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1、【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）历史学者钱文忠在写给儿子的一封信兴趣与志趣中说：“也许，有段时间，甚至是很长时间，你的兴趣苗会杂草丛生，你也因此环顾迷乱，游移不定,不知所措。可是，又有什么要紧呢？终有一天，苗的某个地方，可能是个最不起眼的角落，会生出一朵花、一丛草、一茎竹来，它的姿态、色彩、气息，起香了 你天性中的某一点，让你的心猛地悸动，你就会追向它，心无旁鹫地浇灌它、养 护它培育它，无怨无悔地与它相伴，度过每一轮春夏秋冬。你的生命就注定不会 是一潭死水，流转不息，倒映出每一年、每一季的云起云落、花开花谢，从而绚 丽斑斓，灵动自然。兴趣，指喜好的情绪，重在天然与感性。“心
2、天旁鹫地浇灌它、养护它、培 育它，无怨无悔地与它相伴”，“兴”便向“志”升华，是为志趣。以上材料对高中生颇具启示意义。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感 受与思考。【写作指导】材料的第一部分，是钱文忠给儿子的信兴趣与志趣中的一段话。这段话 形象地描述了从“兴趣”到“志趣”的转变过程，描述了 “志趣”对人的感召力 量，对人生的意义和作用。材料的第二部分，主要是指出了 “兴趣”的内涵，兴 趣，指喜好的情绪，重在天然与感性。志趣，指志向和兴趣，重在人为与理性。 对于我们高中生来说，固然仍应培养正当的兴趣，但更应确立高雅的志趣。如家 国情怀、奉献精神、人本思想、担当意识等，应该都在“志趣”的范畴之内
3、。这 些志趣，将会开阔我们的胸襟，激励我们的斗志，使我们坚持不懈地努力，使我 们的生命焕发出夺目的光彩。综合来看，要辩证地看待二者的关系，兴趣是志趣的基础，决定志趣的方向； 志趣是兴趣的延伸和升华，形成人生理想和目标。行文思路上，可用总分总的结构模式，要注意论述清楚兴趣是起点，志趣是 终点。不能忽视兴趣的意义和作用，”兴趣是最好的老师”，引领一个人的成长， 在强调兴趣的同时，可以侧重谈“志趣”的重要性，志趣明确了人生的发展方向， 具有决定性作用。因此，应把兴趣与志趣结合起来，进一步发展自我，两者的结 合使我们在事业上取得成功，更容易实现自我价值，同时结合青年的时代使命， 联系社会现实，强调“两
4、趣”的结合会助力于民族复兴的大业，可以选择自己感 受最深的部分来谈，要做到论据典型，论证深入，逻辑严密，语言准确有文采。【参考立意】“兴趣”升华为“志趣”人生三趣：“兴趣” “乐趣” “志趣”“志趣”是怎样养成的兴之所“志”以“兴夫”哺“志趣”由喜起“兴”，因爱生“志”“兴”广阔，“志”深远【范文展示】N0.1Aaay/9 /itw兴j为帆，志趣为舵岁月不居，时节如流，人生天地，志趣各异，有人“一壶清茶许流年”，有人 “直挂云帆济沧海”，詹天佑趣在机械，孜孜以求，毕生所学报效祖国，流芳百世；钱伟长本来趣在文史，但国难当头，为国改趣，弃文从理，也为祖国立下不 朽伟业。鉴此：我们当以兴趣为帆，志趣
