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1、课下能力提升三（时间：30分钟满分：50分）一、选择题（每小题4分，共32分）1 .少林寺内有一 “三教合一”碑（如图）。整幅画看上去是佛祖释迦牟尼正面像，若遮住画 像一边，左面就是老子侧像，遮住另一边，右面则是孔子侧像。与这幅画寓意最相近的现 象是 （）A. “天人感应”B. “独尊儒术”C.理学的形成D.佛教的传入解析：选C 画像反映了佛、道、儒思想的融合，儒家学者融合佛道思想解释儒家义理， 形成了理学体系，故选C项。2 .隋唐时期，波斯人创立的袄教、摩尼教，阿拉伯人创立的伊斯兰教、景教（基督教的一个 派别）传入中国，在西域胡人中广泛流传。这一现象（）A.体现了隋唐社会的开放B.表明佛教、
2、道教的衰落C.成为中华文明先进性的表征D.反映了儒学与外来文化冲突解析：选A 隋唐时期，外来宗教传入中国体现了隋唐时期开放的国家盛象，故A项正确。 3.宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易 近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学 （ ）A.正统地位受到冲击B.吸收佛教道教思想C.趋于世俗化大众化D.具有思辨性哲理化解析：选C “儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活”，可见 儒学的世俗化和大众化，故C项正确。4 .宋代程颍、程颐提出“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲”， 以此倡导（）A.人
3、性本善B.人们自觉遵守儒家伦理C.格物致知D.克服私欲，恢复良知解析：选B 材料中二程把儒家伦理道德等同于天理，从哲学角度论证了儒家伦理道德的 合理性，故B项正确。5 .从汉至唐，孟子一直被列入子部，到南宋时，孟子则被列入经部，成为儒家的第 十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要 原因是 （）A.民本思想深入人心B.程朱理学成为统治思想C.陆王心学日益兴起D.孟子在儒家中地位上升解析：选B “到南宋时，孟子则被列入经部“，这一时期，程朱理学成为官方哲学， 崇尚孔孟，故B项正确。6 .如图讽刺的是西方某位哲学家，与他的主张相类似的中国古代思想家是（ ）A.
4、孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明 解析：选D “存在就是被感知”是近代西方主观唯心主义哲学的鼻祖贝克莱的观点，与 王阳明的“心外无理” “心外无物”相类似。故选D项。7 . “须从根本求生死，莫向支流辨浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。”这首诗反 映了（）A.董仲舒的“独尊儒术”8 .朱熹的“格物致知”C.王阳明的“心外无理”D.顾炎武的“经世致用”解析：选C “须从根本求生死，莫向支流辨浊清”意思是凡事都有关键的决定因素，做 事情一定要找到这个决定因素，不要被各种表象或次要因素干扰了。结合诗中“世儒”物 理”，可以判断这是王阳明强调“心外无物” “心外无理”的思想，“根本”就是“心”，
5、故C项正确。8.理学家王阳明说：“土以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力 之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同 道。”在此，王阳明（）A.重申传统的“四民”秩序8 .主张重新整合社会阶层C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意解析：选D 材料从社会不同职业“各就其资之所近” “求尽其心”，以达到“四民异业 而同道”，说明阐发的根本问题是正心诚意。A、B两项不符合题干材料旨意，C项与材料 无关。故答案为D项。二 非选择题(18分)9 .阅读材料，回答问题。材料一 尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，
6、儒有焉；绝圣弃 智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。宋智圆 材料二 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知， 而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天 下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉， 则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。大学章句 材料三 王阳明：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非 疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而 能，所谓良知也。
7、”材料一反映了什么历史现象？(2分)材料二主要体现了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？(6分)(3)材料三主要阐述了王阳明的什么观点？(6分)(4)材料一对材料二、三有何影响？(4分)解析：第问，应依据材料信息“尝谓三教之大儒有焉道有焉释有焉”，概 括三教合一。第(2)问，应紧扣朱熹“格物致知”作答。第(3)问，注意从材料三中获取有效 信息，指出王阳明“致良知”的观点。第(4)问，应依据三教融合归纳“理学”的形成。 答案：(1)三教合一。观点：格物致知。目的：“穷理”，朱熹把探究“理”作为认识的最终目标。(3)天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。儒学融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系一一 “理学”。