《2024届江苏新高考古诗文默写60篇考题汇编（新高考1卷适用）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024届江苏新高考古诗文默写60篇考题汇编（新高考1卷适用）.docx（29页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、（14）阿房宫赋描写秦王的奢侈无度和残暴统治，让百姓心中充满恐惧且极度憎恨的句 子是“ , （使天下之人不敢言而敢怒）（15）杜牧阿房宫赋中的“ ,”两句，运用对比手法，借栏杆之多，突出阿房宫的宫室之多。（直栏横槛 多于九土之城郭）14 .欧阳修五代史伶官传序（1）（2023新高考n卷）欧阳修五代史伶官传序中记载，李存勖将李克用留给他的 三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“,”,装在锦囊中背在身上，奔赴战场。（则遣从事以一少牢告庙请其矢）（2） （2020新高考n卷）欧阳修在伶官传序中感慨：当李存勖强盛的时候，“,A。而等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就身死国灭，被天下人讥笑。（其意气之盛
2、 可 谓壮哉）（3）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，不要玩物丧志，避免“积羽沉舟，群轻折轴” 之患，可以借用欧阳修伶官传序中“ ,”这两句话。/习主席论及廉政时用伶官传序中“,”强调“作风问题无小事，小问题置之不管，也会酿成大问题二（夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺）（4）伶官传序中，“,”两句话与“生于忧患，死于安乐”在意思表达上异曲同工。（忧劳可以兴国 逸豫可以亡身）（5）五代史伶官传序中以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两 种截然相反的结果，引出了 “,”的经验教训。（夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺）（6）欧阳修伶官传序中，作者论述由“盛”而“衰”史实后，连用
3、两个设问句：“岂得 之难而失之易欤？ ,? ”既引人深思，又寓结论于疑问之中。（抑本其成败之迹而皆自于人欤）（7）伶官传序中用“ , ”的道理，对庄宗李存勖的“成败之迹”作了理论性的概括，说明盛衰之理的本源在于“人事”，这也就是尚书所说的“满招损，谦得益二 （忧劳可以兴国逸豫可以亡身）（8）伶官传序以感叹起笔，然后顺势提出兴盛和衰落的道理，“,”的观点，醒人耳目。（虽曰天命 岂非人事哉）15 .苏洵六国论（1） （2020新全国卷H）苏洵在六国论中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战 争所得，因此“ ,”,本来就不在于战争。（秦之所大欲 诸侯之所大患）（2）苏洵在六国论中指出，六国君主如果能
4、“,”,然后再“并力西向”，就会让秦国寝食难安。（以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才）（3）苏洵在六国论中指出，没有贿赂秦国的国家最终也走向了灭亡，其原因是“ , A北（盖失强援不能独完）（4）在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，称为“虚拟论敌:苏洵六国论开 头，就通过“或曰”引入了虚拟论敌，提出“,”这一质疑。（六国互丧 率 赂秦耶）（5）荆轲刺秦王的故事，历来颇多赞语。古人也有对此非议的，如苏洵在六国论中就 用11个字，这样评论刺秦事件：“,（至丹以荆卿为计 始速祸焉）（6）六国论中作者借“ ,”两句指出了贿赂的危害,言简意赅，要言不烦。（赂秦而力亏 破灭之道也）（7）得
5、民心者得天下，这个道理千古不变，正如阿房宫赋中杜牧指出，六国足以抵御 秦国而保全自己的途径是“ ,全（使六国各爱其人 则足以拒秦）（8）大好河山，寸土不让。六国论在批评诸侯国对待土地的态度时，采用了对比论证的 手法，子孙如弃草芥的土地，父辈祖先却要“ , ”才能获得。（暴霜露斩荆 棘）（9）历史是一面镜子，鉴古可以知今，学史可以明智。苏洵在六国论中用“”一句告诫统治者不要被强敌的积威胁迫。（为国者无使为积威之所劫哉）（10）苏洵六国论中，说明齐国灭亡原因的句子是“”,说明燕国招致祸害原因的句子是“ （与嬴而不助五国也至丹以荆卿为计）（11）六国论中写齐、赵二国虽不赂秦也最终灭亡，但苏洵对齐国“
