《名校联盟江西省信丰高中语文第四册《第22课五人墓碑记》教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《名校联盟江西省信丰高中语文第四册《第22课五人墓碑记》教案.docx（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、22五人墓碑记【教学目标】一、知识教育目标1 . 了解作者及写作背景。了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。2 .掌握重要文言字词，了解一些文言句式。二、能力培养目标1 .体会本文记叙、议论、抒情三者有机结合的特色，体会其中蕴含的作者的感情。2 .学习结合语境揣摩语言。三、德育渗透目标认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述，树立 以天下为己任的志向。【重点、难点】对比手法的运用。夹叙夹议的写法。【解决办法】诵读、感悟，分析、鉴赏。“激于义而死”是本文的纲，作者叙述事实，发表议论，都是围绕这个纲进行的。教学 中应引导学生把握这个纲理解课文。让学生了解文章的写作背景
2、，离开写作背景，学生就不可能很好地理解作者的思想以及 文章的主题，或者说只能得到一些抽象的概念或认识。【学生活动】发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，理解内容。【课时安排】3课时第一课时【教学步骤】一、预习借助注释和工具书，疏通课文。二、导入古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”宋代诗人陆游，在重病缠身之际，依然唱出“位卑未 敢忘忧国”的高亢之音。五人墓碑记中的五人“激于义而死”，“明死生之大，匹夫之有 重于社稷也”。三、背景本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州市民反抗阉党的斗争。明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人 民，
3、暴虐无道，形成了 “钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人, 主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党 对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤 又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范 围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯 皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈 现出来了。“吴之民”与“五人”是全体与部分的关系。不单写“五人”，而写包括“五人”在内 的“吴之民”“噪而
4、相逐”，这就十分有力地表现出民心所向，正义所在，从而十分有力地反 衬出阉党以“吴民之乱”的罪名“按诛五人”的卑鄙无耻，倒行逆施。在前面，只提“五人”，连“五人”的姓名也没有说。直等到写了 “五人”被阉党作为 “吴民之乱”的首领而杀害的时候，才一一列举他们的姓名，大书而特书，并用“即今之保 然在墓者也” 一句，与首段的“墓而葬”拍合。其表扬之意，溢于言外。这还不够，接着又用段文字描写了 “五人”受刑之时“意气扬扬，呼中丞之名而詈之， 谈笑以死”的英雄气概和“贤土大夫”买其头颅而函之的义举，然后又回顾首段的“墓而葬。 解释说“故今之墓中全乎为五人也”。很明显，这里既歌颂了“五人”，又肯定了“贤士大
5、夫”。 而对于“贤土大夫”的肯定，也正是对“五人”的歌颂。三、四两段写“五人”怎样“激于义而死”，五、六两段，则着重写“五人”之死所发 生的积极而巨大的社会影响。第五段是这样开头的：“嗟呼！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ ” 这里有几点值得注意，阉党把“乱”的罪名加于“吴民”，作者针锋相对，把“乱”的罪名 还给阉党，恢复了历史的本来面目。此其一。“大阉”不过是皇帝的家奴，凭什么能“乱” 朝廷、“乱”天下？这固然是由于皇帝的宠信，但在很大程度上还由于“缙绅”的助纣为虐。 所谓“缙绅”，指的是从中央到地方的大小官僚。在当时，大大小小的各级官僚遍布全国， 其总数何止成千上万。作者
6、却以十分感慨的语气指出：“四海之大。能够在“大阉之乱”中 不改其志，即不趋炎附势的，并没有几个人！我们只要翻一下明史，就知道这并非夸张。 然而这样说，是要得罪成千上万的“缙绅”的。作者不怕树敌，敢于揭露真相，表现了卓越 的胆识。此其二。在“缙绅而能不易其志”这个句子中，“而”字用于主语和谓语之间，表示一种特 殊的转折关系。全句的意思是：作为读书明理的“缙绅”，本来应该在任何情况下都不改变 高洁的志操，但在“大阉之乱”中，普天下的无数“缙绅”能不改变高洁志操的，竟然没有 几个人，岂不令人愤慨！以“嗟夫”开头，以“有几人欤”煞句，就表现了作者压抑不住的 愤慨之情。“缙绅”如此，那么“匹夫”怎样呢？
