如果反对这宅子的旧 主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算 是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切， 欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也 和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里， 以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之
12、用，却不弄“出售存膏，售完即止”的 玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一 种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余 的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来 主义“怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅 子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人 不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（鲁迅拿来主义）31.下列表述，不符合原文意思的一项是（）A. “送去主义”是近代中国继“闭关主义”之后实行
13、的另一种对外政策，过去的“闭关 主义”导致现在的“送去主义工B.送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者的“丰富”和“大度大C.在当时“送去”是“摩登”，送去主义者与自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想 取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。D.送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头 贺喜，向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。32 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章破立结合，至段立中有破，批判“闭关主义和送去主义二 至段 破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。B.文章第段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性
14、；抛给”即送来”；第段 列举了他国“送来”的大量事实。C.第段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废 物”等对待文化遗产的三种错误态度。D.第段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化 遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。33 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。B.八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来“。C.否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文 化。D.失去“运用眼光，自己来拿
15、”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。34 .文章中第段说“还有几位，大师，们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去, 叫作发扬国光”对这段话，（1）你能体会出其中的讽刺意味吗？请指出关键词。（2） 作者讽刺的对象是什么？ （3）这段话运用了哪种修辞手法？35 .第段在论证方法上有何特点，请作简要分析。36 .第段主要运用了什么论证方法？ “大宅子鱼翅鸦片”姨太太”分别指什么？ 作者这样写有什么好的效果？阅读拿来主义（节选），完成下面小题。中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门 之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义” 了。别的且不
16、说罢，单是 学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位 “大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说 不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在 这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以 算得显出一点进步了。但我们没有人根据了 “礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自 诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。 中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界
17、几百年之用。但是，几百年 之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是 在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西 来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之 为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登” 了。我只想鼓吹我们 再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义” o但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香 粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清
18、醒的青年们，也对 于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！37 .如何理解“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”这句话的 含义。38 .作者是怎样提出“拿来主义”主张的？采用这样的方式提出“拿来主义”有什么作用？六、非连续性文本阅读阅读下文，完成下列小题。材料一:拿来主义中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大 门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义” 了。别的且不说罢，单 是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几 位“大
19、师”们挣着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听 说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我 在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可 以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了 “礼尚往来”的仪节，说道：拿来！,能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼 采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。尼采究竟不是太阳， 他发了疯。中国也不是，有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用， 但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但 我们的子孙是在
20、的，还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际， 他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称 之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登” 了。我只想鼓吹我 们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的 香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也 对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓幺放
21、出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得 了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那 么，怎么办呢？我也，券星丕壹二七三立旦是，如果反对这宅子的旧 主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算 是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切， 欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也 和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不
22、当众摔在茅厕里， 以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的 玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一 种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余 的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来 主义“怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅 子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人 不能自成为新人，没有。拿来的，文艺不能自成为新文艺。材料二：鲁迅先生提出了 “拿来主义”的主张，我
