《辽宁省本溪市高中语文高三期末评估测试题详细答案和解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辽宁省本溪市高中语文高三期末评估测试题详细答案和解析.docx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、高三语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。存储在计算机硬盘中的信息本身不是与心智活动相关项的记忆内容,但信息可以被存储在计算机 的机
2、壳内这一事实，却使我们容易产生一些错觉，认为这些信息已经内部化了。我们可以设想, 如果在人的大脑中放置一个体积超级小、容量却惊人大的存储了海量信息的硬盘，那么我们是否 会认为该大脑的记忆中就已包括了该硬盘内的内容？答案是否定的。因为该大脑还需要额外的心 智努力，以便打开脑机接口的开关，进入硬盘内容的目录树，然后按照一定的思维流程寻找相关 信息。而该硬盘中的大多数内容，在未被激活的状况下，依然处于主体的意识生命之外。密封线那么，如果我们将人类用自己的脑力在信息档案库中搜寻信息的工作，全部交给人工智能去做, 是否可以说其具有了记忆力？关于此问题，原则上可以给出肯定的答案，但更关键的问题是：我 们到
3、底应怎样让人工智能去做人类的信息检索工作？对此，或许不少人会想到搜索引擎技术。但 从根本上看，现在的搜索引擎都是由具有各种感官、各种欲望与各种记忆的人类在使用此类技术, 搜索引擎所记录的搜索数据，是不能脱离整个活生生的人类社会而存在的。而我们当前所需要的 技术，却恰恰是要让其取代人类、自己去搜索信息。因此，在这个问题上求助于现有的搜索引擎 技术，通常是在缘木求鱼。对于怎样让人工智能去做人类的信息检索工作这一问题，一种看似更为复杂却实质上更有希望的 解答方式是：我们可以做一个简化版的机器意向性系统，将记忆能力作为其中的一项子能力。该 系统需要具备的别的子能力将至少包括意图产生能力、内时间排序能力
4、和基于经验的语义推理能 力。骨骼传播的。发声后，声音会通过我们的骨骼传播到大脑，波长更长的声音，也就是所谓低音, 更容易穿过我们的骨骼到达耳朵。所以我们感觉自己原本的声音比录音更有厚度也更丰富，而 我们的大脑则扮演一个欺骗自己的角色，这就是为什么我们在听自己声音的时候总会觉得更低 沉、更有磁性。但残酷的现实是，我们所发出的声音频率与录音机捕捉到的几乎是一模一样的， ,而录音机是诚实的。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过10个字。21 .根据文本内容，使用因果复句概括我们听自己的声音和录音感觉不一样的原因。八、情景运用22 .有人发了一
5、条关于幸福的微博，内容如下：在一片火红的夕阳下，遥远的小山包上，坐着两位老人，他们的脸上雕刻着岁月的痕迹，头发渲 染了时间的颜色，可是他们的手却紧紧地握在了一起，互相依靠着，彼此会意地一笑。请将你生活中类似的见闻和体会，也写一条这样的微博。要求：（1）不得少于60字；（2）要有细节描写；（3）至少用到一种修辞手法。九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。孟子公孙丑上有这样一段话：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼 之端也；是非之心，智之端也。意思是说：有同情心，是施行仁的开始；有羞耻心，是施行义 的开始；有辞让心，是施行礼的开始；有是非心，是智慧的开始。同情心羞耻心辞让心是非心
6、，哪一个或哪几个对你有所触动？请写一篇文章，体现你的 感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字。参考答案与解析【答案】【小题I】B【小题2】A【小题3】C【舞桥】【小题1】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力.B “它只需具备意图产生能力等三种能力即可一错误。由原文,该系统需要具备的别的子能力将至少包括意图产生能力、内时间排 序能力和基于经验的语义推理能力”可知，原文说的是,至少包括 ,只需三种能力即可、和、至少三种能力意思不一样。故选B。【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.,论证了大脑需要额外的
