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1、高一语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文章，完成下面小题。老子对道的追寻密封线说主张无为的道家的道其实是君人南面之术，今天的许多人会以为是一种误解。
2、但生活在 战乱频繁年代的老子，他作为周守藏室之史，历史文献的阅读使他洞察历代君王的盛衰兴替, 因而他的道自然包含有君人南面之术。众所周知，老子一书中的圣人既是道的体现者， 也是老子心目中理想的最高统治者。而老子书中也一再为君王策划治国之术。而这恰恰是汉 初文景之治采用黄老之术的理论基础。这说明中国思想家最重视的还是人与人的关系。而要把自 己心目中理想的社会关系付诸实现，就必然有其用世的一面。像许多思想家一样，老子并不满足于对人类社会规律的分析，他们还要寻求一个总的规律。在 25章，老子指出：人法地，地法天。天法道，道法自然。这里的法是效法，地、天实际上是 人所生存的环境，道则涵盖了整体世界，因
3、而是整体世界的总规律，换言之，世界规律统一于道。 也许有人会问，不是还有最后一句道法自然吗？这岂不是否认了道的最终规律性质吗？其实 道法自然正是道性自然的结果。自然者，自然而然，无须外力，无劳外界，无形无言，恍惚 无为。这就是道的本性所决定的。只要我们看一下25章的前半部分就知道了： 有物混成，先天 地生。寂兮寥兮，独立不改。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝, 逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大；域中有四大，王居一焉。这一章是老子闻释道 的本始性的重要篇章。首句无论是物还是道，都是素朴的、混沌的、原始的。它是绝对的同 一，独立不改。它是天下万物的始源，为天下母。
4、它是不可命名的，道“大都是勉勉强强 【弊析】【小翅I】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A是上好的美味佳肴,.有误。材料二中表述是,由此可知苍耳是荒年才不得不食的救荒本草、说明苍耳虽然在不得已的时候可 以入食，但其并不是美味佳肴.故选A.【小题2】本邈考直学生分析、运用文中信息赏析诗歌思想感情的能力.解答时需要将材一、二结合起来理解.结合材料二”苍耳易于成活，不择土性，干燥和潮湿地区均可随处生长，因此传入中国 后即大量在各地滋长繁衍，成为难以根除的杂草。果实空布钩刺，形态凶恶；又常附着于衣物，难以清理，所以人多憎恶之.离骚九思中用苍耳比喻小人”分析，明确指出苍耳被比喻成小人；
5、,苍耳到处可见，常生长在开阔的荒地上，也是古代野菜.古人采集其嫩叶幼苗，煮熟换水多次，除去苦味后再调油盐食用”是 荒年百姓的充饥之物.根据材料一 票耳兮充房,写出了作者对小人的厌恶。哀岁中“恶草票耳堆满房描写了岁末百姓以苍耳充饥的凄凉，表达了诗人代言屈原对于奸邪当道、贤者被贬的黑白颠倒社 会的愤懑和控诉，抒发了诗人对于报国无门的忧郁和自身遭受迫害的忧伤.【答案】【小题1】D【小题2(1) 、该看的上一次早已看过“；(2)自迅已经成为旅游的卖点；(3)作者有些遗憾之感；(4)车水马龙的冷漠；(5)乌篷船的虚假；(6)同伴的无所渭；(7)作者觉得没有必要；8 8) ,、我想保护初访的印象,【小题3
6、】(1)自迅时代的知识分子通过媒体直接地与社会、政治和公众建立有机的联系，对所处时代的各种社会不公的批判 和反思，成为有效的社会文化变革的重要动力.然而当代媒体却日益成为消费主义文化的主要场所.(2)中国社会进入了日益细变化、专业化、科层化的社会过程，知识的生产也越来越具有与之相应的特征.对此却缺乏反思，造成迷茫，导致,、小时代也发生了尖锐的对峙,(3)作为职业活动的学术与一般社会文化活动的分离。知识分子与公众的有机性联系消失了.(4)职业化的知识生产不仅压抑了知识分子的批判能力，而且也使得民间文化彻底地边缘化了.【小题1】本题考直学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力.D这个，当代情境