5、为舵，投身建设祖国之滚滚洪流。所谓兴趣是指一个人的兴致、情趣，这是我们做事的原动力。明朝张岱曾言： “人无癖不可与之交，以其无深情也。”极言兴趣、癖好的意义。李白嗜酒“斗 酒诗百篇”；徐霞客热衷游历山水“探人所之未知”；郑板桥喜爱竹子“衙斋卧 听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；更多的文人喜欢读书“书卷多情似故人，晨昏忧 乐每相亲”。可见兴趣就像人生之舟的风帆，清风徐来，舟行水上，兴之所致， 趣味盎然，尽情享受人生的乐趣。所谓志趣是带着志向的兴趣，是我们做事的指明灯。世事纷繁复杂，每个人 都处在时代的洪流之中，自己的行为理应首先考虑时代和祖国的要求。“九一八” 之后，日寇猖獗，山河破碎，祖国饱受欺凌，
6、此时，文史的风花雪月显然抵不上 物理的经世致用，所以钱伟长弃文从理，多少知识分子也投笔从戎，抛头颅洒热 血，救民于水火，挽祖国狂澜于既倒。为国家贡献自己作为有志知识分子的一份 力量。可见志趣就像人生之舵，能够在时代潮流之中调整人生的航向，朝最正确 的方向行驶。兴趣需要志向来引领，变成志趣。兴趣源于己之兴，志趣源于国之需，当一 个人胸怀天下的时候，就可以用志向来改变自己的兴趣，变成志趣，这是对兴趣 最好的拓展，可以为兴趣获得可持续发展的能力和更大的发展空间，也展现了我 们每个人的价值取向。钱伟长如此，志在敦煌的樊锦诗，心在大山的张桂梅亦是 如此。很难说偏远的敦煌，穷苦的山区有她们感兴趣的地方，但
7、这是他们伟大的 为人民服务的志向，是志趣这个人生之舵引领她们走到那里，志趣所向，海阔天 空。潮平岸阔，风正帆悬，这是一个大有可为的时代。鲁迅曾说：“青年者，所 多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的；遇见旷野的，可以栽种树木的；遇见 沙漠，可以开掘井泉的”。我辈少年当以青衿之志趣，祖国之需求，扬兴趣之帆， 调志趣之舵，引领人生之舟，履践致远，笃行不怠，谱人生最美华章！N0.2第篇以兴趣培养志趣，将志向融入兴趣“兴趣”与“志趣”，仅仅一字之差，而其差别就在于该“趣”以“兴”为 起点，还是以“志”为起点，只有将志向与理想融入，方能真正达到“趣”之境 界，私以为，以兴趣培养志趣，将志向融入兴趣。以兴趣
8、培养志趣，将“兴”发展为“志”，让“趣”始于“兴”面不止于“兴”， 通过兴趣发展为志趣。正所谓“兴趣是最好的老师”，詹天佑从小对机器十分感 兴趣，常和伙伴用士仿作各种机器模型，这是他从小培养的兴趣。而后他考入耶 售大学专攻铁路工程并以优异成债毕业，回国将所学本领贡献给祖国的铁路事业, 这正是将“兴”发展为“志”的体现，当时中国铁路发展缓慢，急需人才，詹天 佑立志专修铁路工程，为报效祖国，终以“人”字形铁路为我国铁路发展事业做 出卓越贡献。再有袁隆平爷爷从小对谷物生态感兴趣，但并不在于兴趣，为了解 决我国粮食短缺同题，立志解决我国温饱不足问题，将兴趣发展为志趣，终研发 出釉型杂交水稻。由此观之，
9、应以兴趣培养志趣，让“趣”发挥真正的价值。以志趣融入兴趣，以实现志向与兴趣的完美结合。“一个人的兴趣刚好是他 的职业莫不是天下喜事之一。”而其中的“刚好”可谓是少之又少，万里挑一。 大多数的人都是以志向融入兴趣，将志向发展兴趣，实现志向与兴趣的完美结合。 钱伟长自幼喜读经史，文史成绩优异。但是“九一八”事变后，他决定弃文从理， “国家的需要就是我的专业”，这就是以志向的想到，实现人生价值的最好体现。进而，弃文从理后，他对物理产生了兴趣，完成了志向与志趣的完美结合，最终 成为“中国近代力学之父”。钱伟长为了国家发展，以为国为民的志向，而转学 物理进而将志向培养成兴趣，使两者相结合，推动研究力学，