7、心智努力，才龈照一定的思维流程寻找相关信息错误.第一段用假设反推法与因果分析法，论证 了“存储在计算机硬盘中的信息本身不是与心智活动相关项的记忆内容”。 故选A.【小题3】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.A.、,因为这些信息若不被激活就不能成为记忆、错，以偏概全.由原文,、而该硬盘中的大多数内容，在未被激活的状况下，依然处 于主体的意识生命之外”可知，原文说的是大多数、，而不是“全部，B “人们对往事的记忆会委曲错误。由原文我们的记忆会中睫事件的重要性奎曲过往事件的时间坐标“可知，原文说的是 对“重要过往事件“歪曲，而不是过往事件:D一旦就错误，说法绝对、对人类的超越”于文无据
8、。由原文、,但从根本上看，现在的搜索引挚都是由具有各种感 官、各种欲望与各种记忆的人类在使用此类技术，搜索引擎所记录的搜索数据，是不能脱离整个活生生的人类社会而存在的. 而我们当前所需要的技术，却恰恰是要让其取代人类、自己去搜索信息.因此，在这个问题上求助于现有的搜索引擎技术，通 常是在缘木求鱼”可知，原文没有说，、对人类的超越二 故选C。【答案】【小题i】c【小题2】A【小题3】D【小题4】论证语言平实准确；采用并列式的论证结构，三个分论点并列；论证中综合运用了多种论证方法，如道理论 证、对比论证等.【小题5】顺其自然，避免急践；谦虚低调，不自夸，不炫耀；知足常乐，珍惜平凡生活；注意,收敛
9、做事要把握尺 度。【羿析】【小题1】本题考直学生筛选和整合信息的能力.A做事不能太用心错误。由原文老子认为不争不抢，韬光养晦不仅不会处于弱势，反而能立于不败之地。人应该不自夸、不 自以为是，这样才能长久，才能明辨是非”可知，做人做事应该不自夸、不自以为是，不是说做事不能太用心.B ”放弃任何追求”错误。由原文、,圣人不存有占有之心，而是尽力照顾别人，给予别人，他自己反而更为充足，更为丰富可 知，我们要学习圣人不存占有之心，尽力照顾别人，给予别人，而不是放弃任何追求。Dr不二之选”错误。由原文但对人性善的坚持一直是中华传统文化的主流”可知，对人性善的坚持是中华传统文化的主流。故选C。【小题2】本
10、题考查学生理解作者观点态度的能力.A使它们有了一致性错误。由原文在儒家极力主张追求仕途经济、齐家治国的时候，道家代表人物老子提出的这些观点无疑 和他们做了调和.我们不能说哪个更枳极哪个更消极，它们都有值得我们借鉴的东西“可知，只是将二者做了调和，二者并不是 一致的.故选A.【小题3】本题考杳学生分析论点、论据的能力.材料二第三个分论点为：中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要.D.选项论述的是六国失败破灭的原因，与一道德人格的建构与完善无关。故选D.【小题4】本题考查学生分析论证特点的能力.解答此类题型我们可以从论证的语言、论证方法、论证的结构等角度作答.论证语言上：
11、原文,西方文化注重对立与斗争，而中华文化更注重协调与统一“中华传统文化既倡导自强不息，又注重厚德载 物，中、更又、，字的运用，使得论证更严空，语言更平时准确.论证结构上：材料二从三个角度进行了，第一个角度为：对和谐状态的追求是中华文化的另一特色；第二个角度为：中华传统 文化强调效法天地之德，提倡人们学习上天健动不已的精神；第三个角度为：中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别 是儒家文化以崇德为精要.所以从论证结构上来说采用了并列式的论证结构.三个分论点并列.论证方法上：材料二引用了周易、礼记礼运等语句，采用了道理论证法，论证在理想人格塑造方面，中华传统文化既 倡导自强不息，又注重厚德载物，