7、是指媒体特别是报刊，日益成为消费主义文化的主要场所”错误，文本二第段总结,这就是我们重温自迅遗 产的当代情境”，这个,、当代情境,是指前三段所讲的情境，每段一个情境，选项只给了第一段涉及的情境，属于以偏概全。 故选D.【小题2】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.该看的上一次早已看过，若有所思的心里有些寂真;作者认为该看的已经看过，感觉有些寂寞。,、城市正在粉刷装修；拆掉刚盖好的大楼，改成黑白的绍兴色、鲁迅已经成为旅游的卖点。、头顶着万里晴空，总觉景色不合书里的气氛:天气原因，作者有些遗憾之感。、在自迅故居门口，车水马龙根本不理睬远路的游客、车水马龙的冷漠。“滔滔河水般的群众之
8、流，擦着制作的假乌篷船一涌而过;乌篷船的虚假。,、同伴是本地人，对是否进去参观无所渭;同伴的无所谓。,、我也觉得要看的都看过了，门票要四十元呢，或者就不进去了吧、 作者觉得没有必要。,、我想保护初访的印象:作者想要保护初访的印象。【小题3】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力.结合,、自迅时代的知识分子通过媒体直接地与社会、政治和公众建立有机的联系，他们的文化实践，特别是他们对所处时代的各 种社会不公的批判和反思，成为有效的社会文化变革的重要动力.当代媒体推动，知识分子的媒体活动的主要动力，却是支配 性的市场规则，而不是反思性的批判功能”可知，自迅时代的知识分子通过媒体直接地与社会、政
9、治和公众建立有机的联系，对 所处时代的各种社会不公的批判和反思，成为有效的社会文化变革的重要动力.然而当代媒体却日益成为消费主义文化的主要 场所.结合、伴随着现代化的进程，中国社会进入了日益细变化、专业化、科层化的社会过程，知识的生产也越来越具有与之相应的特 征”对于这个社会过程的反思，特别是对于日益分化的知识的反思，没有也不可能成为大学体制的主导方面“可知，中国社会进 入了日益细变化、专业化、科层化的社会过程，知识的生产也越来越具有与之相应的特征。对此却缺乏反思，造成迷茫，从而 导致,、小时代也发生了尖锐的对峙,结合学院方式本身意味着作为职业活动的学术与一般社会文化活动的分离从而知识分子与公
10、众的有机性联系消失了“可知，作为职业活动的学术与一般社会文化活动的分离。知识分子与公众的有机性联系消失了.结合职业化的知识生产不仅压抑了知识分子的批判能力，而且也使得民间文化彻底地边缘化了”可知，职业化的知识生产不仅 压抑了知识分子的批判能力，而且也使得民间文化彻底地边缘化了.【答案】【小题1】A【小题2】C【小题3】C【小题4】你让我们君王因为马的缘故杀人，让四邻诸侯听到，你的罪又该判死刑.布置宴席，陈列第焦等器具，有专人负责，我不敢参与这些事情.【小题5】景公既有开明的一面，又有糊涂的一面，比不上贤明之君。景公既用贤臣，又用偷乐之臣，治国的效果就打了折扣。【羿析】【小题1】本题考直学生文言
11、文断句的能力.句意：晏子进谏说： ,、君王您不能克制自己的欲望而想建造高台，现在又想铸钟，这是加重百姓赋税的行为，百姓一定很痛苦 了.把加重赋税使百姓痛苦作为自己的快乐，不吉祥”.,、君不胜欲为台意思是“国君您不能克制自己的欲望而想建造高台，”胜欲”为动宾结构，中间不能断开，且,君不胜语意不完 整，故排除BD。以为乐”的意思是、，把它当作乐趣，中间不能断开，故排除C.故选A.【小题2】本题考直学生理解文言词语及了解并掌握常见的文学文化常识的能力.C.错误，意思不同。得微意思是京已“微、在这里表示猜测； 微斯人，吾谁与归,中的,微意思是没有，二者意思不同。句 意：如果没有这种人，我与谁一道归去呢
12、？ 故选C。【小毁3】本题考查学生理解文章内容的能力.C、守门人没有认出他错误。结合“景公正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，日：，尔非吾君也分析，从守 门人的话中的“吾君、可知他并非没有认出，他所说的话的深层意思是“您没有我们国君该有的样子， 故选C。【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.、故、缘故；、闻二让听到，使听到；当二判处。,布）铺设; W 陈列；“与”,参与。【小题5】本题考直学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力.结合贤圣之君皆有益友，无偷乐之臣.景公弗能及，故两用之，仅得不亡”分析，贤明的君主，都有好朋友，但没有贪图享乐 的臣子.景公比不上贤明君主，所以
