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1、齐桓晋文之事课后作业学校:姓名：班级：考号：一、选择题1.下列加点的词语，意义和用法相同的一项是（）A.寡固不可以敌众 臣固知王之不忍也 B.故以羊易之也挟太山以超北海 C.王无异于百姓之以王为爱也天下可运于掌 D.而不足以举一羽 莅中国而抚四夷也 【答案】A【详解】本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意 义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，用法是就词性而言的。最方便快捷的方法 就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚 词，要结合上下文语境去推敲。本题要求选出“下列加点的词语，意义和用法相同的一 项是、A项，两个“固”皆
2、为副词，本来；B项，以：介词，拿、用；以：连词，表修饰；C项，于：介词，对；于：介词，在；D项，而：连词，去|J；而：连词，表并列。故选Ao2 .下列加点词的解释有误的一项（）A.我虽不敏，请尝试之敏：聪慧*B.百亩之由，勿夺其时夺：夺取C.申之以孝悌之义 申：反复说明 *D.奚暇治礼义哉 治：讲求【答案】B【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时、首 先应审题，明确选择的要求，如本题要求选“有误的一项”，然后应结合具体的语境，运 用语法知识进行辨析。B项，“百亩之由，勿夺其时”意思是一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，“夺”， 耽误。故选Bo题一般根据上
3、下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可，是新课标卷最具特色、 出现频率很高的一种语言表达题型。要求所补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯, 逻辑严密，语句通顺。注意语段中的关键词语，如“君子式”“大夫”“苦行侠.贵我”等， 根据句子内容对应即可。二、微写作14.论语中曾多次论及君子的修养，如：君子不忧不惧；君子不器；君子坦荡荡； 君子不重则不威这其中，你最看重哪一种品质？请结合论语相关语句，谈谈你 的理解。（200字左右）【答案】君子是有修养的，有修养的人是能够耐得住寂寞的，是有自己人生之准则与底 线标准的，是可以独处一地而又能自得其乐的。“人不知而不愠，不亦君子乎？ “人家不 了解我，
4、我不怨恨，这不是君子吗？在论语开篇，孔子就说到了这一点。别人不了 解我可以，我还是应当了解别人的，“不患人之不己知，患不知人也”，这是一个问题的 两个方面，我可以自得其乐，可以享受孤独，但我不能无视别人的存在，了解别人是为 了自己的提高，这也是君子修为的一个途径。【详解】本题考查名著阅读、微写作和个性化解读的能力。解答此题时，要求熟知论 语论及君子的修养的相关语句，然后选择最看重的一种，先亮明观点，而后围绕观点 结合相关语句进行具体阐释，注意字数限制。文段可采用总分式写作结构，开头用一句 话引出话题，提出观点，“君子是有修养的，有修养的人是能够耐得住寂寞的，是有自 己人生之准则与底线标准的，是
5、可以独处一地而又能自得其乐的“，围绕观点选择相关 语句，“人不知而不愠，不亦君子乎”“不患人之不己知，患不知人也“，紧扣观点对这两 句具体阐释自己的理解，“我可以自得其乐，可以享受孤独，但我不能无视别人的存在， 了解别人是为了自己的提高，这也是君子修为的一个途径:【点睛】微写作成文注意事项：（1）全面审清题意。审清题干和提示的各项要求，如写 作范围、文体、重点、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把 握材料。微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生依情景作文；提供 一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提供一段寓言故事，让考生提炼 观点加以论证；提供一
6、幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生 写评论，谈看法，不论是何种形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料, 领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意准、立意高。（3） 内容要精悍。微作文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展 现出来，就要求内容要精悍。（4）注意体裁特点。描写性的微作文往往是描绘一个特定 的场景、描写人物某方面的片断等，写好这类文段，就要围绕中心描绘出最集中、最精 彩的场景或人物片断，达到“特写镜头”的效果，体现“精彩”二字。说明性的微作文，或 要求介绍画面，或说明某种事物，或介绍某种方法，或简述某个过程等，
7、写好它关键在 于抓住说明对象的特征，再围绕这个特征,适当地动用几种说明方法,处理好说明顺序， 做到条理清晰。议论性的微作文常常是结合材料，谈看法、谈感想、谈体会，不外乎从 材料中的一个角度或一个方面锤炼出观点，在文中这个观点必须鲜明，不宜大而杂，然 后联系实际析理，做到有理有据，言之成理。试卷第12页，共12页3 .下面文言文句式判断有误的一项是（）A.未之有也（宾语前置）B.构怨于诸侯（被动句）C.树之以桑（状语后置）D.我非爱其财而易之以羊也（状语后置）【答案】B【详解】本题考查文言文特殊句式。要做好这道题，首先要熟悉文言文特殊句式：判断 句、被动句、省略句、宾语前置句、状语后置句、定语后
8、置句、主谓倒装句、固定结构。 判断文言特殊句式的关键是抓标志。题干要求选择：下面文言文句式判断有误的一项。 B项，“构怨于诸侯”是状语后置句，而不是被动句。正常语序是“于诸侯构怨”。故选Bo七、小阅读-课内4 .下面六句话分别编为四组，全都表现孟子善于诱导、善于论辩的一组是（）我非爱其财而易之以羊也。无以，则王乎？然则废衅钟与？不识有诸？是心足以王矣。王无异于百姓之以王为爱也。A. B.C.D.【答案】D【详解】本题考查学生筛选信息，把握人物形象特点的能力。解答此题可用排除法。“我非爱其财而易之以羊也”是齐宣王的话，“然则废衅钟与” 句是牵牛之人所说的话，这两句都与“孟子善于诱导、善于论辩”无
