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1、西方人文精神的起源及其发展（时间:45分钟，满分:100分）一、选择题（共12小题,60分）1 .普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质， 不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处的时代（） 答案：A解析：智者学派把人从神和自然崇拜中解放出来，但是由于生产力水平的限制，其并未完全摆脱宗 教的束缚，故A项正确,B项错误；“怀疑神灵挑战正统”是在近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启 蒙运动而成为社会主流的,故C项错误;根据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过 这并不妨碍我们对神的崇拜”，可知人的意识仍受神学思想的束缚,并非完全的自我膨胀,故
2、D项错 误。2 .苏格拉底坚持“无人有意作恶”，一切罪恶都来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底（）A. “美德即知识”的哲学观B.“性善论”的言论C. “认识你自己”的价值观答案：A解析：苏格拉底认为“一切罪恶都来源于人的愚昧无知”，所以他强调知识的重要性，认为有了知 识才能发扬善性和避免罪恶，故A项正确；“性善论”是儒家人性论的主流，故B项错误;材料的侧 重点是知识与善性的关系，意在指导人们通过教育接受知识，提高德性，而“认识你自己”只强调最 终的人生价值,并未提出具体的手段或方法,与题干意思不符,故C项错误;题干没有涉及真理的信 息,故D项错误。3 .苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主
3、义，他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对 价值,这就是美德。这表明苏格拉底（）答案：D解析：推崇理性的力量与材料中苏格拉底的观点不符，故A项错误;题干中苏格拉底强调的是人的 道德,与神的意志无关,故B项错误;根据材料中苏格拉底”相信存在着不以每个人的观点为转移的 绝对价值美德”，可推断出C项错误;智者学派讲求“人是万物的尺度”，这导致极端个人主义 和主观随意性的出现,而苏格拉底强调美德,反对败坏道德的相对主义,故D项正确。4 .“哲学家治国”是柏拉图在理想国中社会政治建构的独创，他把理想国家的实现寄托在真正 的哲学家能够掌握国家最高权力上。柏拉图的这一主张旨在强调（） 答案：C解析：题干信
4、息反映了柏拉图认为,理想国家的实现靠一个哲学家,这个哲学家不仅要有高尚的品 质，还需要有超群的能力，故C项正确。A、B、D三项均不符合题意。5 .亚里士多德指出，“人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根 据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人”。这反映出他（） 答案：B解析：进化论的核心是“自然选择、物竞天择、适者生存”，故A项错误;根据材料“人生最终的 价值在于觉醒”“根据其思考而追求”，可知亚里士多德思想中包含了崇尚理性的一面，故B项正 确;材料不涉及自然界的问题，故C项错误;材料未体现教育的作用，故D项错误。6 . 14世纪末，“每个人都看到:所
5、有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑 换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士”。那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街 头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”。这一现象说明，在佛罗伦萨（） 答案：B解析： “追求社会地位的提高已成为社会主流”与材料信息“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲 笑者”不符，故A项错误;根据材料“所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、 银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士”，可知十四五世纪意大利出现了新经济因素，即资 本主义萌芽,其冲击了传统价值观,故B项正确;根据材料“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑 者”，可知随着
6、商品货币关系的发展,一批新的阶层兴起，但其社会地位在此时并未相应提高,故C 项错误;因商品货币关系的发展,新兴阶层不断追求社会地位，价值取向并未混乱,故D项错误。7 .有人说,莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人。下列选项能作为 他“站得最高、看得最远”证据的是（）答案：B解析：但丁的神曲和薄伽丘的十日谈均猛烈抨击了中世纪的宗教神学，故A项不能作为题 干的证据;莎士比亚的作品歌颂的不再是人性的本能方面，而是人间的仁爱和友谊，以及人性的高尚 与尊严，其作品从质朴走向高雅和精致，这可证明他“站得最高、看得最远”，故B项正确;薄伽丘 的十日谈肯定了人的欲望和自然的人性,这是人
7、性的本能方面，故C项不能证明莎士比亚“站 得最高、看得最远”；“把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来”是启蒙运动的相关内容， 与文艺复兴和莎士比亚无关,故D项错误。8 .世界近现代史上的某一运动使得“地方世俗政府的智力权威取代天主教会的权威”，使欧洲80 所国际性大学变成国内大学。这一运动是（）答案：B解析：宗教改革否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会,这使得“地方世俗政府的智力权威 取代天主教会的权威”，故B项正确。9 .伏尔泰在哲学通信中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来杰出的人，才真正是伟大人 物我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人,而不是依靠暴力来奴役人的人,是认识宇宙
8、 的人,而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰（）答案：C解析：文艺复兴提倡人性之美，与材料中“凭真理的力量统治人心”不符，故A项错误;孟德斯鸠提 出三权分立学说，与材料中“伏尔泰”不符，故B项错误;材料中“应当尊敬的是凭真理的力量统治 人心的人”表明推崇理性，材料中”而不是依靠暴力来奴役人的人”表明否定外在权威，故C项正 确;伏尔泰主张君主立宪制而非反对君主制度,卢梭倡导人民主权,主张共和制,故D项错误。10 .法国史学家普罗夏松曾说：“在19世纪,大家可以不去伦敦、不去维也纳、柏林、不去圣彼得 堡、也可以不去罗马,但无论是谁,不管他是什么出身，也不管他有什么国籍，他都不能不去巴黎。（当