7、于是用“而”字一转，转而歌颂“五人”，阐发 “匹夫有重于社稷”的主题。“缙绅”都是“读诗书”“明大义”的，却依附阉党，危害国家, “而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？ ”作者从地主 阶级立场出发，认为素闻诗书之训的“缙绅”应该比“素不闻诗书之训”的“匹夫”高明， 但事实却恰恰相反，因而发出了 “亦曷故哉”的疑问。这个疑问，他不可能作出正确的回答。 但他敢于承认这个事实，仍然是值得称道的。他不但承认这个事实，而且以“缙绅”助纣为 虐、祸国殃民为反衬，揭示了以“五人”为首的市民暴动在打击阉党的嚣张气焰、使之终归 覆灭这一方面所起的伟大作用。张溥在墓碑记中写道：且矫诏
8、纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡 巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缓道路，不可谓非五人之力也。把这一切都归功于“吴之民”的“发愤一击”和“五人之力”，他是看出了而且高度评 价了人民群众的力量的。第六段也用对比手法，但以“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系， 而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词，指代第五段所论述的事实。从第五 段所论述的事实看来，仗义而死与苟且偷生，其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨, 揭露了 “今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”，提出了一个问题： 这种种“辱人贱行”，和“五人之死”相
9、比，“轻重固何如哉”？苟且偷生，轻如鸿毛；仗义 而死，重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了 “五人”之死所产生的另一种社会效 果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因 而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之土，无有不过而拜且泣者，斯固百世之 遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能 屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？ ”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光 荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之土” “豪杰之流”的精神上所产生的积极影 响方面说的
10、。“四方之土”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表 现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗？而号召人们向“五人”学习，继 续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。所以接下去就明白地告诉读者：“予与 同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”这篇文章题为“五人墓碑记”，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的， 事物是互相联系的。要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人” 相对比。不仅指斥了阉党，还暴露批判了 “富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显 位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了
11、周顺昌，还肯定了 “郡之贤土大夫”。正是由于 有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺 术力量。（历代名篇赏析集成下册，中国文联出版公司1988年版）五、清初计六奇对这次暴动的记载天启六年丙寅，苏杭织造太监李实欲得忠贤欢，乃借织造事以欺君蔑旨，参诬诸臣 锦衣卫掌堂田尔耕遣官旗张应龙、文之炳等六十余人分拿公（指周顺吕）等，十五至苏州。 吴县令陈文瑞，公所拔土也，夜半扣户求见，抚床而恸。公日：“吾固知诏使必至，毋效楚 囚对泣”乃悉召故人与诀别甫出门，百姓号冤聚送者已数百人。公囚服小帽诣军门，土民聚益众。巡抚毛一鹭，浙 人也。檄有司数易置公聚益众。一日四五遣，