13、两种臣子都任用，因此仅能保住自己国家不灭亡.景公对于贤臣和贪图享乐的臣子都任用，治国的效果就不佳，所以仅仅能保住自己国家不灭亡。根据前面景公的言行举止分析，这位君主有开明的一面，乐于听从别人的建议，但同时他也有糊涂的一面，要杀掉杀他马的 人，,正昼被发乘六马，御妇人出正闺、半夜要到臣子家喝酒等。所以景公比不上贤明君主，仅仅能保住自己国家不灭亡。 参考译文：景公建造高台，台子建成后，又想蹄礼晏子进谏说： ,、君王您不能克制自己的欲望而想建造高台，现在又想蹴札 这是加重百姓赋税的行为，百姓一定很痛苦了。 把加重赋税使百姓痛苦作为自己的快乐，不吉祥。”景公于是停止了。累公有一匹马，他的养马人杀了它，
14、景公发怒，拿起戈就 要杀养马人，晏子说这人不知道自己犯了什么罪而被处死，我请求为您列举他的罪状，让他了解自己的罪行后再杀他一累 公说好臭子举着戈走近养马人说：你为我们的君王养马却杀死了马，你的罪应判处死刑；你让我们君王因为马的缘故而 杀养马人，你的罪又应判处死刑；你让我们君王因为马的缘故杀人，让四邻诸侯听到，你的罪又该判死刑。景公说：先生放 了他！先生放了他！不要毁坏我仁爰的名声。景公大白天披头散发，乘坐六匹马拉的车，芾上妇人出王宫正门，刖跪断足的 看门人怕打累公的马让他返回言内，说： 您不是我的国君。景公很惭愧，就不上朝。景公饮酒，想要改到晏子家中继续，先 行的人到门口报信说：“君王到了。,
15、妻子就穿上黑色的衣服，恭敬地站在门口说：一诸侯臬E有什么变故？国家尊E有什么变 故？国君为什么在不适当的时彳吴深夜屈尊来到我家？ 景公说： 、美酒的味道，金石乐器的声音，我想要与先生共同享乐。星子 回答说：布置宴席，除列凿蔓等器具，有专人负责，我不敢参与这些事情。,景公说：、,改到司马穰苴家去。先行的人到门口 报信，说：、君王了司马穰苴披甲戟盔，手里拿着戟，站在门口说：、诸侯尊E有军队来到？大臣京E有叛乱的吗？国君为 什么在不适当的时候深夜屈尊来到我家？ “景公说： ,、美酒的味道，金石乐器的声音，我想要与先生共同享乐。司马穰苴回答 说：、布置宴席，陈列置葭等器具，有专人负责，我不敢参与这些事
16、情。.景公说：“改到梁丘据家中。,先行的人到门口报信， 说： 君王了。”梁丘据左手拿着瑟，右手拿着竽，边唱歌边来迎接。景公说：、真快乐啊！我今晚饮酒，没有晏子和司马穰苴 两个人，怎么治理国家呢？没有梁丘据这个臣子，怎么让我快乐呢？ ”贤明的君主，都有好朋友，但没有贪图享乐的臣子。景公 比不上贤明君主，所以两种臣子都任用，因此仅能保住自己国家不灭亡。【答案】【小款I】D【小题2】示例1：赞成.词的上片描写美好春景，表面上看似闲适，但,、重来又是“露出时光易逝、功业无成之感。词的下 片说,如今已惯政治腐败、荆棘丛生的,世路, 但暗寓着他已看透世事、唾弃尘俗的莫名悲哀和无比忧愤。诗人最后与鸥乌 同盟
17、，其实也是数遭贬谪、怀才不遇、报国无门的强作悠然.示例2：不赞成.词人虽数遭贬谪，报国无门，但时隔三年旧地重游，眼前美景令人陶醉，让人忘却了时光易逝、功业无成 的感伤.结尾两句紧承悠然、借鸥鸟忘机.,表达以世事为怀，投身自然的悠然心境。【弊析】【小题1】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.D虚实相生无中生有.诗歌结尾“寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片都是作者对眼前所见之景的真实描写，并没有虚写的成 分.故选D.【小题2】本题考查学生对诗人情感的分析和理解能力.诗歌下片，,、悠然”展现作者的心境变化，并着力描写来到湖中寒光亭时所见的自然美景。词人撇开，世路来到寒光亭上，只 见寒光亭下的湖水一碧万顷，
18、犹如辽阔无际的蓝天；在这明丽如画的水天之间，一群沙鸥展翅飞起，自由翱翔这一静一动、点面交映的画面，充满了蓬勃的生气，陶醉着词人的心胸。特别是沙鸥飞起的镜头，不仅使整个画面灵动起来， 更寄寓者,、鸥鸟忘机”（典出列子,黄帝）与鸥同盟的深意。因此，回答词人的,、悠然”是否口是心非的问剧，就在于思考，作者是否真的能实现，鸥鸟忘机.、。若是认为不同意，可以说：作者曾经所走的“世路、是一条政治腐败、荆棘丛生的路，这与眼前这东风怡人、杨柳含情的自然 之路岂能相提并论？然而，词人对此如今已惯;这不仅表明他已历尽世俗道路的彳踮匕磨难，对权奸的打击、社会的黑暗业已 司空见惯，更暗寓着他已看透世事、唾弃尘俗的莫名
