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1、【模拟题一】1 .阅读下面的文字，根据要求作文。观今宜鉴古，经典诠释智慧，智慧启迪人生。孔子日：“君子和而不 同，小人同而不和。”意为，君子在人际交往中能够与他人保持一种和 谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯 于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处 却并不抱有一种和谐友善的态度。北宋的司马光与王安石，两人政见分歧很大，宋神宗重用主张变法的 王安石，反对变法的司马光失去宰相位置。后来王安石变法受挫，被免 职，司马光重新为相，但他们对对方的评价却让我们看到了更多的东西。王安石说，他和司马光之间“议事每不合”，“所操之术多异故也”； 司马光说，“介
2、甫文章节义，过人处甚多”，两人的交往堪称佳话，令 人赞叹!上述材料能给当代青年以启示。请结合材料写一篇文章，向校报“君 子之风”专栏投稿体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得 抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。【参考立意】(1)和而不同，君子之风。(2)思想可以不同，为人必须高尚。(3)君子和而不同。(4)君子有争，为人需坦荡。【参考例文】和而不同真君子北宋著名政治家司马光、王安石两人政见不和，这是人所共知的，他 们对对方的评价却能让我们看到他们的君子人格，这正印证了 “君子和 而不同”这句话，而这也是我感触最深的一点。两人虽政见相左，却能做到和
3、而不同，真乃君子之争。和宋代秦桧对 岳飞的陷害相比，王安石和司马光变法之争不涉及私人恩怨，没有利益 纠葛，没有见不得阳光的人身诋毁，他们是君子之争。王安石说他和司 马光“议事每不合，所操之术多异故也”。司马光在和王安石的争斗中 不能得胜时，选择退而著资治通鉴，而不是伺机报复和恶意中伤。 司马光说：“光与介甫，趣向虽殊，大归则同此所谓和而不同者也。” 同学们，和而不同时最能考验一个人是否有君子人格，王安石和司马光 和而不同，却互相欣赏认可，乃真君子也。二人政见不合，却能尊重对方的人格，惺惺相惜，乃君子之交。王安 石变法得罪了许多权贵，变法失败后遭到了许多人的排挤，司马光却帮 王安石讲话，说他“嫉
4、恶如仇，品行高洁，为国不顾私”。王安石也评 价司马光：“司马君实，君子人也“。王安石和司马光政见不同，但只 是公务矛盾，并不互相敌视。两人在品德、学识、性格上始终对对方保 持着敬意，他们相互之间的评价让我们看到其君子人格。庄子山木有言：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。” “淡 如水”并非交情寡淡，而是纯洁，能够赤诚相见。出现矛盾分歧时，公 是公，私是私，不涉及个人修为。先秦诸子百家争鸣，一个个奇异的思想碰撞出最绚丽的火花。儒家, 道家，法家，墨家等学派有着各自思想与灵魂，却完美地相融在起。孔 子师道于老子，却并不与其相同，而是独自创下儒家大派，他曾提出： “君子和而不同，小人同而不和。”墨家
5、从儒家分出，有着自己最独立 的思想，却也与儒学相互交织出更加美妙的思想之光。无数的学派相似 相容，用和而不同的理想，一次又一次地触碰到大同社会的大门。论语有言：“君子无争，其争必也射乎。”君子不是真的没有争 论或争斗，但君子之争和粗鄙之人的争斗不同，君子之争如同射礼，“揖 让而升，下而饮”，竞技般排队登场，下来举杯畅饮，不因输赢影响友 谊。人与人交往，志同道合是人生幸事，志不同道不合却能相互欣赏和帮助，最是难得。古代先贤，为我们为人处事做出了榜样。【模拟题二】2 .阅读下面的材料，根据要求写作。论语子路中有一段对话。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说君子在人际交往中能够与他人保持一
6、种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看 法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种 和谐友善的态度。”请你结合自己的生活经历和理解谈谈你的感受。要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征 明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。【参考立意】团结合作，共创人类文明成果。学会尊重，和谐共赢。合作创造和谐世界。美美与共天下大同，每个人的责任。【参考例文】和而不同，天下大同大道之行也，天下为公。孔子描述的“大同”理想世界，是中华民族 自古以来的追求，也是全人类的共同愿望：世界和平发展，人类繁荣进 步。这是人类的终极目标，也是
7、人类孜孜以求、奋斗不息的“初心”。要实现这个宏伟的目标，除了我们锲而不舍的努力外，更需要有一种开 放、包容的心态，那就是和而不同。“和而不同”出自论语子路：“君子和而不同，小人同而不和。”“大同”是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类 对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大 同世界”。出自礼记礼运“大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼 有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也 不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己