12、然远近闻风相继至愈多，皆言：“吏部（指 周顺昌）清忠亮节，何罪！而朝廷逮之极？ ”守至昏夜，犹不散，旦则复聚。自十五日至十 八日，盖通国皇皇也。开读之日，郡中土民送者数万，相聚谋乞两台，恳其疏救。于是皆执 香迎顺昌于县署，号声振天，县官马不得行顷，巡抚毛一鹭、巡按徐吉至，百姓执香伏 地，号呼之声，如奔雷泻川，轰轰不辨一语一鹭流汗被面，惴惴不敢出一语。旗尉文之 炳等妄自尊大，不察民情，持械击百姓，且厉声问：“东厂严旨逮官，乃容鼠辈置喙！”百姓 颜佩韦等闻之，还问日：“尔言东厂逮官，则此旨出魏监耶？ ”诸旗虎面豹声，日：“速剜若 舌！旨出东厂，将何如？ ”佩韦等不胜愤，振臂大呼日：“吾辈谓天子诏耳
13、，东厂何得逮官？ ” 首击之炳，百姓从者千计，以伞柄击堤骑，诸生皆惊避。毛一鹭恐怖失色，急请兵自卫，与 徐吉散去。兵备张孝、太守寇慎，陕西人，甚得民心，再三晓谕，至夜分，百姓始渐散。从 尉李国柱死，余或匿斗拱间，或升屋走，因得全。（明季北略卷二，周顺昌被逮）附件1:律师事务所反盗版维权声明.北环律师*务所BEIHUAN LAW FIRMF27 North Kim Center.IM Yiaiiti KtMkl. Xichn4 Di!rictBrijing 100029 P.KCTcl:006-10-22S.|O77,Fax XJO 心 10-8225-4299反盗版维权声明（2009）北环（雄
14、字第46号北京今日学易科技有隈公司（网址：e ndcm以下筒林学科网，法律域问. 北京市北环律仲事务所由海湾律解印更发表声明：一.根据原创学校与学科网签订的阿校逋名校资源交换体汉节矶手科用 以提供价值75000元的内容朦务为时价.依法独家享*以上教学*料文章（以下倩 林作品）的网络传播权.改墉权.汇金权和发行权等权利.任何第三方（含教育 英网站）不得以裾同方式传播.使用擅台以上作晶.二.根据该协议书.摩创学校与学网均有义务堆护以上作品不爻第三方侵犯. 一旦发现侵权行为.华科月有权以自己的名义.采取包括他不跟于诉讼的法漳绵篦三.任何用户.网友发现侵权行为的.均可向学科网或本律伸芬所进行举报.卷报
15、内容对鱼实侵权行为我有切助的.一经碟认.将输予所获略像金原的30% 作为物质臾肋学科网率报专线：010-58425255北环所反将版寿纥：四.我们将联合全国各地版权（文化）执法机关和区作律师事分所,并结合广大用户和网友的举报.尸京清理侵棋盗版行为.依法边兄侵权者的民事.行政和刑依此户明！北京顿碑晒窗f二：汤海涛律师200911月看好附件2：资源交换签约名录（放大查看）， 名录.参见二 土，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯 元年(1628)写下这篇五人墓碑记。碑记，又称碑志，记述死者生前的事迹，评价、歌 颂其功德，刻在墓碑上。四、范读放课文朗读录音，或
16、教师示范朗读。五、诵读学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。六、疏解结合课后练习，疏通文意，积累语言。1 .己、之、而、也、发“己” 一般作副词，表示停止、完毕或已经等。捕蛇者说中有“可以已大风”，那个 “已”是动词，有治、治疗的意思。本文中“凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死 而湮没不足道者，亦已众矣”，这个“已”是副词，修饰形容词“众”，有太、很、甚的意思, 表示不足道的人实在太多了。本文多次使用虚词“之。有各种意义和用法。“郡之贤土大夫请于当道”，“之”是结构 助词，相当于“的”即除魏阉废祠之址以葬之”，前一个“之”也是结构助词，后一个是 代词，代“五人”；“为之声义”，“之”是
17、代词，代他们，也指“五人”；“而又有剪发杜门， 佯狂不知所之者”，“之”是动词，是“到去”的意思。“之”字还有一种用法，就是用 在主语和谓语之间，取消句子的独立性，使之成为短语，在句子中充当各种成分。本文中用 到几处：“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，“之”用于“蓼洲周公”和“被逮”之间，取消 句子的独立性，作介词“当”的宾语；“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，“五人之死”作全 句的主语；“然五人之当刑也”，“五人之当刑”作表示时间的状语；“卒以吾郡之发愤一击, 不敢复有株治”，“吾郡之发愤一击”作介词“以”的宾语；“待圣人之出而投缥道路”，“圣 人之出”作动词“待”的宾语。连词“而”在本文中有几种
18、用法。一是表示前后词语的并列关系，如“去今之墓而葬焉”; 一是表示前后词语的因果关系或承接关系，如“其疾病而死，死而湮没不足道者”；一是表 示前后词语的修饰与被修饰关系，如“堤骑按剑而前”；一是表示前后词语的转折关系，如 “缙绅而能不易其志者”；一是表示前后词语或短语的目的关系，如“哀斯墓之徒有其石也 而为之记”。文言文中，“也”是个语气词，可以表示各种语气。“独五人之嗷瞰，何也”，“也”用于 句末，表示疑问语气；”是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也”，“也”用于 句末，表示判断语气；“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之”，也”用于句中, 表示语气的停顿；“故今之墓中全乎为