19、悲哀和无比忧愤.因此，“此心到处悠然、即不仅在说自己的心境无论到 哪儿总是悠闲安适，更包含着自己这颗备受折唇、无力回天的心只能随遇而安、自寻解脱了.而若是认为同意，则可重点分析词人在诗歌中表达的对于世路尘俗的鄙弃憎恶.从而说明，对于返归自然的恬适愉快，作者都 已淋漓尽致地洋溢在字里行间.所以，我们能看到他是真的,悠然【答案】为国以礼 其言不让 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔【详弊】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字词的写法，如衰”、萧“、襟”、沧等，要理解字义去记忆。【答案】【小默I】博大精深目不暇接发扬光大【小题2】运用排比，运用了四个句式整齐的动
20、宾结构的句子，形式整齐，语言表达富有气势与韵味，更加丰富饱满地突出文 物是我们的宝贵财富。【小题3】与文物,对话:不仅能丰富人们的精神文化生活，还能让我们感受到弦歌不辍的传承。【薛桥】【小题I】本题考查学生理解并正确使用词语的能力.第空，语境修饰,文明、与文物“对话 是醺文明，据前文”古代历史的竹简木牍，历经千年沧桑的秦砖汉瓦，凝聚民族文 化的陶瓷器皿，彰显传统艺术的敦煌壁画”等可知，文明广博丰富，故可选用博大精深”。“博大精深形容思想和学术广 博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微,第空，语境指各大文博机构推出的文创产品很多，让人来不及看，可选用目不暇接。、目不暇接二
21、眼睛来不及看。形容眼 前东西太多或景物变化太快，来不及看。第空，语境修饰优秀传统文化，可选用“发扬光大，、,发扬光大使好的作风、传统等得到发展。【小题2】本题考查学生赏析句子表达效果的能力.,记载.的竹简木牍“历经的秦语汉瓦”凝聚的陶瓷器皿、彰显的敦煌壁画; 采用四个动宾结构，构成m匕 形式整齐，使语言表达富有气势与韵味，更加丰富饱满地突出文物是我们的宝贵财富.【小题3】本题考直学生辨析并修改病句的能力.画波浪线的句子有两处语病：一，“提高人们的精神文化生活”搭配不当，、,提高,和“精神文化生活”搭配不当，可改为、,丰富人们的精神文化生活、】二，、,不仅能让我们感受到弦歌不辍的传承，还能提高人
22、们的精神文化生活”语序不当，先、,丰富人们的精神文化生活，再”感受 到弦歌不辍的传承,【答案】为解决资金不足的问题，他到处奔波，走访部队老战友，到林业部门咨询相关政策，又与金融部门进行接洽.【详弊】本题考查学生句式变化之长短句变换的能力.解答此题方法是将长句划分层次，找出主干句，再把非主干句分成几个层次，每一层作为一个短句出现即可，注意不要丢掉信 息，不改变原意。本句主干句是他到处奔波然后将几个非主干句提炼出来，第一句是奔波的目的，,为解决资金不足的问题 然后是其中解 决问默的几种形式，第二句是,、去部队老战友那里走访、第三句是,，到林业部门咨询相关政策，第四句是“与金融部门进行接 洽 最后将
23、这几句话连缀成通顺句子即可.【答案】略【详弊】本题考查学生写作的能力.审题：这是一道引语式材料作文题.材H提到民间谚语在通俗易噬的话语中蕴含着经验与智慧，它是民众智慧与经验的结晶，是民间创作并在口头上广为流传的一 种短小精炼的文学样式，在我国有着悠久的历史.考生审题立意时，可考虑民间谚语在传承传统文化、体现民族精神、反映对自然认识以及在现代人的生活中所起的重要作用， 同时，也可认识到，民间谚语也是保留传统文化的一种特殊而实用的方法.此题的审题关键句：你如何看待这一现象？,、这”是 指代前文,谚语往往在通俗易售的话语中蕴含着经验与智慧 因而行文不宜全篇局限于材料列举的两组谚语，还应结合更多生 活
24、经验，联想类似情形，深化认知，以提炼概括观点，予以解读剖析行文思路上，由材料引出中心论点，运用古老的谚语，传承民族传统文化.然后从两方面进行论述，一方面谚语是传统文化的 形式和载体，从中可以汲取经验和智慧；二是谚语可以体现传统文化的精神和理念，从中可以涵养我们的精神和品质.因此， 一方面要致力于谚语固有的内容的保存、保护，使之继续发挥作为传统文化形”的载体的作用；另一方面又要通过谚语总结传 统文化中的“神、对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出新思维、新观念、 新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使谚语这种有形”的文化遗产更具有现代的生命力，传
