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1、第一单元第3课宋明理学一、选择题：（本大题共12题，每题5分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一 项最符合题目要求。）1、朱子语类：“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辩之，皆格物之谓也。若只 求诸己，亦恐有见错处，不可执一。”上述材料要表达的核心思想是（）A. “知行合一” B. “发明本心”C. “格物致知”D. “存天理，灭人欲”【答案】C【解析】“知行合一”属于明朝王阳明的思想，不符合题干朱子语类，故A项错误；“发明 本心”属于陆九渊的思想，不符合题干意思，故B项错误；材料中“格物须是到处求，博学 之，审问之，谨思之，明辩之，皆格物之谓也”说明是朱熹修养论中的“格物致
2、知”，故C项 正确；“存天理，灭人欲”不是材料中反映主旨，故D项错误。2、明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。王阳明认为， 社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救危机。为此，他提出 A.心即理也 B.致良知D.经世致用【答案】B【解析】本题考查宋明理学。陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是理” 的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中，排除A。王阳明继 承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者；王阳明更多地吸取了佛教的“心外无佛， 即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；在认识论上，王阳明提出“致
3、良知” 和“知行合一”的学说，B符合题意。限制君权和经世致用属于明清之际批判思想的内容，排 除C、D两项。3、“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推己及人，非徒欲其务 记览、为词章，以钓声名取利禄而已”。从根本上讲朱熹在强调（）“明人伦”“正纲常”【答案】A【解析】朱熹表面上是否定学校教育“为词章，以钓声名取利禄”实质是强调教育旨在“明 人伦”“正纲常建故选A项。4、宋明时期，传统儒学汲取了佛教、道教的思想精髓，再次实现了理论上的升华。理学在塑 造民族性格方面，培养了国人强烈的社会责任意识和对气节的执着追求，下列表述中与之无 关的是A.人生自古谁无死，留取丹心照汗青B.人
4、法地，地法天，天法道，道法自然C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D.粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家【答案】B【解析】该题考察宋明理学的历史影响。理学强调个人气节和强烈的社会责任意识，A、C、 D三项表述均是这方面的体现，而B项属于道家学派思想，与之无关。5、.南宋有相当多的通俗教育读本，如劝孝文、劝农文、劝学文、谕俗文等，这些 读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这反映了（）A.理学思想的世俗化B.文化教育的兴盛C.理学成为主流意识D.商品经济的繁荣【答案】A【解析】本题考查宋明理学的影响。材料中南宋时期出现了相当多的通俗教育读物，劝导民 众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等
5、受理学思想影响的生活理念，反映了理学思想的世 俗化，故选A。B、C两项不符合材料主旨，D所述与材料信息无关，故排除。6、东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处事的谨慎周详，他不顾利害让自己两面 受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。 这反映了（）【答案】C【解析】本题考查宋明理学。材料反映了关羽本是东汉末年刚傲且处事不甚谨慎的将领，千 年后的宋代之后关羽以其忠勇仁义精神被中国人奉为战神、财神，体现了宋明理学维护君主 专制统治及其在社会方面的影响，即理学的社会化、世俗化，故选C。A、D两项在材料中无 体现，B所述明显错误，故排除。7、 “慎思笃行”
6、出自礼记中庸的一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃 行之。下列观点与之最接近的是（）A恪守纲常 B.格物致知 C.发明本心 D.经世致用【答案】B【解析】本题考查宋明理学，旨在考查学生解读信息，调动知识解决问题的能力。材料提及 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，可见广泛的探究、学习万事万物，才能得到科学的认识，B项符合题意，正确。ACD三项都与材料旨意不符，均排除。故选B。8、东汉末年，名教虚伪，玄学兴起。玄学家以老子庄子和周易为依据表达思想 和寄托精神。在理学兴起前，许多士大夫醉心于此。魏晋玄学出现的背景是A.儒家学说一度失去正统地位B.九品中正制重视德行才能C.老庄学说的
7、思辨性受到重视D.门阀政治受到了冲击挑战【答案】C【解析】本题考查魏晋玄学。根据所学知识可知魏晋时期儒家学说仍占正统地位，只是受到 了佛道的挑战，故A项错误；九品中正制重视德行才能与材料无关，故B项错误；根据材料 “玄学家以老子庄子周易为依据，表达思想和寄托精神”可知道家学说仍有市场, 其思辨性得到重视，故C项正确；D项材料未体现，故D项错误。9、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之 所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已？ ？四民异业而同道J 在此，王阳明（）A.重申传统的“四民”秩序B.主张重新整合社会阶层C.关注的核心问
8、题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意【答案】D【解析】本题考查陆王心学，意在考查考生获取和解读信息的能力。材料从社会不同职业“各 就其资之所近” “求尽其心”，以达到“四民异业而同道”。A、B不符合题干材料旨意,C与 材料无关。故答案为D。10、明代德清禅师曰：“为学有三要，所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能 忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一 而称人者，则肖之而已J这表明德清禅师（）A.提倡儒、道、佛三教合一B.认为儒、道、佛三教相互矛盾C.主张以佛教改造中国传统文化D.强调做学问要学习诸子百家典籍【答案】A【解析】根据“此三者，经世、出