8、，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼 而不作，故外户而不闭，是谓大同。”二者其实殊途同归有异曲同工之 妙。从张骞通西域到郑和下西洋，从玄奘西行到鉴真东渡，一艘艘航船送 去的是精美的瓷器和丝绸，一个个脚印带来的是文明和思想的碰撞。翻 看中国的外交史，和平交流，友好交往一直是不变的主旋律。在传播、 交流、融合、发展中，中国与众多国家的感情有了深厚的历史积淀，历 久弥坚。“大盘取厚势，官子有妙手”。建国后，我国也一直坚持“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处”五 项原则，睦邻友好。习近平主席提出的和平发展理念，提出的“一带一 路”倡议和“构建人类命运共同体”的理念，更是当前我国外
9、交战略的 重要指导，体现了 “和”的文化，寄托着对“天下大同”的殷切期盼。人类文明浩浩荡荡几千年长河中，衍生了众多光辉灿烂的文明成果。不同国家有不同的国情、社会制度、文化传统，对外交流中，难免会发 生碰撞。“尚和合，求大同”，只有互相理解，互相尊重，才能气象万 千，共同进步。“海纳百川，有容乃大”，展示了中国作为大国的气度 和担当。实现合作，促进发展，并不意味着中国在面对国际事务中的大是大非 问题时，会忍气吞声、委曲求全。面对涉及国家核心利益的问题上，我 们寸土不让：在钓鱼岛问题上，我们坚持原则不退让，面对南海仲裁案, 我们立场坚定必回击，正如习总书记所说：“中国人民不信邪也不怕邪, 不惹事也
10、不怕事”，展示了中国正义必胜，勇者不惧的信念。理念是行动的先导。中国将始终秉持“亲诚惠容”的理念，热爱和平, 谋求共赢，为构建人民命运共同体提出中国方案，发出中国声音，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。习总书记，倡导的“文明 的交流互鉴”，就是对“和而不同”思想的阐释和发挥。当今世界多元格局的形势，国家与国家之间利益的权衡或博弈，都需要我们有“和而 不同”的包容思想。在“一带一路”的背景下，让我们为国家和民族的 腾飞，做出自己应有的贡献。“以心相交者，成其久远”12月1日，来自120多个国家近300个政党和政治组织的领导人共600多名中外代表齐聚北京，足见中国共产党“朋友的“含金量”
11、十足。习近平总书记在开幕式上，与现场的中外嘉宾一同分享中国的发展理念，提出中国方案，倡导世界各国人 民应该秉持“天下一家”理念，彼此理解、求同存异，共同为构建人类 命运共同体而努力。【模拟题三】3 .阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。儒家提倡礼治，主张以仁礼治国，讲求克己复礼，推己及人，所以万 物有序，以德服人。道家崇尚自然，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无为而治, 无所不容，与自然和谐相处。法家重视法律，反对儒家的“礼”，主张以法治国，君臣上下贵贱皆 从法，反对保守的复古思想，主张锐意改革。以上是诸子百家的部分思想，请你从中任选其一，写一篇宣讲发言稿。要求：结合材料，选好角度，自定
12、立意；不得套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。【参考立意】(1)用“礼治”熏陶现代人的心。(2)无为而治,与自然和谐相处。(3)依法治国,以法制约束人心。【参考例文】以礼立身，方可平天下各位同学们:大家好！我今天发言的题目是“以礼立身，方可平天下”。孔子说：“不学礼，无以立。”意思是说不学习礼，就不知道如何立身。礼是立身立命的前提，而已礼立身之人，方可成就大业。以礼立身，万事可治，天下可平。礼是中华民族最优秀的文化基因, 深深地影响着每一位国民的思想方式和行为方式。依托传统文化的滋养, 我们形成了独特的民族精神。古语有云，“修身治国平天下”，在一个 太平之世，治国平天下是最高理想
13、，而可以成就这一理想的便是以礼立 身。反之，纵然拥有较高的知识水平、拥有丰富的物质财富，没有以礼 立身的思想，都只会局限于自我，遭到社会谴责，更不必说达成治万事 的理想了。高铁霸座事件中的主人公，有着高学历的身份，但是却没有 规则意识，不仅扰乱了和谐文明的氛围，也侵犯了其他乘客的合法权益， 既是失礼，也是违法。可见礼就是一个人是否具有治万事平天下才能的 试金石，在我们成长中，坚持以礼立身，才能在各种考验当中，稳住阵 脚逐渐达成理想。而不学礼，立身不成，天下不平。礼于个人而言就是人际交往中约定 俗成的文明规范，它展现着一个人的思想道德、文化素质。若是忽略“礼”, 无异于违背了社会交往的法则，关死
14、了交际的通道。东汉末年，刘备出 身不高，却鼎足三分，正在于他礼贤下士“甚得众心”，获得众人支持。可见，对于个人来说，“礼”就是成就个人事业的重要组成。从社会的 角度看，礼是社会进步的根基，是一个国家和民族素养的体现。一个有 礼的大国，在困难之际能发出“岂曰无衣，与子同袍”；在国家条件已 经十分困难的时候，也知道“滴水之恩，涌泉相报”；在需要帮助时伸 出援手，以生命为贵。这些国家能在困难之时站出来施以援手，团结力 量，解决霍乱，正是因为以礼立身的道德素养成就了这样一些民族的文 化底蕴。从个人到社会，从个体到整体，人民与国家用礼联系在一起, 使人类文明得以传承。左传有云：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。”由此可 见，想要实现平天下的理想，就要打好以礼立身的根基。倘若一个社会 中每一个人都能坚守礼，让这种道德的力量在人与人之间传递，就能形 成一种积极健康的社会氛围。这种氛围，会感染更多的人选择更文明的 生活方式，一个民族的文化素养也就因此而积淀。在人人渴望以礼立身 的社会当中，必定也会涌现出一批又一批致力于国家强盛的仁人志士。我的发言完毕，谢谢大家!