9、关，故可以排除包含 这两句的选项。故选Do八、小阅读一课外5 .阅读下面的文言材料，把划横线的文字翻译成现代汉语。齐人伐燕，胜之。宣王问日：”或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之 国。五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？ ”孟子对日：“取之 而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也，取之而燕民不悦,则勿取。古之人有 行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国。箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火 也。如水益深，如火益热。亦运而已矣。（孟子梁惠王下） 翻译：（1）五旬而举之，人力不至于此。（2）古之人力行之者，武王是也。（3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也.（4）
10、公之视廉将军孰与秦王？【答案】五十天就攻下它，光凭人力是做不到的。（译出大意1分；“旬”举恪1分。） （2）古人有这样做的，武王就是这样。（译出大意1分；“行，“是”各1分）【详解】试题分析：“旬”举”“行”“是”“所以“先”“后”“视“孰与和判断句的翻译。点睛：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落 到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。 平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“旬” 举”“行”“是”“所以”“先”“后”“视“孰与等词语，同时注意一些特殊的文言现象，如词类 的活用和特殊句式和
11、固定句式的翻译，如（2） （3）中的判断句的翻译。还要注意翻译 完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。参考译文：齐国人攻打燕国，战胜了它。齐宣王问：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占 领它。我觉得，以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，只用 了五十天就攻下来了，光凭人力是做不到的呀，（一定是天意要我们这样做）如果我们 不占领它，一定会有天灾。占领它，怎么样？”孟子回答说：“如果占领它而燕国的老百 姓很高兴，那就占领它。古人有这样做的，周武王就是这样。如果占领它而燕国的老百 姓不高兴，那就不要占领它。古人也有这样做的，周文王就是这样。以齐国这样一个拥 有万辆兵车
12、的大国去故打燕国这样一个同样拥有万辆兵车的大国。燕国的老百姓用竹筐 装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎大王您的军队，难道有别的什么原因吗？不过是想摆脱 他们那水深火热的日子罢了。如果您让他们生活在更加水深火热之中，那他们也就会转 而求其他的出路了。”三、选择题组 阅读下面的文字，完成下面小题。我一向固执地认为，是秀丽神奇的中国山水画哺育了唐诗、【甲】宋词空前绝后的绚丽和辉煌，成就了王维、吴道子、米芾、张旭等震古烁今的丹青宗师和绘画巨匠。而 中国的山水自然，又是拥裹着风花雪月、夹缠着离愁别绪、浸渍着爱恨怨忧的历史境况 和人生体验。在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心，【乙】在追求形意神韵的丹青绘画 中，张
13、扬魅力。涉及山水的诗文和绘画是我特别酷爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门的那 种情调和意境。驾一叶扁舟，荡桨西湖，赏湖光山色，夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌泛夜，扑面都 是唐宋的遗风余韵；【丙】泊舟枫桥，在疏疏的江枫和寥落的渔火中，静候残月下的寒 山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；（）,看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那 半轮秋月，今宵是否依旧还斜挂在婆的树梢；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和 长河尽头浑圆的落日里，倾听那些长眠不醒的远古将士们的鼾声【丁】南国山水的 温婉与柔媚，北疆山水的秀雅与奇异，西域山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的秀美与清寒， 莫不令人心旷神怡。一座好山或一川好水，就是一本好书。
14、畅游好山好水，犹如欣赏一部传世名著。5 .文中甲乙丙丁四处的标点符号，使用不恰当的一项是（）A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】6 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.涉及山水的诗文和绘画是我特别喜爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和 意境。B.我对涉及山水的诗文和绘画特别酷爱，“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我 喜欢的。C.我对涉及山水的诗文和绘画特别喜爱，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意 境。D.我特别酷爱涉及山水的诗文和绘画，“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我喜 欢的。7.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.扪参历井,沿羊肠逶迤蜀
15、道而上B.夜发清溪,踏上秀甲天下的峨眉C.携壶老酒,翘首九月初三的夜空D.伫立如霰的江沙之上【答案】5. B6. C 7. B【解析】5.本题考查学生正确使用标点符号的能力。“在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心,【乙】在追求形意神韵的丹青绘画中，张扬魅力”， 该句中，乙处前后句是并列关系，故逗号应该为分号。故选Bo6.本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.“涉及山水的诗文和绘画，总喜欢”，错误，前一分句主语为“涉及山水的诗 文和绘画”，后一分句的主语是“我”，中途易辙，应统一主语。B.“特别酷爱”，错误，成分赘余，“酷爱”指非常爱好，与“特另/重复。D.“我特别酷爱”，错误，成分赘余，“酷爱”指