23、们中国人确实从西方国家拿来了不少的 西方文化的精华。同时，我们也拿来了不少的糟粕。我曾提出了一个主张：“送去主义意思是把中国文化的精华送到西方国家去, 尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢？我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，无待赘言。至于无数的看 来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，人 家一看便知，这部书是：阿里玛扎海里的丝绸之路。然而，日往月来，星移斗转，西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进, 影响遍及全世界。最早的殖民主义国家，靠坚船利炮，完成了资本主义原始积累的任务。现在屈指算来，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走
24、了不少优 秀的精华，但是仍然有许多精华，他们没有拿走。中国传统的伦理道德和文化思想，其 中有糟粕，也有精华，如中国的“天人合一”思想，如能切实行之，必能济西方之穷。 另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的 价值。这些东西如珠子在前，叫人家，特别是西方，却偏不来拿。怎么办呢？你不来拿， 我们就送去。（摘编自季羡林我们要奉行“送去主义”） 39.联系上下文，材料一中第段空缺处应填入的词语是（）A.所以然而尽管因此B.当然然而虽然所以C.当然所以虽然因此D.所以然而尽管所以40 .下列对材料一的理解分析错误的一项是（）A.文章题为“拿来主义。却从批驳“闭关主义”
25、“送去主义”“送来”写起，采用了先破 后立的写法，步步深入。B.第段承上启下。其中“摩登”一词是反语，既挖苦否定了送去主义”，也旁敲 侧击了当时趋时逢迎的作风。C.第段中用鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太分别比喻无害无益、有益有害、有 益无害、有害无益的四种文化遗产。D.文末阐明了保存遗产与开创新业的辩证法，可见“拿来主义”的思想意义并不只 局限于对待外来和传统文化方面。41 .请结合材料一中第段画线句分析本文语言特点。42 .有人认为材料一中段两处画波浪线的句子对“拿来”的论述存在矛盾，你怎么 看？43 .在中西方文化交流的问题上，鲁迅先生批判“送去主义”，季羡林先生则奉行“送去 主义结合材料一
26、、材料二文段，请你说说两位先生各自所持观点的具体内容。七、选择简答阅读下面的三段文字，完成下面小题。文段一当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自 诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年 之后呢？几百年之后我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在 的，所以还应该给他们留下点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来， 只好瞌头贺喜，讨一点残羹冷灸做奖赏。 文段二读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书。【 ，修身实际上是
27、指如 何使一个人的身体行为符合社会道德规范。在现代社会中，如果我们能学会动中求静, 则对社会以及我们个人的身心都有益处。“养德养生只是一事”，人的所有危害心理健 康的情绪，都是从人有一个“小我”开始的，如果能（）“小我”，危害性的情绪就消失了。所以，修身最好的境界是把德性培养、人格完善和自己的发展融为一体。读 书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些 人光读些“大全” “技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是（）的，但 在一个注重人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多 读对人类的一些生命处境加以关怀或思考的书籍，包括一些很好
28、的文学作品、小说等。文段三传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在乡土中国一书中，就提出中国的乡村“是 一个熟悉的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投 石入水的涟漪效应，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。现代社会则是一个“迫”,“人生不相见，动如参与商”。于是应了美国学者弗 里德曼的描述：走在大街上，陌生人保护我们，如警察；（2）,如罪犯。陌生人教育我 们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资陌生人保持日常互动，确定彼此的边 界，必须（）一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。诚然，看病找相熟的医生，求教知识难点找老同学_,则可。泛化开来，奉 行“熟人是一宝，
29、关系最重要”的庸俗哲学，群居终日，言不及义，则不可。尤可畏者， 是好些官员也（）在圈圈内，热衷私相授受。44 .上面文段中加点字的读音或字形，以及填入括号处的词语的使用，全都正确的一项 是（）A.自诩xti*剔除无可非议依据盘桓B.佳节大典剔除无可厚非依赖盘桓C.瞌头贺喜去除无可厚非依据盘旋D.残羹（gEn）冷灸 去除无可非议依赖 盘旋45 .下列填入文段二中括号处的语句，衔接最恰当的一项是（）A.修身的“身”主要不是指生理的躯体，而是人的各种行为的综合载体B.修身的“身”不仅指生理的躯体，更指人的各种行为的综合载体C.修身的“身”主要不是指人的各种行为的综合载体，而是生理的躯体D.修身的“身
30、”不仅指生理的躯体，也指人的各种行为的综合载体46 .文段二中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.人们应该多读对人类的一些生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的 文学作品。B.人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀或思考的书籍，包括一些很好的 文学作品。C.人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的 文学作品、小说等。D.人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。47 .依据文段三，说说你对“涟漪效应”的理解。48 .请在文段三中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过12
31、个字。倘使(tang)C.挖掘(jue) 蹩脚(bie) 阴功(yin)D.国粹(cui) 玄虚(xian) 仪节(y。 譬如(pi)6.下列加点字的注音全都正确的一项是()A.譬(pi)如吝(lin)啬孱(chan)头残羹冷炙(zhi)B.蹩(bie)进仪(yi)节古董(dong)C.精粹(cui)禁(jin)绝脑髓(sui)剔除糟粕(po)D.自诩(xu)混淆(htin)磕(ke)头子丑寅(ym)卯二、论述类文本阅读阅读下面的选文，完成下面小题。拿来主义鲁迅中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门 之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是送去主义了。别的且
32、不说罢，单是学 艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何“；还有几位“大 师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光听说不远还 要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想 讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出 一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就 自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。 中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年
33、之用，但是，几百年 之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是 在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西 来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为 “送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不摩登”了。我只想鼓吹我们再 吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来。是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香 粉，美国的电影，日本的印着“完全国货的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对
34、于参考答案:1. c2. C3. B4. B5. B6. C7. C 8.阐明拿来主义的含义，即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独立思考，鉴 别精华和糟粕，主动选择；承上启下，由“为什么要实行拿来主义”过渡到“怎样实行拿来主 义:9. 比喻论证 文化遗产 文化遗产中的精华 文化遗产中的糟粕,但也有些有益的成分 文化遗产中的糟粕10.鲁迅11.C 12.与。论证思路上，先批判对待文化遗产的三种错误态度,再对“拿来主义”作正面的分析，更符合文章“先破后立”的论证思路；结构上，与上下文衔接 更紧密。13.论证结构上，全文采用的是“破立结合”的论证结构。前半部分重在“破”，后半部分重在“立工从具体的