25、承好传统文化。立意：1,学习民间谙语，积累经醛智慧。2,运用古老的谚语，传承民族传统文化。3,活学活用谚语，品味文化内涵。4.谚语终觉浅，求索要躬行。的名字，无论强调过程还是说明状态，这些名字都只是一种无奈的选择。它的运行是一个无限循 环的过程。老子的道所具有的超验的、彼岸的、非概念所能阐释的诸多性质，是中国思想史上的重要进展。 老子所说的无恰恰相当于古希腊巴门尼德、亚里士多德等人的存在是有等概念，因为古 希腊语里有系词是，随着语法的发展，这一系词具有了不同的人称、分词、不定式形式，以至 于最终名词化了，而巴门尼德就是从此出发来追问是是什么一一这便是形而上学或存在 论。我们知道，古代汉语在先秦
26、时代根本没有系词，王力先生七十年前对此进行了全面论证， 在今天这已是古汉语学界的常识了。正因为如此，我们古代的思想家就不会像古希腊学者那样提 出问题。可以说，老子从汉语的现实出发，在形而上的追寻上，开辟了一条中国式的探讨道路。1 .下列各项中不属于老子道的含义的一项是（）A. 道中包含着老子为君王策划的治国之术。B. 道中包含着对人类社会规律的分析和概括。C. 道中包含着整体世界的总规律。D.道中包含着一个无限循环运行的过程。2 .本文在老子道的含义的追寻上提出了自己独特的见解，下列各项中，不属于作者独特见解的 一项是（）A.作者认为道家虽然主张无为，但老子主张的道，其实却是君人南面之术。8
27、.作者认为老子在道的追寻中，并不仅仅满足于对人类社会规律的分析，还要寻求一个总的 规律。C.作者认为老子的道，是素朴的、混沌的、原始的。它是绝对的同一，独立不改。D.作者认为老子的所阐述的道中所具有的超验的、彼岸的、非概念所能阐释的诸多性质，推 动了中国思想史的发展。9 .下面各项是对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.汉初文景之治采用黄老之术作为自己治国的理论基础，可有力地证明，老子的思想对最高统 治者治国十分有用。10 道法自然中的自然，指的是天下万物的始源，为天下母。它是不可命名的。C.道涵盖了整体世界，是整体世界的总规律，世界规律统一于道。道具有最终规律性的 性质。D.老子从汉
28、语的现实出发，不像古希腊学者那样提出问题，而是在形而上的追寻上，开辟了 一条中国式的探讨道路。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：楚辞中的苍耳椒瑛兮涅污，藁耳兮充房。摄衣兮缓带，操我兮墨阳。昇车兮命仆，将驰兮四荒。九思哀岁注释椒瑛：香椒和玉英。混污：染黑污浊。藁（XI）耳：即苍耳。摄衣：提起衣襟。缓带：宽 缓衣带。墨阳：宝剑名。四荒：四方荒远之地。翻译花椒美石被污染，恶草藁耳堆满房。提起衣服放宽带，墨阳利剑拿手上。登上马车喊车夫， 准备奔驰到四方。解析哀岁描写了岁末的凄凉，表达了诗人代言屈原对于奸邪当道、贤者被贬的黑白颠倒社 会的愤懑和控诉，抒发了诗人对于报国无门的忧郁和
29、自身遭受迫害的忧伤。材料二：苍耳又名藁耳胡藁羊带来耳壬当草诗经称为卷耳，神农本草经就已称为藁耳。 苍耳原不产于中国，史前时代，经由羊毛或牛羊交易从边疆传入中国。每年春季结实，夏秋成熟。 果实外被倒钩刺，形如妇人装饰用的耳王当。植株常结实无数，成熟籽实数量繁多，经常黏附在 牲畜皮毛上，随着动物迁移而传播。苍耳易于成活，不择土性，干燥和潮湿地区均可随处生长，因此传入中国后即大量在各地滋长繁 衍，成为难以根除的杂草。果实密布钩刺，形态凶恶；又常附着于衣物，难以清理，所以人多憎 恶之。离骚九思中用苍耳比喻小人。苍耳到处可见，常生长在开阔的荒地上，也是古代野菜。古人采集其嫩叶幼苗，煮熟换水多次, 除去苦
30、味后再调油盐食用。不过明代姚可成在食物本草中说：苍耳草，如耳珠，挑莱女儿 好孤凄。妾家令年绝谷种，耳珠卖尽典寒衣。由此可知苍耳是荒年才不得不食的救荒本草。除 可食用外，苍耳也是重要的药材，神农百草经中被列入中品，入药的部分为果实。材料三：（植物小档案）学名：Xanthium sibiricum Partrin科别：菊料一年生草本，被短毛。叶三角状卵形，长9厘米20厘米，基浅心形至阔截形，两面密被毛； 常3浅裂，叶缘呈不规则锯齿状。雄花序腋生，内层总包盘状。果无柄，由硬化的总苞所包被, 长椭圆形至卵形，长1厘米1.8厘米，径0.5厘米1.2厘米，密被毛，并疏生具钩的苞刺，先 端2长喙。分布于中国