10、推动国家进步。再 有鲁迅弃医从文，为了唤醒麻木人民起来革命反抗，放弃医学，以笔为枪杆将志 向与从小爱好写文的兴趣结合，为中国革命发展的思想启蒙发挥极大作用。由此 观之，以志趣融入兴座，致力实现志趣与兴趣的美好结合。当代青年，应秉持将兴趣培养成志趣，将志向融入兴趣，实现志趣与兴趣的 完美结合。所谓“志”，是为因为民，为国家社会发展之志，将小我融入大我。 在日常学习中，注重将兴趣与人生志向“挂钩”，实现兴趣与志趣相结合，为自 身的发展和国家社会贡献一份力量，致力于在时代洪流之中留下注脚，为时代赋 能。“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”当代青年应致力实现兴趣与志趣结 合，发展进步。当与君共勉！【原
11、题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在朋友随手点个“赞”给存在问题的商家以“差评”“点赞”与“差评”在网络平台随处可见。作为网民，有人已经习惯于点赞，认为点赞虽是举手 之劳，却激励了对方，给了屏幕背后的人更多鼓励；有人毫不吝惜差评，认为只有 实事求是，指出问题才能促进对方的提升。“点赞” “差评”源于网络，现已延伸到我们生活的方方面面。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭，不 得泄露个人信息，不少于800字。【审题指导】作文材料第一段分两层，第一层指出网络上存在的“点赞”和“差评”现象， 第二层指出有人惯于
12、“点赞”，有人不吝“差评”。第二段指出“点赞”“差评” 由虚拟空间延伸到现实生活。审题时首先要对“点赞”和“差评”有恰当的理解，应当透过现象抓本质。 “点赞”代表着赞许、支持等；“差评”代表着不满、批评等，“点赞”与“差 评”都有其价值和意义，恰当的点赞与差评都能带来进步。【优秀范文】N0.3第三篇让点赞与差评应理性朋友里、购物平台随手点赞，似乎成了不少人的习惯。晒美食、晒娃、晒 幸福，我们习惯于伸出向上的拇指，以成人之美。但令人啼笑皆非的是，面对朋友的吐槽，还没有仔细阅读，我们就随手点赞， 让人情何以堪？面对物不所值的网购和服务，在接受回访和评价时，我们也心不 甘情不愿地选择点赞。为何人们习
13、惯于不假思索地廉价点赞呢？一是源于人们与人为善的心理，和积久而成的“多种花，少栽刺”的处世原则;二是盲目从众的心理，大多数人都选择点赞，所以就附议，也就形成了这种“中国式点赞”。如若自己一个人给出 差评，难免会成为众矢之的，别人会笑太较真，商家可能会不依不饶因此, 本着多一事不如少一事的心理，也忍气吞声，正如古之君子“交绝不出恶声”，给出点赞。点赞，俨然无声的微笑，仿佛是这个世界左右逢源的通行证，随手点 赞的人，往往人缘好，朋友圈越来越大。但，生活中很多时候，除了真心祝福、由衷赞美之外，也要适时学会说“不”， 敢于给出差评。莫言说过，当众人都哭，要允许有人不哭。在网络表情包中，差评是一个向 下
14、的拇指，但深思熟虑后的差评，比起不假思索的向上的拇指，更具有向上的力 量。敢于给出差评，于自己而言，多少也体现了独立之思想，自由之人格。对他 人而言，实事求是的给出差评，指出问题，砥砺对方，无疑是向上的力量。你看，弟子和老师聊理想，一向温文尔雅的孔子，既不吝点赞，也不惮于差 评。对子路粗疏鲁莽的言辞，孔子哂之，用表情给出了差评；而曾皙言志，描绘 出礼乐大同的动人图景，孔子击节点赞。孔子也多次盛赞安贫乐道的颜回，而对 白天睡大觉的宰予，也毫不客气，给出了大大的差评，“粪土之墙不可坛也”同样对弟子，孔子因材施教，理性点赞，也理性差评，是为师的素养，也是 忠耿人格的外化。给出差评，是善意的提醒，有着
