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1、课时作业（三十五）宋明理学时间：45分钟一、选择题1.唐代的皇帝追认老子为其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试老子庄子文子列子, 考试形式和明经科相同，合格及第者称道学举土。道举的设立旨在A.动摇儒家思想的正统地位B.配合政权统治的需要C.冲击世家大族的政权垄断D.推动文化的多元发展 解析：道举考试客观上有利于道家思想的传播，会影响到儒家思想，但这不是目的，故A项错误；根据材料中“唐代的皇帝追认老 子为其始祖”可知统治者宣扬唐朝统治的合理性而推崇道学，故B 项正确；冲击世家大族的政权垄断是科举制度的作用，而与考察科目 的变动无关，故C项错误；客观上有利于推动道学的
2、传播，有益于文化的多元发展，但这不是目的，故D项错误。2.河南程氏遗书卷二载:“（二程）昔见周茂叔（周敦颐），每令寻颜子，仲尼乐处，所乐何事。”理学家重视“孔颜之乐”意在A.追求以仁为核心的主体自由B.发扬“格物致知”的治学精神C.弘扬理学的基本宗旨和精神D.重新构建儒家信仰的理论体系解析:理学家重视“孔颜之乐”的目的在于追求一种精神上以仁 为核心的自由与享受，故A项正确；“孔颜之乐”是一种精神追求 而不是治学精神，故B项错误；“孔颜之乐”是对儒家思想精神的 弘扬，而不是理学，故C项错误；D项过于宽泛，故D项错误。3.从儒学自身发展来看，理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴 运动，它所强调的义理之
3、学，是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反 动”指（B ）A.强化三纲五常教化作用B.从神学政治转向伦理道德C.注重强化谶纬神学思想D.束缚人的思想和压制人性解析：“汉唐儒学”也有强调三纲五常的内容，故A项错误； 宋代以前儒学服务“君权神授”，宋明理学则将伦理说成世界的本 源，儒学成为人生哲学，把儒学的伦理道德根植于人的内心之中，从 而达到维护封建专制的目的，故B项正确；“谶纬神学”主要体现 在西汉以后，所维护的是“君权神授”，故C项错误；儒学从成为 中国的主流思想后，就有“束缚人的思想和压制人性”的作用，故D 项错误。4 .孔子主张“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主 张“居敬察醒”，
4、二者的共通之处是（B ）A.强调法治B.强调德行修养C.重视教育 D.人性本善解析：强调法治属于法家思想而不是儒家思想，故A项错误； 孔子主张“仁者不忧”，朱熹主张“居敬察醒”，两者同强调德行修 养，锤炼品德，故B项正确；题目中两人均没有提到教育，故C项 错误；孔子主张行相近，且题目中并没有提到人性，故D项错误。5 .某思想家认为：“知是心之本体，心自然会知不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓充其恻隐之心，而仁不可胜用 矣”。材料中的思想家强调（A ）A.良知是存在于人心中的天理B.知行合一是获取天理的关键C. “格物致知”才能求得天理D.顺应了当时商品经济的发展解析：材料中致良知以求仁
5、体现心学的主张，故A项正确；材 料未提及获得天理的关键，故B项错误；格物致知是程朱理学的主 张，故C项错误；顺应商品经济发展不是主张而是结果，故D项错 误。6 .先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子 孝”；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这 种变化（A ）A.吸取了法家思想的治国理念B.体现了道家休养生息政策C.反映了家庭伦理关系的紧张D.使儒学独尊地位得以确立解析：据材料可以得出这种变化吸取了法家思想的治国理论，故 A项正确；材料中没有关于道家休养生息政策的任何信息，故B项 错误；“父慈子孝”到“儿子要绝对服从父亲”体现不出家庭伦理关 系的紧张，故C项错误
6、；儒学独尊地位得以确立是在汉武帝“罢黜 百家，独尊儒术”之后，故D项错误。7 .唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉 代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一 主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学” 的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展，主要表现在它（C ）A.继承“天人感应” “君权神授”等主张8 .吸收佛教和道教的思想C.回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成体系D.否定汉代以来的儒学解析：由材料中“鄙薄汉代以来的儒学” “他的这一主张被宋代 儒者接受并发扬”等信息可知，宋代理学鄙视汉代儒学，而“天人感 应” “君权神授”等主张属于汉代
7、儒学的内容，故A项错误；唐代 韩愈排斥佛、道，开宋代“新儒学”的先河，从这一角度来看，材料 认为宋代理学并未吸收佛、道思想，故B项错误；由材料中“唐代 韩愈以周公、孔子的继承者自居” “他的这一主张被宋代儒者接受并发扬”等信息及所学知识可知，宋代儒学回归孔孟之道，使儒学思辨 化，故C项正确；D项是对题干材料的部分理解，可排除。8 .北宋理学创始人周敦颐在爱莲说中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求（D ） A.欣赏自然、移情易性B.存天理、灭人欲C.天人合一、道法自然 D.自我完善、君子气节解析：根据
8、题干材料关键信息“出淤泥而不染”!清涟而不妖” “亭亭净植”等可知，理学创立之初追求自我完善和君子气节。A、C两项是对题干材料的曲解和误读；B项是南宋朱熹的观点，且 与题干材料无关。故选D。9 .宋代理学大师朱熹指出：“官无大小，凡事只是一个公。若 公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相, 做来做去，也只得个没下梢。“在这里朱熹实际上强调国家公职人员 要（B ）A.不畏权贵，忠君爱国B.自我克制，廉洁奉公C.格物致知，自我修行D.有所为有所不为解析：材料意思是，为官不在大小，而在于为公，如果为公即使 再小的官，也会受人尊敬。反之，哪怕做到宰相的位置，也不会有好 结果。故本