35、行文布局来看，先破后立，边破边立，相互穿插。既相对，又 错综；既整齐，又变化。使说理严谨又灵活变化。论证方法上，运用比喻论证，说理形象。运用形象的比喻，深入浅出地论证道理，将抽象 的道理化为具体的形象，使人容易理解，容易接受，如用“大宅子比喻文化遗产。运用对比 论证，“闭关主义”“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照，在 对比中彰显作者的观点。论证语言上，含蓄幽默，形象生动。用形象的比喻，深入浅出地论证道理，将抽象的道理 化为具体的形象，使人容易理解，容易接受。14.例如对待洋节，如情人节、圣诞节等，应取其精华，不拒绝，也不盲目崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节
36、对于振兴传统节 日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。15. B 16. C 17.阐明拿来主义的含义，即对待外来文化和本国文化遗产，需通过 独立思考，鉴别精华和糟粕，主动选择；承上启下，由“为什么要实行拿来主义”过渡到“怎 样实行拿来主义”。 18.比喻论证 文化遗产 文化遗产中的精华 文化遗产中的糟粕，但也有些有益的成分 文化遗产中的糟粕19. D 20. A 21. B22. C23. B24. B25. B26.【答案示例】（1）拿来主义是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这就告诉我们：学习 要独立思考，独立判断；学习要有广博的视野、独到的眼光；学习更要强调主动性、主体性。（2）拿来
37、主义者首先要“占有，挑选”。这就告诉我们：学习要“占有”资源，获取别人的观 点，借鉴、吸收对自己有用的东西，剔除那些无用甚至有害的东西。（3） “没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”这就告诉 我们：学习的意义首先在于“拿来”，再进行创新，方可成为“新人 成为“新文艺”。27 .“鱼翅”比喻文化遗产中的精华；“鸦片比喻文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分， 即精华与糟粕并存的文化遗产；“烟枪和烟灯”是指文化遗产中的旧形式；姨太太比喻文化 遗产中的糟粕。28 . D29. B30. C31. A 32. A 33. C 34. （1）能。“捧字和挂字活化出所谓的大师
38、到了国外就 卑躬屈膝的嘴脸。（2）讽刺了向外国人献媚的奴性。（3）反语、引用。 35. 一是采用了 “欲抑先扬”的手法，“能够只是送出去，也不算坏事情”，作者顺着对方的观点往下说，有意 识地将敌论引入荒谬的境地；二是“类比论证”的方法，用尼采“只是给与，不想取得”而最后 去厂发了疯“，类比说明中国如实行送去主义”将亡国灭种。 36. （1）比喻论证（2） “大 宅子”喻文化遗产；“鱼翅”喻文化遗产中精华的部分；“鸦片”喻指文化遗产中精华与糟粕并 存的内容；“姨太太”喻指文化遗产中的糟粕。（3）将深奥的道理浅显化，生动形象地表达出 对待文化遗产要取其精华，弃其糟粕的正确态度。37. 反语。意思：
39、活人替代古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。38. （1）先破后立，破中有立。作者先批判“闭关主义”和“送去主义”，这是“破”；这些是为 “拿来主义”的“立”做铺垫的，这叫先破后立，破中有立。（2）作用：“闭关主义”和“送去主 义与拿来主义形成鲜明的对比，把“拿来主义衬托得更加突出，增强了说服力。39. B 40. C 41.犀利幽默，运用反语，用精炼、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语。 42.并不矛盾。只有这样才是有思考，有鉴别，有选择的拿；只有先得“拿来“，然后才能去辨别，才能吸取精华，剔除糟粕。43.鲁迅先生针对的是当时国民党政府在文化上奉行的媚外求荣和欺世惑众的政策
40、。季羡林先生的观点是为了增强中外文化交流,弘扬中华民族优秀文化,帮助解决世界性难题, 是文化自信的表现。44. B 45. A 46. D47.运用比喻手法，把传统社会的人际关系形象地比作涟漪；说明离圈子中心越近的关系越紧密，离圈子中心越远的关系越疏远。48. （1）陌生人社会（2）陌生人也威胁我们（3）控制在适度范围内洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得 了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那 么，怎么办呢？我想
41、，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主 人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是 保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切， 欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和 朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里， 以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止的玄 虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种
42、 国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的 是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来 主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅 子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人 不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。7 .下列对拿来主义第段的理解分析，不正确的一项是（）A.作者先用大宅子这一比喻，强调了“拿来”的态度，要果敢，要坚决；然后反面设 喻批判对待文化遗产的三种错误态度。B.对待文化遗产，作者用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判
43、三种错误观点；用“鱼翅”“鸦 片”“烟灯和烟枪”来比喻三个组成部分；用“占有”“挑选，创新来说明批判继承的三 个步骤。C.鲁迅既批判了在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”，也批判了那种为了表示自己的 “革命性”而故意毁灭遗产的“昏蛋”，但对前者的批判明显强于后者。D.运用比喻说理，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉, 从而增强杂文的形象性和感染力，是这几段文字的突出特点。8 .“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句，在文中有何作用？9 .请指出第段和第段主要运用的论证方法，并说说“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨太太” 在文中的含义。论证方法：O “大宅子，O“鱼翅：o “鸦片
44、”：“姨太太”：阅读语段，完成各题。拿来主义中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大 门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义” 了。别的且不说罢，单 是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几 位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听 说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我 在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可 以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了 “礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出
45、去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就 自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。 中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年 之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是 在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西 来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以 称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登” 了。我只想鼓吹我 们再吝啬一
46、点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的 香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也 对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也 和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里， 以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的 玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具
47、都不同，确可以算是一 种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余 的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来 主义“怕未免有些危机。譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了 一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么， 怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人， 怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存 自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣 然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。总之，我们要拿来。我