6、 ”表达不 满，对赵国“”表示可惜,态度截然不同。（与嬴而不助五国也 （惜其）用武而不终也）（12）苏洵的六国论论证严谨，开门见山指出六国破灭，“弊在赂秦”，又以问答方式补 充出“ ”的观点，与后文分析齐国灭亡原因的句子“ ”遥相呼应。（不赂者以 赂者丧 与嬴而不助五国也）（13）苏洵六国论中以“”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧阿房宫赋中就用“ ”揭示了重蹈覆辙的原因。（下而从六国破亡之故事 后人哀 之而不鉴之）（16） 安石答司马谏议书（1）在答司马谏议书中，作者以“ ,”为论证的立足点，对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。（名实已明 而天下之理得矣）（2）在答司马
7、谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利” 罪名加以反驳的两句是“,反（为天下理财 不为征利）（3）在答司马谏议书中，“,”是王安石借盘庚迁都这一典故对自己行事准则的表达，也可把它看作历史上改革家果决精神的高度概括。（度义而后动 是而不见可 悔故也）（4）论语有云“君子和而不同”，这一观念在答司马谏议书中的“ ,”两句得到体现。（窃以为与君实游处相好之日久 而议事每不合）（5）魏征在谏太宗十思疏中认为怨恨不在大小，“可畏惟人”，提出要以德治国，戒奢 以俭；王安石在答司马谏议书中提出盘庚不以百姓怨恨的缘故而改变迁都的计划，且没有什 么可后悔的，是因为他“ ”:两者都符合礼运
8、中所说的施行大道以“ ”为 原则。（度义而后动天下为公）（6）答司马谏议书中，王安石认为，国君决心改变士大夫们养成的种种陋习，“,A，才招致众人的强烈反对。（而某不量敌之众寡 欲出力助上以抗之）（17） 轼前赤壁赋（1）（2023年全国乙卷）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上, 境致与苏轼赤壁赋中“ , ”两句所写的景致非常相似。（纵一苇之所如 凌 万顷之茫然）（18） （2020全国卷H）苏轼在赤壁赋中发议论说，江水不停地流去，“月亮时圆时缺，“（而未尝往也 而卒莫消长也）（19） （2019全国卷H）苏轼在赤壁赋中以“,”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。（余
9、音袅袅 不绝如缕）（20） （2016全国卷HI）在赤壁赋的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵诗 经陈风中的月出篇，即文中所谓“,（诵明月之诗 歌窈窕之章）（5）赤壁赋中，客人把自己和曹操进行了对比；曹操当时是“触胪千里，旌旗蔽空”，而 你我只是“ ”；曹操当时是“醐酒临江，横槊赋诗“，而你我只是“ （驾一叶之扁舟举匏樽以相属）（6）苏轼在赤壁赋中写自己对“有主”的世间万物的态度度的两句是“,A”。（苟非吾之所有 虽一毫而莫取）（7）苏轼赤壁赋中“,”两句，借听者的反应从侧面表现了洞箫演奏强烈的艺术感染力。（舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之凝妇）（8）苏轼赤壁赋中，“,”两句描写了眼前的山川形胜，
10、以此自然引出当年赤壁大战的盛况。（山川相缪 郁乎苍苍）（9）苏轼在赤壁赋中追述了曹军攻破荆州、沿江而下的景象，接着用“ ,”两句塑造了曹操文武双全、雄心勃勃的形象。（醐酒临江 横槊赋诗）（10）赤壁赋中以主客问答的形式阐述人生哲理，其中“,”两句，客人以物自比，形象地写出了个人在天地间生命的短暂和个体的渺小。（寄蜉螃于天地 渺沧海 之一粟）（11）赤壁赋中，苏轼以“”表明天地万物时刻都在变化，以“”强调外物和个体生命也可以长久存在。（则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也）（12）古人常将香草、美人作为圣主贤相或美好理想的象征，苏东坡的前赤壁赋中“,”两句就用了这样的手法,写出了作者向往美好事物
11、而不可得的怅惘失意之情。（渺渺兮予怀望美人兮天一方）（13）苏轼在赤壁赋中用“,”两句描写了明月初升后江面的美妙景色。（白露横江水光接天）（14）苏轼的赤壁赋一文中阐述了 “盈虚”与“水月”关系，从事物变化的角度的角度 看，两者关系应星“ ，（盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬）（15）苏轼赤壁赋结尾处主客对人生的感悟有了共鸣。他们“”,忘记了空间;“”,忘记了时间，主客皆进入了 “物与我皆无尽也”这种豁达超然之“乐境”。（相与枕藉乎舟中不知东方之既白）（16）赤壁赋中，苏轼和客人饮酒作乐，纵情高歌，其中描写摇桨于月光浮动的水面的美景胜境的两句歌词星“,（桂棹兮兰桨 击空明兮溯流光）（17