31、、俄罗斯、伊朗、印度、朝鲜和日本等国。4 .阅读上面材料，下列表述与材料不符的一项是（）A.苍耳可以入食，而且是上好的美味佳肴；果实又是重要的药材。B.苍耳是史前时代经由羊毛或牛羊交易从边疆传入中国的。C.苍耳的果实像妇人装饰用的耳琦，因此又被称为耳壬当草。D.苍耳在诗经中称为卷耳，神农本草经和楚辞称为藁耳。5 .联系材料一、二内容，材料中引用的楚辞中的诗句表达了作者怎样的思想感情？三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一: 鲁迅路口张承志今年又一次去了绍兴。该看的上一次早已看过，若有所思的心里有些寂寞。城市正在粉刷装 修；拆掉刚盖好的大楼，改成黑白的绍兴色。可能是由于天气的原因吧，
32、这一回头顶着万里晴空， 总觉景色不合书里的气氛。在鲁迅故居门口，车水马龙根本不理睬远路的游客；滔滔河水般的群 众之流，擦着制作的假乌篷船一涌而过。我犹豫着，最后决定不再买票进去。与其说是来再一次瞻仰遗迹，不如说是来复习上一次的功课。那一次在冬雨中，我们走过了 一条条街道，处处辨认着遗迹和背景。那几年我潜心南方的游学，事先读足了记载，到实地再加 上草图笔记。我辨认着，小街拐角座落的秋瑾的家，青苔沾湿的青藤书屋，还有山阴道、会稽山、 古史传说的夏禹陵。蒙蒙冷雨中的修学令人愉快，追想着那些日子，盼着再重复它一次。虽然我明白这是一处危机潜伏之地。渐渐地我们终于明白了，这个民族不会容忍异类。哪怕 再等上
33、三十年五十年，对鲁迅的大毁大谤势必到来。鲁迅自己是预感到了这前景的，为了规避, 他早就明言宁愿速朽。但是，毕竟在小时代也发生了尖锐的对峙，人们都被迫迎对众多问题。当 人们四顾先哲，发现他们大都暧昧时，就纷纷转回鲁迅寻求解释。我也一样，为着私人的需要, 寻觅到了这里。反省着对他的失言与败笔，我常自戒不该妄谈鲁迅。无奈乏于参照，于是又令人生厌地转回 这里。我已经难改习癖，别人更百无忌惮。那么多的人都在议论鲁迅，那么多的人都以鲁迅为饭 碗，那么多的人都自称鲁迅的知音一一这种现象，一定使他本人觉得晦气透了。不知到了毁谤的时代，一切会怎么样。同伴是本地人，对是否进去参观无所谓。我也觉得要看的都看过了，门
34、票要四十元呢，或者 就不进去了吧。路口上，车声轰轰人声鼎沸，不由你过分地斟酌徘徊。于是胡乱决定离开，心里 一阵滋味索然。就这样，这一次在绍兴过鲁门而未进虽然又踩过蔡元培门前的湿地，端详过秋瑾的遗墨， 进入了徐锡麟的卧室，但我却没有迈过那个路I我想保护初访的印象。冬雨的那一次我夹在一 群小学生里一拥进了三味书屋，后来就亲身站到了百草园。那时的感觉非常新鲜，自己的小学生 时代以及自己孩子的小学生时代一霎间都复活了。那不是来瞻仰伟人的故居，而是回到自己的孩 提时代。一股那么亲近的冲动，曾在人流拥挤中幼稚地浮现。从鲁迅家的大门口迈步，左右转两个弯，隔一两条小街，原来三百步之内，就是秋瑾的家。初次意识到
35、这一点时.，我心中不由一惊。他们住得这么近！果然还是要到现地，才能获得 感受。我不住地遐想。彼此全然不相识是不可能的，即便没有借盐讨火做过亲密邻里，也会由于 留学一国彼此熟识。若再是朋友，就简直是携手东渡了。蔡元培、鲁迅、秋瑾、徐锡麟，都是绍兴人氏。彼此相距也较近。后来去了徐锡麟的东埔镇。冬月来时，以为东埔路远不易到达，这一回才知东埔镇就在眼前， 公路水路都不消一阵功夫。这么说，我寻思着，烈士徐锡麟的家乡就在咫尺一一这几个人，不但 是同乡，而且是同期的留日同学。站在路口上，我抑制着心里的吃惊，捉摸着这里的线索。一切的起源，或许就在这里？文本二：鲁迅和他的论敌文选序（节选）汪辉鲁迅时代的知识和文
36、化活动与大学体制密切相关，但是，那一时代的知识分子的思想活动与 社会生活保持着密切的、有机的联系。当代文化生活的重要标志之一，却是鲁迅式的有机知识 分子逐渐分化和退场，并最终把知识分子的文化活动改造成为一种职业活动。媒体，特别是报 刊，在鲁迅时代的知识和文化活动中具有特殊的地位，但在当代社会这一现象却发生了深刻变化。 除了媒体的特有的政治功能之外，它也日益成为消费主义文化的主要场所。鲁迅时代的知识分子 通过媒体直接地与社会、政治和公众建立有机的联系，他们的文化实践，特别是他们对所处时代 的各种社会不公的批判和反思，成为有效的社会文化变革的重要动力。当代媒体推动知识分子 的媒体活动的主要动力，却