9、题选B。10 . （2019大同模拟）南宋嘉定二年（1209年），朝廷赐“朱熹谥日:文”。淳祐元年（1241年）正月，周敦颐、张载、程顾、程颐和朱熹从 祀孔庙，而将王安石排挤出从祀的行列。材料中的做法（A ）A.反映出理学逐渐成为官方统治思想B.旨在恢复孔孟儒学的正统地位C.表明理学已完成神圣化和宗教化D.使儒学从理本论转向了心本论解析：根据所学知识可知，周敦颐、张载、程颔、程颐和朱熹都 是理学的代表人物，南宋统治者给了这些理学家非常高的地位，说明 理学已逐渐成为官方统治思想，而王安石变法过程中的一些做法违背 了理学价值观，故选A项。11 .王阳明在示诸生诗中说：“尔身各各自天真，不用求人 更
10、问人。但致良知成德业，谩从故纸费精神。”这说明他主张（A ）A.通过自我反省就能达到本善B.要向外部世界探寻真知识C.通过学习古代典籍增长知识D.探求知识要敢于向人求问解析：根据所学知识可知，B、C、D三项的表述不符合史实和 题意。根据材料信息“致良知” “谩从故纸费精神”并结合王阳明的 主张可知，A项表述正确。12 . （2019内江质检）宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存 理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”和“格心”的认识论、 成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础 是（B ）A.以研究天人关系为核心内容B.以伦理道德为核心内容C.以认识自然发展规律为导向D
11、.以关心社会进步为前提解析：理学所强调的义理实际上就是儒家的伦理道德学说，无论 是理学本体论、修养论、认识论、境界论还是功能论，均是以儒家伦 理道德为核心内容的，故答案为B项。二、非选择题13 .宋明理学是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族 的宝贵精神财富。阅读材料，完成下列要求。材料一 朱熹集中了前人（特别是程颐系统）的儒学研究成果，形 成了与汉唐经学不同的新儒学体系。他把大学中所说的“格物致 知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇 帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。朱熹重视理学的普及化、 通俗化，他编著四书集注，用理学思想重新解释大学中庸 论语孟子，使理学
12、透过四书而深入人心。他编论语训蒙口义 童蒙须知，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食都作 了道德规定。摘编自樊树志国史概要材料二程朱一派专在上阶层中求发展，终于成为新儒家的正 统。直到明代王阳明出现以后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳 明的“致良知”教也是以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致 知”的理论长期奋斗而获得的。王阳明认为“圣人之道,吾性自足”， 因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所 造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家的伦理也 因阳明学的出现才走完了它的社会化的历程。摘编自余英时士与中国文化(1)根据材料一分析朱熹学说形成的原因，概括朱
13、熹推广儒学的 路径。(2)根据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王 阳明思想的社会意义。(3)根据材料一、二，分析宋明时期儒学发展的主要趋势。综合 上述材料，你认为如何才能更好地弘扬中华传统文化？解析：第(1)问，第一小问“原因”，紧扣材料一信息，从宋代 儒学与其他学说的相融、儒学内容的变化等角度归纳；第二小问“路 径”，从朱熹个人的活动角度概括。第(2)问，第一小问“不同点”， 根据材料二从二者的传播对象、内容等角度归纳；第二小问“社会意 义”，从思想解放、公众道德等角度回答。第问，第一小问“主 要趋势”，根据材料一、二有关信息，从儒学发展的特点来归纳；第 二小问“认识”，从对待
14、中华传统文化的态度、文化传播层面等角度 回答。答案：（1）原因：集中前人的儒学研究成果；吸收佛教、道教思 想；关注社会。路径：著书立说，阐释儒家经典；将儒学教育渗透于 青少年的日常生活。（2）传播对象不同：朱熹，士大夫阶层；王阳明，发展到普通民 众。认识论不同：朱熹，格物致知；王阳明，致良知。社会意义：有 利于思想解放；有利于提高民众的道德修养。（3）主要趋势：世俗化、社会化。认识：辩证继承，创新发展； 面向大众，联系实际。14 .阅读材料，完成下列要求。材料图片包含着政治、经济、思 想文化等多种信息。下面绘画的作者是明宪宗朱见深（14471487）,明朝第八代皇帝。此幅图粗看似一笑面弥勒盘腿
15、而坐，体态浑圆，细看却是三人合 -o左首为一着道冠的老者，右首为一戴方巾的儒士，二人各执经卷 一端，团膝相接，相对微笑。第三人则手搭于两人肩上，面部被遮, 只露出光光的头顶，一手轻捻佛珠，显是佛教中人。构图合三人为一 体，妙思绝伦。人物刻画生动传神，衣纹细劲流畅，顿挫自如，显示 出画家高超的技艺。根据材料，提取图画中包含的政治或思想的一个信息，并加以说 明。（要求提取的信息与说明相一致）解析：首先，提炼观点信息，题目明确表示，可以从政治或思想 角度进行提炼。比如：统治者利用宗教统治，三教合一、中庸、和为 贵思想的影响。其次，进行说明，坚持史论结合的原则。如：期望全 国朝野安定团结，儒家中庸之道，而教派争斗不利于团结稳定等角度 进行说明。答案：示范一：信息：三教合一（代表了本土的儒道与外来的佛 教和平共处的宗教和谐观）。说明：从统治者利用宗教统治、百姓寻求精神寄托、宗教的特点 来答，言之有理即可。示范二：信息：期望全国朝野安定团结（团结和谐或体现儒家中庸思想）。说明：联系明朝的政治状况来答，言之有理即可。