12、）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白蜀 道难中“ ” 一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼赤壁赋中“ ” 一句 用星宿给月亮定位。（扪参历并仰胁息 徘徊于斗牛之间）（18）赤壁赋中“,”两句，采用“对文”的形式，表达了作者对人生短促、自然永恒的慨叹。（哀吾生之须臾羡长江之无穷）（19）在赤壁赋中，苏轼指出“,因此长江等物不值得羡慕。（自其不变者而观之则物与我皆无尽也）（20）苏轼的赤壁赋中运用借代的手法，描写船儿划破月光下的清波，在月光浮动的水 面上逆流而上的句子是“,（桂棹兮兰桨击空明兮溯流光）18.苏轼石钟山记（1）在石钟山记中，苏轼用一个定语后置句表
13、明“敲击后能发出声响的石头，到处都这 样的”的诗句是“,工（石之铿然有声者所在皆是也）（2）从苏轼的石钟山记我们可以得到一个启示：治学做事要有严谨的态度，“,A”的态度是不可取的。（事不目见耳闻 而臆断其有无）（3）苏轼在石钟山记中有两处写鸟叫，但手法不同，写栖鹘是先点鸟名，再写惊飞， 最后才写其叫声“”:写鹳鹤是先写声音“ ”,然后交代是鹳鹤在叫。（磔磔云霄间若老人咳且笑）19.归有光项脊轩志1 1）项脊轩志中描写项脊轩的大小和面积的句子是“,工（室仅方丈可容一人居）2 2）读书人有书斋生活，如刘禹锡有“可以调素琴，阅金经在项脊轩志中，描写了 项脊轩里面有书香之味的句子是“,面（借书满架 偃
14、仰啸歌）20 .姚鼐登泰山记（1）登泰山记中，“,描述了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。（极天云一线异色 须臾成五采）（2）姚鼐聋泰山记中“ ”描写初辞山顶见到山与雪时的景象，景而说“ ”,形象生动地描绘出积雪的光彩。（苍山负雪 明烛天南）（3）在姚鼐登泰山记中，“ ,”写出大雾弥漫，山路冰滑，表现了登山的困难 （道中迷雾冰滑 磴几不可登）（4）登泰山记中描写刚刚升起的太阳的颜色是“”,而沐浴在朝阳中的日观峰以西山峰的颜色则是“ （正赤如丹 绛皓驳色）（5）姚鼐的登泰山记中，用比喻形象生动地写出西边诸峰的特点，更显出日观峰雄峻 的句子是：“，（绛皓驳色
15、 而皆若偻）（二）诗词曲（40首）21 .诗经邢（旧）风静女（1）邺风静女中：“,。”朱熹对此评曰：“非此英之为美，特以美人之所赠，故其物亦美耳J （匪女之为美 美人之贻）（2）在静女一诗中，运用动作描写，形象地刻画男主人公不见女主人公时焦急神态的 句子是：“ ,（爱而不见 搔首跳蹦）（3）诗经静女中，描写男主人公对女主人公所赠的管箫的喜爱的句子是“ , A（彤管有炜说怪女美）22 .诗经秦风无衣1 1） （2020新全国卷H）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自诗经秦风无 衣中“”和“”两句。（与子同袍与子同泽）（2）无衣中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“ ,（岂曰无衣与子同
16、裳）（3）无衣中，“ ,”表现了战士们已经准备好武器，要一起战斗的高昂激情。（修我矛戟与子偕作）（4）诗经无衣中的 ”,描写战士修整甲胄和兵器，然后又以“ ” 一 句，表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄主义气概。（修我甲兵 与子偕行）23 .屈原离骚（节选）（1）在离骚（节选）中写屈原看到时光易逝，担心国家易老、昏聘误国的句子是:“,A二（唯草木之零落兮恐美人之迟暮）（2）孔子以水为喻，表达对时间的深沉慨叹“逝者如斯夫，不舍昼夜。”屈原在离骚中 也以水为喻，表达强烈的使命感的句子是“ , （汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与）（3）离骚中诗人希望楚怀王骑上骏马，自己愿为楚国变法图新做一个开路先驱者
17、的诗句 是：“, A （乘骐骤以驰骋兮来吾道夫先路）（4）离骚中诗人展开想象，用白芷、秋兰等香草，来突出、映衬诗人高尚的情怀、不俗 的情趣的诗句是“ , A（扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩）（5）离骚中既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现了他贵族出身的优越感和责任感的句子 是“ ,（帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸）（6）古人有“天开于子，地辟于丑，人生于寅” 一说，离骚中“,”表明屈原在寅年寅月寅日，预示着将要把人间某个重大使命赋予给他。（摄提贞于孟阪兮 惟庚 寅吾以降）（7）屈原离骚中“,”两句，通过描述采集佳木香草的行为，喻示诗人不断追求美好事物的嘉德懿行。（朝搴枕之木兰兮 夕揽洲之宿莽）（8）我国