16、非常爱好，与“特别”重复。故选C。7 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。括号后的句子是补写内容的主要依据，下文语境为“看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半 轮秋月，今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢“，“诗仙”对应李白，这句话是对李白峨 眉山月歌中“峨眉山月半轮秋”意境的描绘，B项“峨眉”一词正与之照应。故选B。五、情景默写8 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从 自己谈起，”,以消除弟子顾虑。(2)齐桓晋文之事中，孟子在说明了“养民”措施后，用“,” 两句指出了教育民众的具体方法。(3)烛之武退秦师一文中，烛之武阐明了晋对秦的利害
17、关系，希望秦伯能够慎重考虑的句子是：“, ! ”【答案】以吾一日长乎尔毋吾以也谨庠序之教申之以孝悌之义阙秦以利晋唯君图之【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“毋谨”“庠”“悌”“阙工六、文言文阅读 阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。甲梁惠王日：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河 内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多， 何也？ ”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲戋兵而走。或百步而 后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ ”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王
18、如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入泳池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧 死无憾，王道之始也。”寡人之于国也乙无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈， 无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故 明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善 故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶 WWVZVZWVWWZVV1Z-ZZVWWZWZWZV年不免于死亡；此惟
19、救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之 宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百 亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负 戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孟子齐桓晋文之事9 .对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.是故/明君制民之产/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死/亡然后驱而之善/故民之从之也轻/B.是故明君制民之/产必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死亡/ 然后驱而之善/故民之/从之也轻/C.是故明君制民之产/必使仰足以
20、事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死亡/ 然后驱而之善/故民之从之也轻/D.是故/明君制民之/产必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死/ 亡然后驱而之善/故民之/从之也轻/10 .下列文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是()A.河内，古地区名。春秋战国时期，以黄河以北为河内，黄河以南为河外。B.豚、彘:古时农家所养禽畜。“豚”指小猪“,彘”指猪。C.庠序:古代学校名称。孟子记载，商(殷)称学校为庠，周代称学校为序。D.孝悌：孟子认为，孝顺父母为孝，敬爱兄长为悌，孝和悌是仁义的基础。11 .下列对甲、乙两段相关内容的概括和分析不符合原文意思的一项是()A.甲文孟子从
21、梁惠王感兴趣的战争入手，提出了实行王道的具体策略，强调实施 仁政的重要性和必要性。B.乙文侧重于谈物质文明的重要性，说明要对百姓实施礼义教化，必须先有满足 其基本生存的固定产业。C.两段的语言都气势浩然，整散结合，纵横恣肆，前后联系紧密，逻辑严谨，读 起来有一气呵成之感。D.两段都针对仁政的具体内容从不同角度展开论述，在论述中尽显情理之真，道 理之实，体现了孟子的语言艺术。12 .将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。(2)老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【答案】9. C 10. C 11. A 12. (1)粮食和水产吃
22、不完，木材用不完，这 就使百姓对生养死葬没有什么不满意的。(2)老年人都能穿上丝织品的衣服吃上肉，普通百姓饿不着冻不着，能达到这样的地 步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。【解析】9.本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结 合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结 构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。“制”是动词，意识是“规定”，宾语是“民之产”，“民”是“产”的定语，之”意思是“的”, 所以应在“产”后断开，排除BD两项。“死亡”是同义副词，二者不能断开，且“亡然后驱而之善”的意思是“死亡之后督