9、世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者， 则肖之而已”可知，德清禅师认为学习要融合儒、道、佛三教。B与材料意思相反；C、D存 在以偏概全的错误。11、近代“科学”一词最初汉译作“格致”，即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释 为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明（）A.程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展B.格物致知与西方科学精神具有共通之处 c.重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步 D.西方科学精神起源于中国宋代程朱理学【答案】B【解析】试题分析：材料反映的是“格物致知”含义，没有反映程朱理学对中国近代科学技 术发展的影响，故A项错误；西方科学研究方法是实验、观察，重视
10、理论研究，与“格物致 知”观点有相通之处，故B项正确；材料反映的是程朱理学求理的方法，没有反映儒家伦理 阻碍科学进步，故c项错误；材料说明格物致知与西方科学精神具有共通之处，不是说明西 方科学精神起源于中国宋代程朱理学，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变？宋明理学一儒学新发展？宋明理学12、唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、 孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈 开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是（）A.回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系B.吸收佛教和道教的思想C.继承“
11、天人感应”、“君权神授”等主张 D.否定汉代以来的儒学【答案】A【解析】试题分析：根据“排斥佛、道”可知，B项错误；材料强调宋代儒者接受并发扬韩愈 的观点，鄙薄汉代以来的儒学，而“天人感应” “君权神授”等主张是西汉董仲舒提出来的， 故CD两项错误；根据“唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居认为周公、孔子之道在孟 子之后已经断绝。”可知，宋代儒学回归孔孟之道，继承发扬了韩愈的观点，故A项正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变？宋明理学一儒学新发展？韩愈思想二、非选择题：（本大题共2小题，共计40分。）要求分析材料，结合所学知识，回答问题。13、吴歌是明清时期的流行歌曲，又称江南小调、俚曲、折枝儿
12、。它起源于吴地（今天苏州、 上海一带）水上人家，全盛时代是在明清。阅读下列材料，回答问题。材料一 魏晋以来（吴歌）被士大夫们改编传唱（人们）喜好劲歌狂舞，还在人 际交往中应酬唱和，成为文人雅士的交往礼仪宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。改编自刘志琴吴歌与人文启蒙材料二 明朝万历首辅沈一贯陈述1598年的社会情景说:“往时私议朝政者不过街头巷尾, 口喃耳语而已。今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，抵掌剧谈，略无顾忌。所言皆 朝廷种种失败，人无不乐听者，启奸雄之心，开叛逆之路。此非一人口舌便能耸动，盖缘众 怀怨愤喜于听耳J改编自刘志琴吴歌与人文启蒙“想当初，这往来，也是两厢情愿，又不是红
13、拂私奔到你跟前，有不曾央媒人将你来说骗。你 要走，由你走，你若不要走，就今日起你便莫来缠，似雨落在江心上，哪希图你这一点”。摘自冯梦龙明清民歌时调集不稀罕“三皇是我兄，五帝是我弟。欲罢而不能，因非而得罪J冯梦龙黄山迷(1)依据材料一并结合所学知识分析宋代之后吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因。 (2)归纳材料二所反映的社会现象，结合所学知识分析出现这种社会现象的原因。【答案】.(1)原因：理学的兴起，倡导“存天理、灭人欲；戏曲等新的艺术形式的产生。现象：非议朝政，抨击君主；张扬个性，自主择偶；否定礼教，追求平等。原因：资本主义萌芽的产生；君主专制的加强，封建制度的腐朽；理学占主导地位等。
14、【解析】本题主要考查明清时期的艺术成就。第(1)问，原因结合宋代的思想状况和文学艺术的进步进行分析即可。第(2)问，第一小问现象”，抓住材料中的“所言皆朝廷种种失败”想当初，这往来， 也是两厢情愿” “三皇是我兄，五帝是我弟”等关键信息进行概括作答。第二小问“原因” 应结合所学知识从明清时期的政治、经济、思想等方面分析作答。14、阅读下列材料：材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？ ” “一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。” 材料二 程颐说：“天下只是一个理” “万物皆是理”；“饿死事极小，失节事极大”。 请回答：(1)陆王心学与程朱理学有何相同之处？根据以上材料及所学知识，说明宋明理学的主张有哪些可取之处？【答案】(1)程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思 想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。可取的一面：具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家和谐的意识。具有忧患意识, 鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。【解析】 本题主要考查学生对材料的分析、理解及辨别能力。第问程朱理学的“客观唯 心主义”也承认“理”的存在，也是为统治者服务的；第问考查的是宋明理学的基础知识, 调动、运用掌握的教材基础知识即可回答。