15、“响鼓需重锤”的良苦用心，“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”的铸颜雕宰之意。敢于给出差评，于社会而言，更是向上的力量。面对欺骗消费者的假冒伪劣商品，就应毫不吝惜差评。学会差评，不仅是硬 核维权，更是现代公民意识的苏醒。面对商家无良行为，仅仅呼吁流淌“道德的 血液”，无异于与虎谋皮；而勇敢地给出差评，才能使奸商市偿始有所惧，才能 让公序良俗站稳阵脚。不必说“雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的”，也不必吟哦那段震惊世人 的犹太人墓志铭“当纳粹来抓我的时候”，面对商家欺诈，违心地给出点赞，是 对假丑恶的纵容，真善美也会逐渐被贬抑。因此，我们须运用脑髓，自己来评。你若闪烁其词，世界可能更暧昧不清； 你若
16、当仁不让，世界就越接近朗朗乾坤。N0.4第四篇“点赞”发乎情，“差评”止乎理当今时代，信息技术对社会交往的渗透，可谓无往不在。从对面的“动口”， 纸上的动笔，再到隔空的“动手”，互动方式的变化，有霄壤之别，深刻影响着 人们情感态度的表达。例如，为朋友“点赞”，给商家“差评”，都变成了 “举 手之劳”。这固然无比便捷，但有时候，人际交流的效率与质量，并非正相关的 联系。当“点赞”衍生出“求赞” “点赞狂魔”，“差评”衍生出“删评” “职 业差评”，就逐渐背离了网络平台设置“点赞”和“差评”功能的初衷。“点赞”，原本是为了显示关注，给予鼓励。但如果仅仅是浅“赞”辄止， 风过无痕，甚至不及浏览，连模
17、事、伤心事也随手一 “赞” 了之。如此，则点赞 者全凭“兴之所至”，受赞者也会被“赞”得麻木乃至尴尬。真情便这样被稀释、 淡化。温暖与关怀，似乎都集于“弹指一挥”间而白白流失。“差评”，原本是为了提出问题，协商解决。但如果仅仅是以“评”泄愤， 吹毛求疵，甚至耍横威胁，借以谋取不当利益。如此，则卖方以为买方无理取闹， 买方以为卖方敷衍塞责。诚实就这样被破坏、瓦解，权利与义务，都在各执一词 中混成乱麻，不可开交，信用体系相互拉黑中轰然崩塌。虚拟空间的这种“点赞”和“差评”，显然会产生溢出效应。与之相类似， 生活中也不乏盲目的歌功颂德和偏激的愤世嫉俗。前者如一味媚上的官员，漠视 民生疾苦，溜须拍马，
18、粉饰太平；后者如自我标榜的“斗士”，渲染社会阴暗， 危言耸听，哗众取宠。很显然，缺少了真情和理性，赞美与批评就容易变味成阿 谀与诋毁，赞美的激励作用和批评的鞭策作用也随之而消失，相反还会传播负能 量，贻害无穷。有鉴于此，我们必须认真思考，在合乎情理的基础上，重塑赞美的纯粹性和 批评的严肃性。出自真心的赞美和源于理性的批评，是改变世界的两种力量，一柔一刚，一 以褒扬，一以警醒。理想状态下，应该刚柔兼济，方能形成最大合力。但爱“美” 之心，人皆有之，耳朵也不例外，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。 人人都喜欢“良言”而讨厌“恶语”，造成现实环境下赞美者众而批评者寡。殊 不知，赞美未必都是“良