19、五人也”，“也”用于句末，表示判断语气。“发”本义是把箭射出去，本文多次使用，各有不同的意思：“有贤土大夫发五十金”, 用的是引申义，有拿出的意思；“卒以吾郡之发愤一击”，是发泄的意思；“非常之谋难于猝 发”，是发生、兴起的意思；“发其志士之悲哉”，是抒发的意思。而“剪发杜门”的“发。 读希，指的是头发，是另一个词了。2 .古今异义“其疾病而死”：文言文中，“疾”和“病”都有病的意思，但又有差别，“疾”常常指 一般的病，“病”则指很重的病，二者连用时往往指病得很重。“吾社之行为土先者”：这个“行为”不同于现代汉语的“行为”，是两个词，“行”指 品行、道德，“为”是动词，作为、成为。“是时以大中
20、丞抚吴者为魏之私人”：“私人”，指党羽、亲信。“断头置城上，颜色不少变”：“颜色”指的是脸色。“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发”：“非常”是指不同寻常。“不然，令五人者保其首领以老于户牖之下”：文言文中，“首”指头，“领”指脖子， 这里偏指头，代性命。3 .几种句式判断句一一“是时以大中承抚吴者为魏之私人。”（用动词“为”表判断）“即今之僚然 在墓者也。（用“者也”表判断）“故今之墓中全乎为五人也。”（用“也”表判断） “斯固百世之遇也。”（用副词“固”表判断）“贤土大夫者，孟长姚公也。（用“ 者，也”表判断）.被动句一一 “子犹记周公之被逮J （用介词“被”表被动）“或脱身以逃，不能容于远
21、 近。”（用介词“于”表被动）宾语前置一一“谁为哀者？ ”（疑问句中，疑问代词“谁”作介词“为”的宾语，提前）反问句一一“况草野之无闻者欤？ ”（用“况欤”表示反问）“四海之大，有几人欤？ ” （用语气词“欤”表示反问）“视五人之死，轻重固何如哉？ ”（用“固哉”表示反 问）“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志土之悲哉？ ”（用“安哉”表示反问）七、熟读学生诵读课文，做到眼熟、口熟、耳熟。八、作业1 .根据上下文，掌握多义词的不同义项。盛故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺，旺盛）呜呼，亦盛矣哉（盛大）请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）发有贤士大夫发五十金（拿出）非常之谋难于猝
22、发（发动）而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（头发）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志上之悲战（抒发）大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）卒未及见贼而土卒离散（士兵）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）买五人之腹而函之，卒与尸合（最终，终于）徒凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其名也，而为之记（空，徒然）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）私是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）吾妻之美我者，私我也（偏爱）不宜偏私，使内外异法也（偏向）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良（私下，偷偷地）2 .学习各种不同的句式，了解不同句式蕴含的不同感情。呜呼，亦盛矣哉！（感叹句。既
23、建墓，又立碑，事情够盛大的了。赞美之情溢于言表。） 独五人之嗷嗷，何也？（设问句。通过设问，表达五人的光照日月，引人思考。）四海之大，有几人欤？（反问句。通过反问，用“缙绅而能不易其志者”之少，反衬 五人的高风亮节。）不可谓非五人之力也。（双重否定句。充分肯定五人之死的重大意义，充满赞美。）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（反问句。对五人“荣于身后”给予 充分的肯定。）第二课时【教学步骤】一、齐读学生齐读课文，加深理解感悟。二、理清思路，把握结构1 .在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。第1自然段的最后一句：“呜乎，亦盛矣哉！“用抒情方式结住叙事以引起议论。第2自然段的
24、最后“独五人之激缴，何也？ ”一句设问引起叙事。第3自然段的开头“予犹记”，其作用领起叙事。第5自然段的开头“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的叙事已终结，由此转入大段议 论。第 6自然段的开头“由是观之”，承接上文（5自然段）的议论并进一步展开。2 .全文分为四部分。第一部分（开始至“独五人之嗷瞰，何也”），交代建五人墓碑的由来，通过与“死而湮 没不足道者”对比提出问题，暗示五人之死不同寻常，发人深思，引出下文。这一部分交代 五人之墓建在“魏阉废祠之址”上，意味深长。第二部分（“予犹记周公之被逮”至“故今之墓中全乎为五人也”），记述苏州市民的反 暴斗争以及五人死难的经过。“哭声震动天地”“扶