18、古典诗词常用“美人”来寄寓政治理想，对“美人”的追求表达了贤臣对明君的渴望，比如离骚中的“/ “美人”也可以是理想和一切美好事物的化身，面对被贬黄州的境遇，苏轼只能扼腕叹息，发出“ ”的咏叹。（恐美人之迟暮 望美人兮天一方）（9）论语中阳货劝孔子从政时说“日月逝矣，岁不我与”，离骚中“ ,”两句表达了同样的意思。（汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与）24 .古诗十九首-涉江采芙蓉（1）涉江采芙蓉中写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的句子是“ ,A （还顾望旧乡长路漫浩浩）（2）古诗十九首中多有思妇感怀之词。亭中有奇树中云：“攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之J涉江采芙蓉中，“?
19、”两句也表达了这样的情绪。（采之欲遗谁 所思在远道）25 .曹操短歌行（1）（2022新高考I卷）曹操短歌行中的“,”表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。（山不厌高 海不厌深）（2）月是古诗文中常见的意象。曹操短歌行里用“,”的疑问来喻指人才难求。（明明如月 何时可掇）（3）曹操在短歌行中引用诗经中两句写姑娘思念情人的诗，来表达自己对人才的 渴望，这两句是“ ,（青青子衿悠悠我心）（4）旧日好友重逢饮宴，重话当年情谊是人生一大快事。在曹操短歌行中“,A”两句就有相似的表达。（契阔谈谦 心念旧恩）（5）曹操短歌行中，化用史记中的典故表现作者求
20、贤若渴心情的诗句是“,A（周公吐哺天下归心）26.陶潜归田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池 鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。暧暧（di）远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭 无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（1） （2022新高考n卷）陶渊明归园田居（其一）中“,”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。（暧暧远人村 依依墟里烟）（2） （2021新高考卷II）陶渊明归园田居（其一）中“,”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。（羁鸟恋旧林
21、池鱼思 故渊）（3）陶潜在归园田居中运用比喻修辞表达意思与“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”相 近的诗句是“,”。（羁鸟恋旧林 池鱼思故渊）（4）对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如李白梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜”。如陶渊明的归园田居“,（羁鸟恋旧林 池鱼思故渊）（5）归园出居（其一）中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然的诗句是“ ,J（久在樊笼里复得返自然）（6）假日里，同学们走进美丽的乡村，看到家家户户绿树掩映，不禁赞叹：这正是陶渊明 归园田居（其一）中“,”描绘的图景啊！（榆柳荫后檐桃李罗堂前）27.鲍照拟行路难（其四）（1） （2022新高考I卷）鲍照的拟行路难当
22、中以“,”起兴，兴中有比，从日常平凡的生活现象引发自身的感慨。（泻水置平地 各自东西南北流）（2）拟行路难中“,”写出了社会现实对于寒微人士的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步，表现了诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态。（心非 木石岂无感吞声部躅不敢言）28.张若虚春江花月夜（1）春江花月夜中“,”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯，两人音讯断绝，相思无着落之意。（鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文）（2）在春江花月夜中勾勒出一幅“江潮连海，月共潮生”的春江月夜的壮丽画面的句 子是“, J （春江潮水连海平 海上明月共潮生）（3）春江花月夜中“,”写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌
23、，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之“花”。（江 流宛转绕芳甸月照花林皆似霰）（4）刘希夷代悲白头翁中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”和春江花月夜“,A”都表达了对人生短暂、自然永恒的喟叹。（人生代代无穷已江月年年望相似）（5）春江花月夜中月入户中，牵扰思妇，“,” 一联中，思妇的两个动作虽徒劳却多情，生动表现出内心的惆怅和对远人的思念。（玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还 来）（6）古代文人常借“水”这一意象抒发情感。张若虚春江花月夜开篇用“”句勾勒春江水势浩荡的壮丽画面。（春江潮水连海平）（7）春江花月夜中以白云、青枫浦托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去
24、，只剩下 思妇站在离别的青枫浦忧愁满怀的句子是“ , （白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁）（8）落花是古代诗歌的常见意象，或弥漫着春光流逝的伤感，或寄寓青春不再的失落，或 抒发了美人迟暮的感慨。例如：唐诗中的“ , （昨夜闲潭梦落花 可怜春半不还家）（9）张若虚的春江花月夜中，“,”两句所表达的感情,与李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”两句类似。（此时相望不相闻 愿逐月华流照君）（10）春江花月夜以月升、月悬、月斜、月落为线索，把春、江、花、月、夜的景色和情理融为一体，诗中写到月落的两句是：“ ,（不知乘月几人归落月摇情满江树）（11）春江花月夜中“ ,、两句不着“月”字，借助其他景物来描
25、写月色，使难状之景如在眼前。（空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见）29 .王维山居秋暝（1）在山居秋暝中，“,”两句，运用动静结合的手法，由高到低,描绘了月夜下清幽的山间景色。（明月松间照 清泉石上流）（2）王维山居秋暝中“ , ”两句由写景转为写人，采用了 “未见其 人，先闻其声”的写法，描绘了翠竹青莲之中勤劳的人们幸福美好的生活图景。（竹喧归浣女 莲 动下渔舟）30 .李白蜀道难（1） （2019全国卷I ）李白蜀道难中“,”两句，回顾了 “五丁开山”的传说。（地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连）（2） （2016全国卷II）李白蜀道难中“,”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对
26、人事的关注。（其险也如此 嗟尔远道之人胡为乎来哉）（3）李白蜀道难中的“,”两句，描写了行人在翻越青泥岭时的紧张与恐惧，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情刻画出来，表现了蜀道之险。（扪参历 并仰胁息以手抚膺坐长叹）（4）李白在蜀道难中，运用衬托和拟人的手法，借助两种动物的表现侧面烘托蜀道的 高峻雄奇，不可攀越的两句是“ ,（黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援）（5）李白的蜀道难中“ ,”两句写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。（飞湍瀑流争喧虺碎崖转石万壑雷）（6）蜀道难中，李白从剑阁的险要引出对政治形势的描写，他劝人警惕战乱的发生，警 惕蜀中“猛虎、长蛇”的“,”凶残性。（磨牙吮血 杀人如麻
27、）（7）蜀道难中，以大胆的夸张描绘蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是“, A”。（连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁）（8）李白在蜀道难中，借助神话和通过描写波涛滚滚的回旋的急流来突出蜀道之高险 的句子是“ , A（上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川）（9）李白蜀道难中“,”两句，表明皇帝派驻蜀地的将领一定要是亲信，否则就会变成叛乱者。（所守或匪亲 化为狼与豺）（10）李白在蜀道难中表示自古以来秦、蜀之间就没有沟通往来的原因的句子是“, A（西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅）（11）李白的蜀道难用鸟鸣渲染蜀道空寂苍凉的氛围，如“”和“”两句，分别借林中鸟和月下鸟的鸣叫烘托哀愁之情。（但见悲鸟号古木又闻