19、言”，也可能是“巧言惑耳”；批评也并非都是“恶语”， 也可能是“忠言逆耳”。总之，赞美和批评，无论听者还是说者，都应学会揆情 度理。同时，要使赞美和批评的力量得到充分发挥，还有赖于营造民主和谐的舆论 氛围，尤其是对理性批评的倾听和宽容。”若批评不自由，则赞美无意义。”法 国作家博马舍的这句话，可作为每个人正确面对赞美和批评的座右铭。“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”生逢斯世，我辈青年在 专注学业之余，亦当有“指点江山，激扬文字”的豪情。既读“圣贤书”，亦闻 “窗外事”，让我们在参与实践和讨论时政的过程中，永远保持独立的思考，“点 赞”发乎情，“差评”止乎理，做一名合格的赞美者和批评
20、者，为社会文明的进 步做出属于自己的贡献！N0.5第五篇点赞如春风，差评似明镜作为数字原住民的我们，日常社交中，几乎都患上了 “小红点必消强迫症”， 对朋友圈里的最新动态频频点赞。点赞是力挺，是一种善意，一种祝福；而在购物、进餐后，面对商家的回访 和测评，我们往往很少给出差评。其实，无论是日常消费，还是为人处世，我们既要为他人不吝点赞，也要敢 于实事求是地给出差评。点赞，是成人之美，是温煦的春风，是芬芳的玫瑰。对于他人生活中的小确幸，实现的小目标，我们以举手之劳，随手点赞，仿 佛温煦的春风，使人暖意融融；仿佛芬芳的玫瑰，赠人玫瑰，也使自己暗香盈袖。高位截肢的“板凳男孩”方宇翔，日常生活中须仰视
21、他人，但精神上，却可 以俯视常人；全国首位视障硕士董丽娜，眼前是无尽的黑暗，但内心却是一片敞 亮皎洁他们是折翅的天使，但依然勇敢高傲地飞翔，除了自强不息，也得益 于无数热心善良人士接力般的点赞。点赞，唤醒他们的向往，温柔他们的寒窗， 不断激励砥砺他们前行。“五个一百”、“感动中国”等评选每一则视频、 每一则暖闻，无数网友会对嘉言懿行的点赞，汇集成正能量的清流，熔铸为他们 佩戴的闪亮勋章，使人见贤思齐，崇德向善。古人云“好话一句三冬暖”，泰戈尔也说“使鹅暖石圆润的，不是锤的打击， 而是水的载歌载舞“，每个人都渴望得到别人的肯定，古今中外不殊。一次点赞、 一颗爱心、一个比心，往往能唤醒自信，激发潜
22、能，给予无穷的力量。差评，不是成人之恶，而是高悬的明镜，是苦口的良药。齐威王从谏如流，下令“能面刺寡人之过者，受上赏”，因为他深知，百姓 越是给出差评，越见其危言危行，对君王、对国家爱之太恩，才会忧之太切。差 评中，往往有美芹之献，可能一言可以兴邦。直面正视差评，及时止损，近悦远 服，百姓最终“无可进者”，一律点赞齐国政治清明；反之，周厉王听不得百姓 的差评，钳制言论，使得百姓只能道路以目，殊不知，防民之口，甚于防川，百 姓的差评，最终汇聚成愤怒的洪流，颠覆独夫民贼的孤舟。由此可见，实事求是的差评，并非与人为敌，并非泼冷水。差评，俨然生活 中的铮友，照见瑕疵的明镜。面对差评，我们应闻过则喜，而非文过饰非。点赞如春风，差评似明镜；点赞暖人，差评警人：一刚一柔，都能给予我们 前行的力量。誉（点赞）满天下，未必不为乡愿；毁（差评）满天下，未必不是 伟人。因此，我们须审慎理性对待，不为廉价泛滥的点赞“捧杀”,不为尖利刺耳 的差评“棒杀”。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，始终心如明珠一 颗，照破山河万朵。