25、而仆之”“噪而相逐”等语，形象生动。 富于感情色彩。“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上, 颜色不少变。”简洁的语言，形象地勾勒出五义士慷慨就义时的音容笑貌，表现了他们嫉恶 如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。第三部分（“嗟夫”至“匹夫之有重于社稷也”），通过对比，高度评价五人之死的重大 意义和社会价值，进而揭示全文的中心一一“匹夫之有重于社稷也”。前一段交替使用不同 的句式，或反问，或设问，或双重否定，充分表达了五人之死的崇高和可贵，显示了五人之 死的巨大意义和影响。后一段通过别人与五人的假设对比，进一步突出了五人之死的意义和 价值，点出为正义而死虽死犹荣的道理
26、，进而揭示出文章的中心。第四部分（最后一段），补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。3 .作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行 斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义 而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有 重于社稷”的道理。三、思考讨论1 .作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？五人墓碑记是一篇墓碑记。这种文体，通常是记述死者的姓氏、籍贯、出身。经历、 生卒、年寿及其子孙的大概情况的。如果按照这种文体的一般写法，那就容易写得平淡无奇, 立意不高。作者突破了一般程式，大胆地取舍，立足
27、于历史斗争的高度，突出赞颂苏州民众, 特别是五位义士反抗阉党的斗争精神，深刻阐发了 “匹夫之有重于社稷”的重大意义，对这 场抗暴斗争给予了高度评价，实际上为这场斗争做了个总结，这就是作者构思这篇墓碑记的 出发点。2 .本文与其它墓碑记有什么不同？墓碑记在古代文体中属于杂记，因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对 死者的悼念之情，有时还要由叙入议，谈一点作者的感受，因此它常常是将记叙、抒情和议 论有机地结合在一起的。而本文跟一般的墓碑记又有所不同：它有着浓郁的政治色彩。因为 五位义上是在反阉党斗争中牺牲的，作者站在当时的进步社团复社的政治立场上，在歌颂他 们“激昂大义，蹈死不顾”的斗争
28、精神同时，又严厉地批判了阉党的罪恶行径及附逆者的卑 劣品质一一这种对比的论述方式是贯穿全文始终的。议论，这是本文的核心。3 .本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？进步性：（1）作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义土“激于 义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映、歌颂群众的伟大斗争，这 是很可贵的。（2）张博领导的“复社”，在当时是一个进步的文社。他们提出诗文应该反映时 代，表达作家的思想感情，作品要为政治斗争服务。张博在创作实践中实现了这一思想，写 出了反映现实斗争、内容感人至深的五人墓碑记，成为明末古文运动的一面旗帜。文章 所体现的文学必须为现实政治斗
29、争服务的思想，对后世作文有相当的作用。时代局限性：（1）作者所主张的“义”（“激于义，“激昂大义”等），是站在反阉斗争的 立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义” 不可相提并论。（2）作者看不到明王朝衰颓覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂 澜，这是不切实际的幻想。（3）作者推崇五义上的义举，却也流露出对“生于编伍，“素不 闻诗书之训”、“人人得而隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建立大夫知识 分子的思想局限，这又是那个时代使然。四、布置作业课后练习四。第三课时【教学步骤】一、齐读学生齐读课文，加深理解感悟。二、鉴赏表现手法1 .夹叙
30、夹议夹叙夹议，叙议结合是本文的主要特点。从全文看，文章前两部分侧重记叙，第三部分 侧重议论。但两部分之中，记叙和议论又互有穿插。比如文章开始，作者先简述建碑一事， 接着用“呜呼，亦盛矣哉”抒发感情，再用“死而湮没不足道者”作为反衬，插入“独五人 之嗷激”的议论，是以叙为主，叙中有议。又比如第三部分，作者在评论五人“激昂大义， 蹈死不顾”的重大意义时，插入叙述，“且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤 一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缓道路”，据 以揭示五人之死的巨大影影响，是以议为主，议中有叙。这种夹叙夹议、叙议结合的写法， 使得文章事、理、情交融并茂
