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1、论语一则教案教学目标：1、驾驭重点词句，积累、理解“温故知新、三人行必有我 师、”等成语。2、理解、运用论语中关于学习的名言警句。3、联系自身学习经验，体会课文丰富精彩的内蕴，学习古 人，端正学习看法，改进学习方法。教学重点：积累重点文言词句，评点论语八则内容。 教学难点：深层理解论语八则内蕴，学以致用。说明：宋代宰相赵普“半部论语治天下”，论语是儒家的 经典。同时作为“先哲才智”单元的第一篇文章，学好本文 对激发学生诵读“经典”，自觉增加文化积淀，充溢文化底 蕴有着重要的意义。因此本课以沟通学习格言与谚语激发学 生学习的爱好，接受读读讲讲的方式，让学生驾驭重点词语, 朗读背诵，领悟内蕴。最终
2、力求体现“学以致用”，让学生 联系自己的学习生活，通过举例深化理解，从而领会先哲穿 越时空的才智。教学过程：教学环节老师活动预设学生活动预设设计意图创设情景导入新课1、请同学自由发言，沟通以往积累的有关学习的 格言与谚语。2、沟通查阅的孔子及其论语的资料。1、沟通有关学习的格言与谚语。2、沟通资料 调动学生的积累和学习心情，导入本课孔子 关于学习的论述。反复诵读初步感悟1、“读书百遍，其义自见。”激励学生先熟读成 诵。2、“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”组织学生自 主学习，老师点拨相结合落实重点词义。（时、习、说、乐、 知、愠、君子、知、是、知、知、好、乐、三、从、善者、 温故、知、可以
3、、岁寒、然、凋、达、尝、寝、益）1、诵 读、同桌互背，小组竞赛的方式熟读成诵。2、借助工具书，接受小组互难的形式，落实词义。通过 诵读、同桌互背、小组竞赛、小组互难等形式让学生沉醉文 本。师生共析理解领悟1、“熟读精思。”思索论语八则你所领悟的 “先哲的才智”，沟通阅读心得，老师适时点拨，归纳。2、联系自己的学习生活，详细举例，阐述语录所含的道理。 学生沟通，老师点拨。第一则：不断学习，方能坚固，远道而来，切磋促进，自求 进步，不怨他人。其次则：醇厚虚心，事实求是。第三则：以学为乐，方学大成。第四则：虚心求教，取长补短。第五则：常复旧课，领悟新知。第六则：处于浊世，保持节操。第七则：欲速不达，
4、按部就班。第八则；学胜于思，行胜于想。2、通过详细举例，深化理解语录所阐述的内蕴。本部分是 学习的重点和难点。在熟读成诵的基础上，通过师生共同探 讨来理解。老师不必强求学生的回答完备，重在有所“悟”。 通过举例，使本文的学习与学生的日常学习生活相结合，力 求内化，学以致用。总结归纳力求内化1、课文中出现的成语2、小结“而”的用法：（1）顺接（表修饰、并列、顺承）转接1、不亦乐乎；三人行，必有我师；择善而从；温故知 新；岁寒松柏；欲速不达2、学而时习（顺接）人不知而不愠（转接）择其善者而从之，其不善者而改之；（顺接）温故而知新（顺接）欲速，则不达；见小利，则大事不成（顺接）刚好小结有利于 学生对
5、学问的梳理，归结的学习方法的驾驭。布置作业巩固拓展1、背诵全文。2、搜集关于学习看法、学习方法的名言警句。1、背诵 积累。2、搜集，沟通。注意积累，拓展阅读，引导学生自读、 自悟。思路点拨：1、本文的几则语录大多关于学习的，可先抓住第三则“知 之者不如好之者，好之者不如乐之者”探讨“知之” “好 之” “乐之”的关系，然后引导学生以“好学、乐学”的看 法来学习其他几则语录中蕴涵的道理。2、针对学习基础比较好的班级，针对本文论语八则的 资料查阅的渠道较广。可以“学生分组预习”“学生沟 通预习”“老师适时点拨”“师生共同小结”的 形式引导学习此文。重在开发网络等学习资源，重在培育学 生的自学实力。
6、3、八则论语的简析和重点：第一则：这一则阐述了学习的方法、情趣和看法。三句话分别侧重上述三个方面。“学”是相识，“习”是巩 固，二者统一起来，学习方法对头，就能坚固地驾驭学问， 这是一件“乐”事；在学习中，有志同道合的人，相互切磋, 共同提高，这样的情趣实在令人开心；别人不了解自己，并 不因此恼恨，影响工作和学习，这是君子的为人之道，也是 令人开心的。三句话在表达中均接受了反问句式，既加强了 语言的气概，也增加了预期的感染力。其次则：这一则阐述了学习的看法。探求学问或了解事物，应实行实事求是的看法，孔子的弟子 子路有不懂装懂的毛病，所以孔子这样教化他。不少人也常 犯子路的错误，应引以为戒。实事
