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1、温馨提示：此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合 适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。直通高考-命题前瞻1 .汉代思想融合2019 全国卷nT25推动汉初思想融合的因素2 .汉代儒家思想的根源、内容及影响(1)2019 全国卷HI-T25儒家思想对佛教造像的 已影响考(2)2018 全国卷HI-T42汉代儒学影响历史人物 占小评价(3)2016 全国卷I-T24汉代儒学官方化的理论依据(4)2015 全国卷I-T40(l)汉代儒学的思想主张未1.“罢黜百家，独尊儒术”的背景考 2.董仲舒新儒学的特点点 3.汉武帝推崇儒学的措施(2019 全国卷H-T25)
2、西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、 法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等 各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是() A.王国势力强大B.百家争鸣局面的延续C.现实统治需要D.兼收并蓄的文化政策角度一利用新史料创设情境考查儒家思想的影响1. （2019 全国卷mT25）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很 多衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造 像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是（） A.经济发展水平B.绘画技术进步C.政治权力干预D.儒家思想影响【解析】选Do结合所学知识可知，儒家思想强调的是伦理道
3、德，礼义廉 耻。由材料中佛像的衣衫单薄、裸体到服饰整齐体现佛教受到中国的 儒家思想影响，故D正确；材料强调的是儒家文化对佛像的影响，而经济 发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素，故A、B、C错 、口 沃。命题立意:利用佛教造像的变化，理解汉代儒家思想成为统治思想后对 社会各方面的影响。角度二贯穿历史解释的核心素养，考查汉代儒学的理论依据2. （2016 全国卷IT24）孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊尚 书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。 对此合理的解释是（）A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史
4、传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【解析】选C。“五经”大多成书于儒家思想产生前，不是为阐发孔子儒 学思想而作，故A错误；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B错 误；“五经”是古老的文献，将其尊为儒家经典，以此来论证儒学思想是 在继承久远的历史传统基础上形成的，故C正确；秦始皇焚书并没有使 儒学传统断绝，西汉初年儒家思想得到复苏，故D错误。命题立意：儒家思想的发展演变历史悠久，体现了传统文化的丰厚底 蕴。1 .中国茶道讲究茶的自然、清新的特性，这有助于人们养成清新、恬淡 的良好心态，从而促进人与自然的和谐统一。这反映了中国茶道蕴含着()A. “天人合一 ”思想B. “无为而治”主张C.
5、“知足常乐”观念D. “以德治国”理念【解析】选A。据题干中“促进人与自然的和谐统一”等信息，并结合 所学知识可知，符合董仲舒的“天人合一”思想，故选A; “无为而治” 是一种政治主张，体现的是最高统治者不过分干涉国家事务，排除B;“知足常乐”指安于已经得到的利益、地位，与题干无关，排除C; “以 德治国”是一种政治思想，体现的是对统治者的要求，排除Do2 .“循吏”之名最早出现于西汉。西汉循吏者，属“奉职循理,何必威 严”之官吏。循吏能“养之以仁，使之以义，教之以礼，故人敬而悦之, 爱而亲之。” “循吏”的出现反映出当时（）A.儒学影响扩大B.私学发展迅速C.监察制度缺失D.社会秩序混乱【解
6、析】选A。由材料“循吏能养之以仁，使之以义，教之以礼”可 知循更受儒家思想影响，以仁义要求自身，故选A;春秋战国时期私学发 展迅速,排除B;由材料“奉职循理，何必威严”可知循吏是监察官，反映 当时监察制度并不缺失，排除C;由材料“教之以礼”可知注重礼乐教化, 有利于维持井然有序的社会秩序，排除Do3.汉武帝时期,董仲舒提出了 “立太学以教于国，设庠序（地方学校）以 化于邑”“举贤良”“用天下之贤人”等改革措施。董仲舒的这些主张（）A.传承了先秦教育与用人体制B.适应了郡国并行的政治要求C.有利于强化国家“大一统”D.使儒家学说成为主流思想【解析】选C。董仲舒改革的核心，是要确立儒学独尊的地位，
7、在他看来, 文化的“大一统”又可以成为政治“大一统”的根基，太学的建立，是 儒学教育官方化和制度化的标志，与材料中“立太学以教于国”相符, 故选C;太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志，传承了先秦教 育与史实不符，排除A; “郡国并行”不利于大一统，排除B;仅从材料无 法得出儒家学说成为主流思想,排除Do【备选习题】阅读材料,完成下列要求。材料一 仲舒由于承借了最具繁衍性的阴阳家思想，而创出一套天人 哲学的大系统，使他能在与各家的竞争中得到胜利，也使他成为西汉最 具代表性,影响也最大的思想家。但是，先秦儒家的真精神，以及思想最 具创意的部分，由于无法和专制体制相整合，也断送在他的手中。这
8、个 真精神就是人文或人本主义,这个最具创意的部分,就是心性之学，这 是儒学的大本大源,也是儒家最具特色的部分。材料二董仲舒思想主张简介（部分）角度主张人性与教化天生民性有善质而未能善,于是为之立王以善之，此天意也。民 受未能善之性于天,而退受成性之教于王,王承天意以成民之性 为任者也君民关系春秋之法；以人随君，以君随天故屈民而伸君,屈君而伸天，春秋之大义也以上材料均出自韦政通中国思想史提炼材料一中的核心观点，并结合材料二及所学知识予以说明。（要求:观点明确,论述条理清晰,逻辑严密）【解析】先从材料一中提炼出核心观点，即董仲舒的儒学体系丧失了传 统儒学的人文和心性之学，逐渐变为维护专制体制的工具，再结合材料 二及所学知识进行论述，史实论述时必须多角度进行论证，史实必须准 确。答案：观点：董仲舒的儒学体系丧失了传统儒学的人文和心性之学，逐 渐变为维护专制体制的工具。教化论：是为封建专制统治的合理化建立人性的根据，孔孟强调的自 觉、自发、自信的教化精神，在与现实专制的整合中，完全被扼杀。 君臣关系：为了迎合专制君主，打破了孔孟时代君臣之间的相对关系， 君主权威得到强化，认为民众必须绝对服从君主。关闭Word文档返回原板块