31、，不仅有说服力，而且有强烈的感染力。古文观止的评注 者说，本文“议论随叙事而人，感情淋漓，激昂尽致，当与史公（司马迁）伯夷、屈原二传 并垂不朽”。2 .巧用对比巧妙使用对比也是本文的一大特点。文章多处使用对比，突出五人慷慨就义的英勇事迹 和重大意义。比如，第二段中把“死而湮没不足道者”的富贵之子、慷慨得志之徒与“激于义而死焉”的五人作对比，突出“独五人之嗷嗷”的伟大；第五段中把“大阉之乱”时“缙 绅而能不易其志者”之少与“激昂大义，蹈死不顾”的五人作对比，突出五人不畏强暴的斗 争精神：第六段中把“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，突 出五人之死的意义的重大：又把假设中的
32、“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈 豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，突出五人荣于身后的显耀。这样反复对比, 使五人的形象更加鲜明突出，也强化了文章的主题。3 .简练传神用简练传神的笔墨刻画人物形象也值得注意。“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之 名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变寥寥几笔，就把五烈士大义凛然、视死 如归的英雄气概描绘尽致，突出了五人的浩然正气。三、拓展比较下面这段文字记述明末苏州市民自发斗争的场面。与课文相关内容比较，看看它们在立 意、材料组织、表达方式等方面的异同。顺昌好为德于乡，有冤抑及郡中大利害，辄为所司陈说；以故土民德顺昌甚。及闻逮者 至，
33、众咸愤怒，号冤者塞道。至开读日，不期而集者数万人，咸执香为周吏部乞命。诸生文 震亨.、杨廷枢、王节、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉，请以民情上闻。旗尉厉声骂日: “东厂逮人，鼠辈敢尔！”大呼：“囚安在？”手掷银铛于地，声琅然。众益愤，日：“始吾以 为天子命，乃东厂耶!”蜂拥大呼，势如山崩。旗尉东西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重 伤，逾垣走。一鹭飞章告变。东厂刺事者言吴人尽反，谋断水道，劫漕舟。忠贤大惧。已而 一鹭言缚得倡乱者颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元等，乱已定，忠贤乃安。然自是堤 骑不出国门矣。（明史周顺昌传）这段文字与课文“予犹记周公之被逮”同是记述苏州市民斗争的场面。选段主要是记述
34、 事实，所以斗争过程写得很详细，主要用叙述和描写；课文主要是为评价五人之死而记述材 料，所以市民的行动写得比较简略，除记叙外，也使用了一些议论文字。让学生了解不同立意对材料选择的不同要求。 四、作业阅读清初计六奇对这次暴动的记载，想想与课文写法有何异同。天启六年丙寅，苏杭织造太监李实欲得忠贤欢，乃借织造事以欺君蔑旨，参诬诸臣 锦衣卫掌堂田尔耕遣官旗张应龙、文之炳等六十余人分拿公（指周顺吕）等，十五至苏州。 吴县令陈文瑞，公所拔土也，夜半扣户求见，抚床而恸。公日：“吾固知诏使必至，毋效楚 囚对泣”乃悉召故人与诀别甫出门，百姓号冤聚送者已数百人。公囚服小帽诣军门，土民聚益众。巡抚毛一鹭，浙 人也。
35、檄有司数易置公聚益众。一日四五遣，然远近闻风相继至愈多，皆言：“吏部（指 周顺昌）清忠亮节，何罪！而朝廷逮之极？ ”守至昏夜，犹不散，旦则复聚。自十五日至十 八日，盖通国皇皇也。开读之日，郡中土民送者数万，相聚谋乞两台，恳其疏救。于是皆执香迎顺昌于县署, 伏地，号呼之声, 之炳等妄自尊大, 姓颜佩韦等闻之, 若舌！旨出东厂,号声振天，县官马不得行顷，巡抚毛一鹭、巡按徐吉至，百姓执香 如奔雷泻川，轰轰不辨一语一鹭流汗被面，惴惴不敢出一语。旗尉文 不察民情，持械击百姓，且厉声问：“东厂严旨逮官，乃容鼠辈置喙！”百 还问日：“尔言东厂逮官，则此旨出魏监耶？ ”诸旗虎面豹声，日：“速剜 将何如？ ”佩
36、韦等不胜愤，振臂大呼日：“吾辈谓天子诏耳，东厂何得逮 官？ ”首击之炳，百姓从者千计，以伞柄击堤骑，诸生皆惊避。毛一鹭恐怖失色，急请兵自 卫，与徐吉散去。兵备张孝、太守寇慎，陕西人，甚得民心，再三晓谕，至夜分，百姓始渐 散。从尉李国柱死，余或匿斗拱间，或升屋走，因得全。（明季北略卷二，周顺昌被逮）【资料】一、译文（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现 在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们; 并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢
37、了。在这十一个月当中，大凡富 贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也 太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀。为什么呢？我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的 表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问： “在为谁悲痛？ ”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的 是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵 骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民 发动暴乱的罪
38、名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈 阳、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。 砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的 头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？ 但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又 是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我 们苏州人
39、民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位 的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五 个人的功劳呀。由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地 所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑 贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在 朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓, 在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得 的际遇啊。不这样的话，假
40、使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都 能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜。抒发他们有志 之土的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇 碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之公，太史文起公，姚孟长公。二、作者及有关人物简介1.张溥（16021641）,字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏太仓）人。张溥幼年勤 奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄六七遍，因此他的书 斋起名为“七录斋”。张溥生活的明朝末年，正是东林
41、党人与以魏忠贤为首的阉党斗争激烈 的时代，张溥同情东林党，富于正义感。崇祯二年（1629）,他继承东林党反对黑暗政治的 优良传统，结交社会上有气节、有操守、有学识的士大夫，联合起来组成爱国社团“复社”, 成为复社的领袖。他们激烈批评时政，与阉党的残余势力进行斗争，得到各界的广泛支持， 在群众中享有很高的声誉。在文学上，他主张“兴复古学”，强调“居今之世”，要“为今之 言”，“务为有用:他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格质朴，五人墓碑记是其 中的代表。有七录斋集行世。2.周顺吕（15841626）,字景文，号蓼洲I,明末吴县人。万历四十一年中进士，任福 州推官（掌管州中刑狱的官）。后任文选
42、员外郎（掌管官吏任免、考核、升调等）。他为人正 直、清廉，关心民间疾苦。所以当他被革职回老家时，只有“行李一肩，都门叹为稀有、 对于涉及“邪正是非”的事，他“热血横流，声色俱厉”，因此深受人民爱戴，“民深德之”, 而被阉党所不容，被列名东林点将录（阉党捕人的黑名单）。天启五年（1625）,被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假在家的周 顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，并把自己的女儿许配给魏的孙子。在谈话中，他切齿 痛骂阉党，被堤骑报告给魏忠贤，于是被革职。周被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺 昌曾作文送他，其中有赞美周起元、斥责阉党的话。后