7、求是，既是学习的看法， 更是做人的道德。第三则：这一则阐述了学习的三个层次：知之、好之、乐之。这三个层次，实质上也是学习的三种境界，它由低到高，表 明人们对学习有相识程度的区分，因而对学习的要求当然也 会有所不同。“乐之”是学习的最高层次，它建立在“知 之”和“好之”的基础之上，对每个求学的人来说，肯定要 由“知之”、“好之”上升到“乐之”的最高层次，才算是 驾驭了学习的精髓。第四则：这一则阐述学习的方法和看法。只要虚心上进，随处都可以向别人学习。要擅长学习别人的 特长，克服自身的短处。只有如此，才能丰富自己的见识， 不断进步。在这方面，孔子自己就是人们的一个榜样。他曾 经说过，他的成才有很大
8、成份得益于“敏而求之”。他的弟 子子贡也说，孔子没有肯定的老师。“三人行，必有我师焉” 一语，被后人频繁地引用，有着鲜活的生命力。第五则：这一则阐述学习方法。“温故”是学问的巩固和积累，“知新”是学问的吸取和接 受。孔子认为，已经学得的学问必需常温习、整理，同时又 不能忽视学习新学问，这是他一贯主见的学习方法，也体现 了他“学而不厌”的思想。第六则：这一则阐述为学为人的道理。这则语录比方只有在艰苦的环境里才能看出一个人的意志 品质。学习上是如此，为人更是如此。荀子也说过类似的话: 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。（荀子· 大略）第七则：这一则阐述求学办事的方法和看法。孔子
9、的弟子子夏任职之后，为了尽快见效，有急躁的表现，孔子因而对她说了这番话。做事情如此，学习上也是如此。“欲速则不达”这句话充溢了辩证法，我们肯定要根据规律 办事，任何违反规律、急于求成的思想和行为都是行不通的， 只会“大事不成”。第八则：这一则阐述学习方法，强调躬身实践的重要。从语录中的“吾尝”两字可以看出，这是孔子自述学习的阅 历和教训。从详细内容看，孔子事实上是主见学比思更加重 要。“学”是“思”的基础；没有“学”，也就无从思索。在“学”的基础上，经过一番思索、消化，才能真正予以汲 取。由此可见，孔子非常强调躬身实践的重要。4、关于论语：论语是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共有 二十
10、篇。内容有孔子瘫痪、答弟子文以及弟子间相互探讨他 们所听到的孔子言论。它是儒家的重要学术著作，集中反映 了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念和教化原则，是探 讨孔子思想的主要依据。论语的“论”是“论撰”的意 思，“语”是“言语”，“论撰”孑L子的“言语”，故称论语。论语是语录体 散文，主要是记言，用口语写成，一言一是各成章节，前后 不相连属，也无长篇争论，但文字颇为生动，内涵非常丰富。 很多句子，用意深远，富含哲理，常为后人所引用，逐步发展成成语、格言，流传至今。南宋朱熹把论语、中庸、 高校、孟子合为“四书”，成为儒家的重要经典。5、关于孔子：孔子（前551前479）,名丘，字仲尼，鲁国瓯（z
11、 6 u）邑（今 山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教化家，儒 家学派的创始人，被称为“至圣”。他的思想核心是“仁” 0 孔子曾周游列国，宣扬自己的政治主见，但最终未被接受。 晚年回到鲁国，致力于教化和文化整理。相传弟子有三千， 贤者七十余。诗、书、礼、乐、春秋等典籍均 经其整理编订。左传、孟子、荀子等书亦载有孔子 学说。两千多年来，孔子对我国思想文化的发展有着深刻而 巨大的影响。练习举隅：1、说明下列加点字词的意思。学而时习（）不亦说乎（）人不知而不愠（）不知为不知， 是知也（）（）好之者不如乐之者（）（）择其善者而从之（）温故而知新 （）然后知松柏之后凋也（）无尝终日不食（）以思，无益（） 2、本课所选各则，有的谈学习看法，有的谈学习方法，有 的谈个人修养，请各举例说明。3、联系自己的学习生活，围绕一个中心，随意引用两则语录，用简洁的语言写一段话。4、 “学而不思则罔，思而不学则殆”、“敏而好学，不耻 下问” “默而识之，学而不厌，诲人不倦”这些出自论语的学习的格言，你能用自己的话来阐述吗？你还知 道哪些指导我们如何学习的名言？请写下来，并标明出处。