12、以及中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要。在论证对和 谐状态的追求是中华文化的另一特色时，将中华文化和西方文化进行对比，所以采用了对比论证的方法.从论证方法的角度来 看，材料二在论证中综合运用了多种论证方法.【小题5】本题考直学生筛选整合信息和个性化阅读的能力.解答此类题型首先要回归，在理解文章的内容结合生活实际提出自己的看法。老子是不赞同，急躁、炫耀.这些强求的行为的， 认为它们违反天道，所以在日常生活中我们要顺其自然，避免急躁。老子认为不争不抢，韬光养晦不仅不会处于弱势，反而能立于不败之地.人应该不自夸、不自以为是，这样才能长久，才能明 辨是非.所以在日常生活中
13、，我们谦虚低调，不自夸，不炫耀.老子提出收敛的思想，他意在希望我们做事要把握一种尺度，凡事都有一个度，违反或者超过限度，就一定会受到、,道的惩 罚，所以在日常生活中，我们要注意收敛做事要把握尺度。老子主张不可过分的沉浸于各种物质的声色的享乐之中，过多的欲望反而让人受害.人有时要佳得满足，佳得乐于现状，品味 和珍视平凡生活的乐趣。所以我们在日常生活中要知足常乐，珍惜平凡生活。3、【答案】【小题1】D【小题2】演双簧:本意是一种互相配合演出的曲艺形式，一人表演动作，一人藏在身后说或唱。（或答：此处比喻由一方 出面，另一方在幕后操纵.）文本语境中，秉义主持改造拆迁的工作，秉昆配合掇家迁户口有人嘲讽秉
14、义秉昆兄弟俩事先“串通合谋、认为这是逢场作 戏，演给群众看，希望群众可以纷纷效仿掇迁.表明部分群众对于搬迁希望新区一事并不信任，仍然心存疑虑，暗示了改造城市面貌与改善民生的工作，所面临着层层阻力 与重重困难.【小题3】家人之间的亲情.周秉义从北京调回来，冬梅忍不住打听他调任回来的原因，以及想干的实事，但能非充分理解 和尊重丈夫的选择；秉昆一家人全力支持哥哥的工作，带头搬迁到希望新区并把户口落在那儿.朋友之间的友情.当上了副市长的周秉义回到军工厂家属区，看望并关怀曾经的同事常宇怀的遗孀，百感交集中，情不自禁 地流泪.周秉义对群众的乡情（温情）.他心系乡亲，勤政为民，深知老百姓的疾苦，下定决心大刀
15、阔斧改造棚户区，动员光字片的 住户陆续蜓.【羿析】【小题1】本题考直学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力.D.这种说法的依据，就是秉义在雪天亲眼所见的肮脏景况说法错误，以偏概全。、他在雪天亲目即斤见的肮脏景况“只是他这样 说的依据之一，还包括“人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子，我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了”等 细节.故选D.【小题2】本题考查学生理解重要句子含义的能力.首先要了解演双簧”的含义，双簧，作为一种民间艺术，源于北京的一种曲艺名字，由前面的一个演员表演动作，藏在后面的 一个人或说或唱，互相配合，好像前面的演员在自演自唱一样.（或答：此处比喻由一方出面，另一
16、方在幕后操纵.）这里,、演双簧”说的是秉义和秉昆兄弟俩，前文情节是周秉义主持拆迁改造，周秉昆一家响应政府号召率先搬家迁户口。、,周家哥 俩演起双簧来了！”是光字片有人说的风凉话，指责他们兄弟拆迁搬家迁户口是做给别人看，是像,、演双簧一样台前幕后打配 合，以便让群众纷纷效仿搬迁。由,、光字片的人们疑惑极了、那事成了一条新闻，却没引来多少人效仿“有人等着看笑话，有人说风凉话“可知，光字片部分群 众对于接迁希望新区一事并不信任，暗示了改造城市面貌与改善民生的工作所面临着的阻力与困难之大.【小题3】本题考查学生分析、探究文本情感的能力.t：夫的选择；根据第二天，秉昆媳妇郑娟去派出家人之间的亲情.根据,
17、冬梅忍不住问：确实是平调回来了？到底为什么？,冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了.可知, 冬梅忍不住打听他调任回来的原因，以及想干的实事,但能够充分理解和尊 所把全家的户口迁出.她又到新区，在市公安局接待点把户口落上”可知，秉昆一家人全力支持哥哥的工作。小说在通过写冬梅 对周秉义的关心、询问以及秉昆一家率先搬迁，表现了家人之间的关心和理解，这是一种家人之间的亲情.朋友之间的友情.根据“嫂子！ ,面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出他侧身捂面，泣不成声,可知，周秉义看望曾经的同事常宇怀的遗孀时真情流露，让人看到朋友之间真挚的友情.周秉义对群众的乡情（温情）。根据“咱们光字片人家的许多长辈，