37、是支配性的市场规则，而不是反思性的批判功能。上述变化如此明显地改变了当代知识分子的文化活动的方式。伴随着现代化的进程，中国社 会进入了日益细密化、专业化、科层化的社会过程，知识的生产也越来越具有与之相应的特征。 作为专业化的知识生产的最重要体制的大学，其根本要务即在培养与上述社会过程相配合的专业 人员。对于这个社会过程的反思，特别是对于日益分化的知识的反思，没有也不可能成为大学体 制的主导方面，因为大学体制恰恰是以知识分化的日益细密化为前提的。体制化的知识生产不仅 是整个社会现代化进程的有机部分，而且它的任务本身即是为这一进程提供专家的培养、知识的 准备和合法性论证。知识分子的文化活动既然是体
38、制化的活动的一部分，从而也必须遵循体制化 的规范。无论是教育体制，还是科学研究制度，都意味着现代社会中的知识分子对社会和文化的 思考日益带有学院的特征。学院方式本身意味着作为职业活动的学术与一般社会文化活动的分离。更为重要的是，日益 细密的分科通过知识的专门化把知识分子分割为不同领域的、难以相互交流的专家，而公众对于 专家所生产的知识既无理解、也无批评的能力，从而知识分子与公众的有机性联系消失了。职业 化的知识生产不仅压抑了知识分子的批判能力，而且也使得民间文化彻底地边缘化了。因此，一 方面，知识分子的反思性文化对当代生活的影响日渐减弱；另一方面，公众与知识分子之间的互 动关系也无以建立。专家
39、文化加速了知识分子的精英化过程，使之成为远离公众、并居于某种控 制地位的阶层。当他们成为各种法律、制度、规章以至价值的制定者的时候，他们也不再是知识 分子。他们的知识随之转化成为社会控制的权力。当社会的重大变化来临之际，那些仅存的知识 分子只能成为这种变化的被动的承受者，而无力发出自己的批判的声音一一即使发出这种声音, 也无法让人理解。这就是我们重温鲁迅遗产的当代情境。（有删改）6 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一第段这一回头顶着万里晴空和第段蒙蒙冷雨中的修学令人愉快形成对照，表 达出景色不合书里的气氛的失望。B.文本一第段划横线句子运用了排比和对比的手法
40、，既表达了作者对绍兴先贤们的崇敬之情, 又突出了作者对鲁迅特别的情怀与思考。C.文本二第段称鲁迅那一代知识分子为有机知识分子，是指除大学体制外，其思想活动还 与社会生活保持着密切的、有机的联系。D.文本二第段这就是我们重温鲁迅遗产的当代情境，这个当代情境是指媒体特别是报刊, 日益成为消费主义文化的主要场所。7 .阅读文本一，有哪些具体原因让作者这一次在绍兴过鲁门而未进？8 .毕竟在小时代也发生了尖锐的对峙，当人们四顾先哲，发现他们大都暖味时，就纷纷转回鲁 迅寻求解释（见文本一），请结合文本二，简要分析我们重温鲁迅遗产的当代情境。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。景公为台，台成，又欲
41、为钟。晏子谏日君不胜欲为台今复欲为钟是重敛于民民之哀矣夫敛民之哀而以为乐不祥景公乃止。景公 有马，其圈人杀之，公怒，援戈将自击之，晏子曰：此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其 罪而杀之。公曰：诺。晏子举戈而临之曰：汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马 之故杀围人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。公日：夫子释 之！夫子释之！勿伤吾仁也。景公正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，日：尔 非吾君也。公惭而不朝。景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：君至。晏子被玄端立于门曰： 诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？ 公曰：酒醴之味，金石之声，愿与 夫子
42、乐之。晏子对曰：夫布荐席，陈第用者有人，臣不敢与焉。公曰：移于司马穰苴之家。 前驱报闾曰：君至。司马穰苴介胄操戟立于门曰：诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君 何为非时而夜辱？ 公曰：酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。对曰：夫布荐席，陈筐答者 有人，臣不敢与焉。公曰：移于梁丘据之家。前驱报闾曰：君至。梁丘据左操瑟，右挈竽， 行歌而至。公曰：乐哉！今夕吾饮酒也，微彼二子者何以治吾国！微此一臣者何以乐吾身！ 贤圣之君皆有益友，无偷乐之臣。景公弗能及，故两用之，仅得不亡。（节选自说苑九正谏）【注】熊蕉：两种盛黍稷稻粱之礼器。9 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.晏子谏曰/君不胜欲为