43、来苏州织造李实同魏忠贤的爪牙新任 应天巡抚毛一鹭相勾结，追弹周起元，把周顺昌也带了进去。因此周顺昌也被逮捕。天启六年三月，周顺昌被逮捕至京，虽被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六 月十七日死于狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得到昭雪，追谥忠介。三、暴动经过周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打抱不平的商人子弟颜佩韦高举着香火，沿途 呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！ ”市民马杰也一路敲着梆子号召群众。当阉党的爪牙 堤骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈阳也上前仗义陈词。堤骑恼羞成怒，拔 出利剑，扬言要割掉马杰的舌头。聚集的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，举剑击打沈、杨。 这时，周顺昌
44、的轿夫周文元也怒不可遏，同堤骑扭打起来，额部受伤。市民见此，一起鼓噪 围攻，吓得堤骑们东逃西窜，有的爬上树，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个堤骑 当场毙命。颜等五人过去互不相识，除周文元外，其他四人同周顺昌也没有任何交往。他们完全是 激于义愤自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的所作所为毫不隐讳，理直气壮。七月中， 苏州城内戒备森严，就在阊门外吊桥上，五人大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力， 使得气焰嚣张的魏忠贤亦“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。后来，熹宗死，魏忠贤畏罪 自杀。苏州人民倡议公葬五位烈土，一夜之间，魏
45、忠贤的生祠被夷为平地，在它的废基上修 建了五烈士的坟墓。四、五人墓碑记赏析（节选，霍松林）这篇文章在写作方法上的特点是：夹叙夹议，层层对比，步步深入，前后照应，反复唱 叹，熔叙事、议论、描写、抒情于一炉。而这一切，又都服务于主题思想的表达。这个主题 思想，作者直到文章的结尾才明确地说出来，那就是明死生之大，匹夫之有重于社稷也J 作者提出的这个主题思想，本身就包含着许多对比的因素：“死”与“生”，当然是对比； 有“大”就有“小二有“重”就有“轻力有“匹夫”就有“富贵之子，慷慨得志之徒”和 “缙绅”以至“高爵显位”，这里都有强烈的对比。为“五人墓”作“碑记”，当然要写出“五人”是怎样的人。但这也可
46、以有各种写法。 按照“墓志”文的格局，一上来就得叙述他们的姓名、籍贯、世系、行事等等，但张溥却另 辟蹊径，只用“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”一句话，对“五人”作 了判断性的说明。用“者”提顿，用“也”煞句，“者”“也”照应，这是古汉语中判断句的 典型结构。以一个判断句开头，就“五人”为什么而死作出判断，说明“五人”不是为了别 的什么而死的，而是当周顺昌“被逮”的时候“激于义而死”的，这里已包含着对“五人” 的颂扬。按照作者在篇末点明的主题思想的逻辑，“激于义而死”，“死”的意义就“大”；如 此而死，虽“匹夫”也“有重于社稷”。那么与此相对照，那些“不义而生”“不义而死”的,
47、又怎么样呢？对于这些，作者暂时还没有发议论，然而讽刺的锋芒，也已经从对“五人”的 颂扬中露出来了。点出“五人”“激于义而死”，读者满以为该写怎样“激于,义而死” 了；但作者却按下 不表，由“死”写“葬”，由“葬”写“立石”，给读者留下悬念。写“葬”，写“立石”，用的是叙述句，但并非单纯叙事，而是寓褒于叙。不是由不肖之 徒、而是由“贤土大夫”们“除魏阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。 这不是对“五人”的褒扬吗？所以紧接着，即用“呜呼，亦盛矣哉”这个充满激情的赞颂句 收束上文，反跌下文，完成了第一段。有褒必有贬。第一段虽然只是从正面褒“五人”，但其中已暗含了许多与“五人”相对 比的因
48、素，为下文的层层对比留下了伏笔。第二段。就“富贵之子。慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道与“五人”的死而立碑 “以旌其所为”相对比，实际上已揭示出疾病而死”与“激于义而死”的不同意义。但作 者却引而不发，暂时不作,这样的结论，而用“何也”一问，使本来已经波澜起伏的文势涌 现出轩然大波。如前所说，在一开头点出“五人”“激于义而死”之后，原可以就势写怎样“激于义而 死”。但作者却没有这样做，而是写“墓而葬”，写立碑“以旌其所为。写在“五人”死后 的“十有一月”中无数“富贵之子，慷慨得志之徒”死于疾病，从而在两相对比的基础上提 出了一个尖锐问题：凡人皆有死，但一则受到贤者的旌表，死而不朽，一则与草木同腐，“湮 没不足道”，这是什么原因呢？在这尖锐的一问使文势振起之后，才作为对这一问的回答， 写“五人”怎样“激于义而死”。文情何等曲折！文势