28、子规啼夜月）（12）古代有星宿分野之说，如王勃滕王阁序中的“星分翼轸，地接衡庐”；李白在蜀 道难中也用了这种写法叙说蜀道难行，这句诗是“ , （扪参历井仰胁息 以 手抚膺坐长叹）（13） 2021年三星堆遗址又有重大发现，专家认为三星堆文化可能是早期古蜀国的遗存，李 白蜀道难中“ , ”两句也提到了古蜀国两个开国先王。（蚕丛及鱼凫开 国何茫然）31.李白梦游天姥吟留别（1）（2022新高考I卷）李白常常称谢灵运为谢公，比如在“ ,”诗句中。（脚著谢公屐 身登青云梯/谢公宿处今尚在 深水荡漾清猿啼 ）（2）李白梦游天姥吟留别中，展现迷离恍惚、道路弯曲不定的世界的两句诗是“,A二（千岩万转路不定迷
29、花倚石忽已暝）（3）苏轼的念奴娇赤壁怀古流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的梦 游天姥吟留别中也有消极情绪的流露“ , （世间行乐亦如此 古来万事东流水）（4）李白的梦游天姥吟留别中表现诗人蔑视权贵（最能表现作者性格）的句子是 “,（安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜）（5）李白善于描写想象的世界。他在梦游天姥吟留别中，描写云中仙人出场时穿着的 诗句“ ”和出行方式的诗句“ ”,令人惊叹不已。（霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮 鸾回车）（6）古代文人常借“水”这一意象抒发情感。李白梦游天姥吟留别中用“”句描写水波动荡升起烟雾的奇特景象，又以“ ”句慨叹世事如水，一去不复返。（水澹澹 兮生烟古来
30、万事东流水）（7）李白梦游天姥吟留别中“ ,”借助叠词和文言助词“兮”，使诗歌充满独特韵味和音乐美感。（云青青兮欲雨水澹澹兮生烟）8 8） “鹿”音同禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林， 生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀。如“ ,（且放白鹿青崖间 须行即骑访名山）9 9）李白在梦游天姥吟留别里写梦幻中的天姥山天黑之后，野兽的吼叫使山林震颤的 两句是：“ , （熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅）10 0）古诗词中常出现的“琼楼玉宇”，多用以指神仙居住的地方，譬如嫦娥的广寒宫，李 白的梦游天姥吟留别中也有类似的描述：“ ，多（青冥浩荡不见底 日月照耀金银台）
31、32 .李白将进酒人生即使失意，也不要过于在意。“留得青山在，不怕没柴烧！ ”将进酒中“ ,A”两句，诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我，于貌似消极的表象中透露出渴望入 世的积极的愿望，表现了诗人不肯屈服的倔强性格。（天生我材必有用 千金散尽还复来）（2）将进酒中表现作者对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是：“, 一（钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒）（3）李白在将进酒中运用了比喻和夸张的手法极言人生短暂、韶华易逝是“,A（君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪）（4）将进酒“ , ”两句中，李白自比曹植，感叹之余有洒脱，洒脱之 余有凄凉。（陈王昔时宴平乐斗酒十千迭欢谑）（5）同
32、样表达时光飞逝之意，屈原在离骚中直接指出“同而李白则在将进酒中用“”这一比喻句形象地表达。（恐年岁之不吾与 朝如青丝暮成雪）33 .高适燕歌行（并序）（1）高适的燕歌行中，“,”两句声形兼备，写鼓角齐鸣、旌旗如云的声势浩大的出征场景，突显军行之声威。（攒金伐鼓下榆关 旌旅逶迤碣石间）（2）燕歌行中的诗句“”,与杜甫在兵车行中“去时里正与裹头，归来头白还戍边”所表达的意思相似。（铁衣远戍辛勤久）（3）燕歌行中“,”写力竭兵稀，重围难解，孤城落日，衰草连天的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。（大漠穷秋寒草腓 孤城落日斗兵稀）（4）在高适的燕歌行中，“”这句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快
33、，“”这句则用比喻手法直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。（校尉羽书飞瀚海 胡骑凭陵杂风雨）（5）古代诗歌中，诗人常用地名对举表示空间距离的遥远与阻隔，以此写一方对另一方的 深情，或写彼此的牵挂和无奈，高适燕歌行中“,”两句是很典型的一例。（少妇城南欲断肠 征人蓟北空回首）34 .杜甫蜀相（1） （2023新高考I卷）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想 好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“,”就很好。（2） （2022新高考II卷）杜甫蜀相中“?”两句自问自答，点明了诸葛武侯祠所在的位置。（丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森）（3）蜀相中，杜甫的“,”用凝练的语言，高度概括了