43、台/今复欲为钟/是重敛于民/民之哀矣/夫敛民之哀而以为乐/不祥/B.晏子谏曰/君不胜/欲为台/今复欲为钟是重敛于民/民之哀矣/夫敛民之哀而以/为乐不祥/C.晏子谏曰/君不胜欲为台/今复欲为钟/是重敛于民/民之哀矣/夫敛民之哀而以/为乐不祥/D.晏子谏曰/君不胜/欲为台/今复欲为钟/是重敛于民/民之哀矣/夫敛民之哀而以为乐不祥/10 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.夫子，指对年长而学问好的人的尊称，在文中是景公对晏子的称呼，表示尊敬。B.刖，一般指砍断双脚，是古代一种残酷的刑法。刖跪，在文中指受了刖刑的看门人。C. 得微中的微意为莫非，与微斯人，吾谁与归中的微意思相
44、同。D.司马，古代中央政府中掌管军政的长官，与白居易江州司马的职位不同。11 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.养马人杀掉了景公的马，景公就想杀养马人。晏子知道景公正十分生气，直接劝谏可能没有 效果，就借列举养马人的罪过来进行劝谏。B.晏子列举养马人的罪过的计策，产生了两大作用：其一是救了养马人，其二是启发景公更加 重视仁德，从此可能会少犯类似的错误。C.景公从宫中正门乘车而出的时候披头散发，带着妇人，不像国君的样子，守门人没有认出他, 就指责他冒充国君，并且把他挡了回去。D.景公想找大臣一起饮酒作乐，先到晏子家，后到司马穰苴家，这两个人都穿戴得极为庄重， 拒绝了景公，景公没办
45、法，只好另转他处。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。夫布荐席，陈黑霞者有人，臣不敢与焉。13 .景公仅仅能够保住自己国家不灭亡的原因是什么？请简要概括。五、古代诗文阅读阅读下面这首宋词，完成小题。西江月,问讯湖边春色张孝祥问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。【注】张孝祥：南宋人，本词大约写于绍兴二十三年，是词人自建康还宣城途经漂阳时所作。 三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。不久知抚州，一年后又罢归。词人三年 内，两次遭罢官。沙鸥：有鸥鸟忘机典故，
46、比喻以诚相见，不以世事为怀。14 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A. 问讯，表达出词人主动前来探望的殷切心情。湖边，为下文乘船游湖作铺垫。B.三、四句写风助船行，柳拂人面，注情于物，创造出轻松惬意、物我合一的境界。C. 世路二句，暗承上片“过湖，由描述转入议论，看似语意突兀，实是一脉相通。D.结尾紧承悠然，描绘了一幅动静相宜、虚实相生的画面，以景结情，余音绕梁。15 .有人认为词人的悠然是口是心非，你是否赞成这一观点？六、名篇名句默写16 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子认为礼在国家治理中是非常重要的。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，他 笑子路是因为，。(2)桂枝香金陵怀古说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤 今的情绪的诗句是： ，。(3)念奴娇过洞庭中写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不 免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，,表现出词人不管处境如何, 自己心神毫不动摇的气度。七、简答题20 .阅读下面的文字，完成下面小题。文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会 主义精神文明建设的深厚滋养。