23、促他们 做好事。死亡之后还如何做好事？这显然讲不通，所以“亡”应放在前一句，排除A项。 故选Co10 .此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、 官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝 廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是 课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“商（殷）称学校为庠，周代称学校为序”错误，二者说反了，“序”是商（殷）代 学校名称，“庠”是周代学校的名称。故选C。11 .本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求， 即
24、选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速 找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。A项，“提出了实行王道的具体策略”错误，从文中来看，不是“策略”，而应该提出了“王 道之始”的具体措施。12 .本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子 之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不 同的句式进行调、换、册U,再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“胜”，尽；“是 也”，判断句，“是”，这；“养生”，供养活着的人；“丧死、为死了的人办丧事。第二句 中，“衣”，名词做动词，穿；“黎民”，百姓；“然
25、而。这样却；“王”，名词做动词，称 王，为王；未之有也: 宾语前置句，应为“未有之也:【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有 否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法 就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今 词义大体一致的词语则“组词对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反 复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 参考译文：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移 到河东去，把河东的粮食转移到河内；
26、河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治， 没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？ ”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始 交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步 然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产 就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不
27、完，木材用不 完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道 的开端。”没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓, 没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服 从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这 样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君 主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣 足食，年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。 如今，规定人民的产业，上不能赡
28、养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在 困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还 顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地 的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、狗、猪这些家 畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了； 一百亩的田地，不要 （因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝 顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走 了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能统一天下，那是没有 的（事情）。四、语言表达13 .把下面的四句话按恰当的顺序填入横线处（只填序号），使之成为语意连贯的一段 话。在先秦，主要有五种人格理想：荀子的君子式人格，;孟子 的大夫人格，;墨子的苦行侠人格，;杨 朱的贵我人格，;再一种便是庄子式的人格，即独来独往，不吝 去留，若垂天之云，悠悠然往来聚散，在一种远离的姿态中显示出格外的美丽与洒脱。 赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 绝对自我，拔一毛而利天下，不为也锋芒毕露，正义在胸平和公正，循规蹈矩【答案】【详解】此题主要考查学生语言简明、连贯、得体能力。属于补写上下句题。这此类试