9、时）巴黎是世界的神经中枢,正如雅典原先是希腊的思想灵魂一样。”欧洲人对巴黎的向往表明 （）答案：A解析：欧洲启蒙运动在法国巴黎达到高潮,对整个欧洲乃至美国的独立战争都产生过深远的影响， 是当时“世界的神经中枢”，故A项正确。B、C、D三项均不符合题意。11 .卢梭认为,分权是对人民主权法则的反动,分走了本应完全属于人民的权利,制约了本应至高无 上的人民意志。由此看出卢梭思想中（） 答案：D解析：“法治原则”在材料中并没有体现，故A项错误；“践行社会契约”表述虽然正确，但是材料 并未体现，故B项错误；“主张直接民主”在材料中没有体现，且不符合卢梭的思想主张，故C项错 误;根据材料“分权是对人民主
10、权法则的反动,分走了本应完全属于人民的权利,制约了本应至高无 上的人民意志”，可知卢梭反对分权学说,故D项正确。12 .“康德对自由的认识是，一方面它不是在（外在的）经验中，另一方面它又不是随意的。”由此， 康德认为“自由”的实现应当（）答案：D解析：建立严密的法制、贯彻公认的法则与材料“它不是在（外在的）经验中”不符，故A、B两项 错误;维护多数人利益在材料中没有体现，故C项错误;具有严格的自律与“一方面它不是在（外在 的）经验中，另一方面它又不是随意的”相符，故D项正确。二、非选择题（共2小题,40分）13 .人文主义是世界思想文化领域的瑰宝,推动了人类历史的发展。阅读材料,完成下列要求。
11、 材料一希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。人类对于自然相对 独立，对于自身社会具有一定的自主权人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺 度。杨师群中西方上古宇宙观及相关文化之比较 材料二文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中 间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有 的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域 对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。摘编自林涛浅析文艺复兴对宗教改革的影响 材料三（启蒙运动）在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻
12、的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异 说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语一一“社会契约”。“行政权的受托人不 是人民的主人,而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来 说，不存在契约的问题，只有服从。”美斯塔夫里阿诺斯全球通史 材料一反映了古希腊哪一学派的主张?分析其产生的社会根源。（6分）根据材料二并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。（6分） 根据材料三，概括启蒙运动的思想主张。与材料二相比,人文主义有何新的发展？（8分） 参考答案：（1）学派:智者学派。根源:希腊工商业的发展与繁荣;古代雅典民主政治的发展。(2)原因：教
13、会自身的黑暗和腐朽;商品经济发展和资本主义萌芽出现;资产阶级的成长;人文主 义的兴起；自然科学的产生与发展。(3)主张:宗教上，反对神权统治，主张宗教自由;政治上，主张社会契约、人民主权。发展:反对 封建专制制度，要求建立“理性王国”。解析：第问，第一小问“学派”，根据材料一 “人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万 物的尺度”得出是智者学派;第二小问“根源根据所学知识得出希腊工商业的发展与繁荣，雅典 民主政治的发展。第(2)问，要求回答宗教改革兴起的“原因”，根据材料并结合所学知识得出教会 自身的黑暗和腐朽,商品经济发展和资本主义萌芽出现,资产阶级的成长,人文主义的兴起，自然科 学的产生
14、与发展。第(3)问，第一小问“主张”，根据材料三“即消灭宗教的狂热和不容异说”，可 以得出宗教上,反对神权统治,主张宗教自由；根据材料三“在政治方面，哲人们也有一个关键性的 用语一一社会契约。行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员”可以得出 政治上，主张社会契约、人民主权;第二小问“发展”，宗教改革反对宗教神学思想,矛头主要对准 罗马教皇和天主教会,主张建立不受罗马教皇控制的新教会,启蒙运动矛头直指封建专制制度,主张 建立资产阶级“理性王国”。14 .阅读材料,完成下列要求。材料 人文主义从最初的“成蛹期”“破茧期”到最后的“成蝶”，从原来的反基督教倾向人文主 义演变为自由主义、浪漫主
15、义等，这是社会发展的不同需求，同时也是时代赋予它的不同内涵。人 文主义发展绵延不断的原因在于其精神气质的可贵。人文主义从根本上不是一个哲学体系或者信 条,而是一场曾经提出了非常不同的看法,而且现在仍在提出非常不同的看法的持续的辩论。正是 作为一种辩论，让它在时间和空间上能够把内涵深化、外延扩大。在当今世界提倡人文关怀的情况 下，以人为本,注重人的价值、尊严,开发人的潜在力,从思想上重视人，时代将会赋予它全新的内 涵。摘编自李科玲读西方人文主义传统文艺复兴和启蒙运动时期 结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“思想解放与社会进步”自行拟定一个具体的论题，并就 所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出
16、所拟论题，阐述须有史实依据)(20分) 参考答案：示例一 论题:近代人文精神向自由主义、浪漫主义的扩展,推动了社会的进步。阐述：自由主义经济思想的提出,顺应了当时经济发展的潮流，各国为顺应自由主义而进行的改 革,也反映出对社会发展规律的探索;在浪漫主义流派的文学、美术和音乐也对人性的挖掘,对社 会现象的揭露,都推动了社会进步。示例二 论题:社会进步促进了近代人文精神的发展。阐述:意大利出现了最早的资本主义萌芽后，资产阶级要求维护自己的经济和政治利益,摧毁教 会的神学世界观，要求以人为中心,掀起了文艺复兴运动，近代人文主义产生了。随着资本主义的进 一步发展,资产阶级不满足于仅仅对人性的尊重而要求获得人本身的解放,启蒙运动由此兴起;人文 主义发展到了理性主义阶段。随着近代政治、经济的发展，人文精神的内涵逐渐深化，外延也不断 扩展。这些都表明在社会进步的推动下,近代人文精神得到了发展。解析：以“思想解放与社会进步”为主题，论述两者之间的关系，思想解放促进社会进步，社会进步 推动思想解放,结合史实进行论证,例如在意大利出现资本主义萌芽,引发了思想解放运动一一文艺 复兴,文艺复兴又反过来推动社会进步,要明确论点,史论结合,有条理地进行论证。