34、诸葛亮一生的功绩和德才，感人至深。（三顾频烦天下计 两朝开济老臣心）（4）蜀相中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情，跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古 名句是“,（出师未捷身先死 长使英雄泪满襟）（5）杜甫在蜀相中用“,”诠释了诸葛亮忠义尽责与鞠躬尽瘁的精神。（三顾频烦天下计 两朝开济老臣心）（6）为“恢复汉室”，诸葛亮“六出祁山”，但最终失败，壮志未酬，病逝五丈原，后人常 引用杜甫蜀相中的“,”两句，表达壮志未酬之深沉感慨。（出师未捷身先死长使英雄泪满襟）（7）杜甫喜欢运用数字来表情达意，杜甫蜀相一诗中，“,”,高度概括了诸葛亮的一生，凸显其生平业绩，写出他忠君爱国的高贵品格。（三顾频烦天下计两
35、朝 开济老臣心）35 .杜甫客至（一）文言文（20篇）1.论语十二章（1）论语十二章中，孔子对有道德、有修养的君子在吃住方面提出了要求，这两个 句子是“ ,（君子食无求饱居无求安）（2）我国悠久的传统文化特别强调通过“他人”这面镜子来提升自我，反思自我。论语 十二章中，孔子用“ , ”两句话告诫弟子，既要向有德能的人学习，又强调 要进行自我反思。（见贤思齐焉 见不贤而内自省也）（3）论语十二章中，“,”两句话最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 （朝闻道夕死可矣）（4）论语叶二章中，孔子用“文”和“质”对君子下了定义的
36、句子是“, _A二（文质彬彬然后君子）（5）论语十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一赛和持之以恒的深刻道 理，其中功亏一警是因为“ ”,而能够持之以恒是因为“ （吾止也吾往也）（6）论语十二章中，孔子教育弟子们要多读诗，因为学诗可以激发热情，可以提 高观察力，还可以“ ,”,意思是可以团结群众，针硬时事。（可以群 可以怨）（7）论语十二章中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：“”,还要求君子“”,认为只有这样才是好学的表现。（敏于事而慎于言 就有道而正焉）（8）论语十二章中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就会 称赞你是仁人的句子是“,仁（一日克己复礼 天下归仁焉
37、）（9）论语十二章中，孔子用“,”两句表明实行仁德在于自己，不在于别人。（为仁由己 而由人乎哉）（10）论语十二章中探讨文与质的关系的句子是：“,（质胜文则野文胜质则史）（11）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在论 语十二章中表述为：“,（君子喻于义小人喻于利）（12）古人重视学习对改变自我的重要作用，劝学中“”强调要广泛学习、不断反省自己；论语学而中“ ”强调虚心学习可以匡正自己。（君子博学而日参省乎己就有道而正焉）（13）新时代要有新作为，新青年要有新担当。论语中，“,、两句表现了古代士人涵养坚毅品格，胸怀天下的使命与担当。（士不可以不弘毅 任重而道远
38、）（14）颜渊问仁，孔子回答“ /并指出做到这一点的结果是“（克己复礼为仁天下归仁焉）（15）“恕者，如心也”，即以自己的心推想别人的心,强调的是将心比心、换位思考。在论 语十二章中，孔子对“恕”字的解释“ , ”,与此意大致相同。（己所不欲 勿施于人）2.论语-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（1）杜甫在客至中用“,”,来表达招待不周的歉疚，让人感受到主人竭尽诚意的盛情。（盘维市远无兼味樽酒家贫只旧酷）（2）客至中表现作者在寂寞之中听闻挚友前来的欣喜与热情的诗句是“,一AJ （花径不曾缘客扫蓬门今始为君开）（3）古代文人常以酒寄情，咏成不少传古佳作，如杜甫在客至用“”来表达无法盛待友人的愧疚；苏
39、轼在念奴娇赤壁怀古中用“ ”来表达内心的唏嘘与旷达。 （樽酒家贫只旧酷一尊还酹江月）（4）鸥鸟是古诗中的常见意象，多有诗人以之表达自己淡泊、自适的田居心境或归隐志趣, 如“ ,（舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来/万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟）36.杜甫登高（1）（2021新高考卷n）古代的诗人受到楚辞湘夫人袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现，如“,（无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来）（2） （2022全国甲卷）杜甫登高中“,”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。（无边落木萧萧下不尽长江滚滚来）（3）登高由高到低，从听觉和
40、视觉这两方面写夔州秋天的典型特征，声音哀怨凄惨，色 彩冷艳清淡，渲染了秋江景物悲凉的气氛的句子是“ ， J（风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回）（4）杜甫登高中紧承写景部分，意境开阔，自伤身世，极写诗人自己漂泊异乡的羁旅 之愁和年老多病孤独之感，揭出前文所蕴含的比兴、暗示之意的句子是“ ,（万里悲秋常作客 百年多病独登台）（5）杜甫的登高中“” 一句，点出困苦催生白发，而“” 一句，则表达了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。（艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯）（6）杜甫登高中“,”两句，以密集的意象描绘登高的见闻，为抒发深沉丰富的情感做了充分铺垫。（风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回）（7）爱国，是人世间最
41、深层、最持久的情感。登高中，“,”两句表现了诗人杜甫心忧国事、朴素深沉的爱国情怀。（艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯）（8）杜甫登高中“ , ”两句描绘了一幅气势恢宏的长江秋日图，用 落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤。这两句现在也常用来表达旧事物终将衰落、历史长 河仍将向前之意。（无边落木萧萧下不尽长江滚滚来）37 .杜甫登岳阳楼（1） （2020新全国卷H）杜甫登岳阳楼中“,”两句，描画出了洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象。（吴楚东南诉 乾坤日夜浮）（2）杜甫登岳阳楼中“,”,两句，描写了洞庭湖的波浪掀天、浩茫无际，表现出宏大的气势与壮阔的意境，被王士祯赞为“雄跨今古”的佳句。（吴楚东南诉
42、乾坤日夜浮）（3）登岳阳楼由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“,（戎马关山北凭轩涕泗流）（4）作为一位忧国忧民的诗人，杜甫的诗句中常写流泪，如登岳阳楼中的“”一句，蜀相中的“” 一句。（凭轩涕泗流 长使英雄泪满襟）（5）登岳阳楼“,”和旅夜书怀中的“名岂文章著，官应老病休”都形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。（亲朋无一字老病有孤舟）38 .白居易琵琶行（并序）（1） （2023全国乙卷）白居易琵琶行中“,”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。（沉吟放拨插弦中 整顿衣裳起敛容）（2） （2022全国乙卷）白居易琵琶行中“,”两句，写琵琶女以娴熟的技艺
43、演奏了当时有名的两首乐曲。（轻拢慢捻抹复挑 初为霓裳后六幺）（3） （2021全国乙卷）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达作用（在艺术表现中要适当以 “空白”展现更丰富的意蕴）。白居易琵琶行中对此进行说明的诗句是 ,（别有幽愁暗恨生此时无声胜有声）（4） （2020全国卷I ）元代戏剧家马致远的杂剧青衫泪根据白居易的诗琵琶行改 编而成，剧名来自诗中的“,”两句。（座中泣下谁最多 江州司马青衫湿）（5） （2020全国卷III）严格地说，丹阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以 入耳。白居易琵琶行中“ , ”两句表达了这样的意思。（岂无山歌与村笛 呕 哑嘲嘶难为听）（6） （2019上海卷）琵琶行中，“ ,”两句形象地写出了琵琶声的轻快流畅与低徊冷涩。（间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难）（7）白居易琵琶行中“,”两句，运用侧面描写表现出琵琶女弹奏 技艺高超，听众们都沉浸在“余音绕梁”的境界中。（东船西舫悄无言 唯见江心秋月白）（8）琵琶行中“,”两句，借用设问句式和借景抒情的手法，以在谪居地所闻动物呼号声来表情达意。（其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣）（9）白居易琵琶行的语言简洁凝练，开篇仅用“ ” 一句就已交代