18、四九年以前就居住于此，当时这里叫穷人窝。我知道，从 大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了.将光字片彻底改造很不容易，但好日子一定在前头”可知，周秉义当上副市长后一心 为民干实事，他主持的棚户区改造缺少资金.步步维艰，但他从不退缩，因为他心系百姓，了解百姓疾苦，他对群众有着让人 动容的乡情。【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】D【小题4(1)知人善任这种事情，自古以来就是很难的，所以在考核政绩以及官职贬降、升迁时，必须考察官员的善恶.(2)奖赏不能劝勉大家为善，惩罚不能惩治作恶，却希望邪正分明，怎么能实现呢？【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意：古人说，君主必须根据官职来选择合适的
19、人，不能轻率任用.任用了正直的人，做好事的人都能得到劝勉；错用了坏 人，做坏事的人就争相钻营求利.奖赏和功劳相当，没有功劳的人就会自动退避；惩罚和罪行相称，坏人就会有所戒惧.、为官”择人”的状语，中间不可断开，排除AD；“用得正人为善者皆劝”与、，误用恶人不善者竞进结构对应，”赏当其劳无功者自退与,罚当其罪为恶者戒惧”结构对应，分别 断开，排除C。故选B。【小题2】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力.A.正确。近来；等到。含义不同。句意：近来听说你们处理诉讼等到她离开，用手关门。B,正确。都是的确、确实的意思。句意：了解自己确实更为困难。，这确实是危急存亡的时刻。C错误。讨伐、打
20、击；功绩、战功。含义不同。句意：都夸耀自己的才能而打击有才能的人。，自以为有功劳而骄傲自大。D.正确。遗漏、遗弃；婚送、送给。含义不同。句意：如果赏赐时不遗漏被疏远的臣子。置办了很多财物给单于。故选C。【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.D一并进一步寻求更好的用人之道，错误，依据原文,若赏不遗疏远，罚不阿亲贵则虽夙夜不怠，劳神苦思，将求至理，不可 得也，并无“进一步寻求更好的用人之道,.之意.故选D.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.、考绩、考核政绩；、制陟二 官职贬降、升迁;嚓”,考察。呻吃劝勉； ，其怎么、难道得、实现。参考译文：贞观二年，唐太宗对房玄龄、杜如晦说H尔
21、们身为仆射，应当帮助我排忧解难，拓宽见闻，求访贤才。近来听说你们处理 诉讼，每天有几百件，这样就是整天阅读公文都忙不过来，怎么能够帮助我寻访贤才呢？“于是唐太宗下令尚书省把细碎的事情 交给左右丞处理，只有应该奏请皇上的像滞留未申的冤室这样的大事，才交给仆射处理。贞观六年，唐太宗对魏征说：“古人说，君主必须根据官职来选择合适的人，不育维率任用。任用了正直的人，做好事的人 都能得到劝勉；错用了坏人，做坏事的人就争相钻营求利。奖堂和功劳相当，没有功劳的人就会自动退避；惩罚和罪行相称， 坏人就会有所戒惧。因此知道宜罚绝不可以轻易使用，用人更需要慎重选择。”魏征回答说： 知人善任这种事情，目古以来就 是
22、很难的，所以在考核政绩以及官职贬降、升迁时，必须考察官员的善恶。4融口此人不会办事，只是才力不够，还没有什么大 害处；错用了坏人，假使他才力强大，那为害可就太多了。只是在乱世寻求有才能的人，可以不管他的品行；太平时候，必须 才能、品行都好，方可任用。”贞观十三年，唐太宗对侍臣说：、要使天下安定，只有任用贤才。你们既然不知道贤才，我又不可能一辨识，如此曰复一 曰，就没有得到贤才的方法。现在我想让人才自我推荐，对这件事你们怎么看呢？ ”魏征回答说：“了解别人的人聪明，了解目 己的人明智。了解别人已经很不容易，了解自己确实更为困难。并且愚昧无知的人，都夸耀自己的才能而打击有才能的人，恐 怕这样会助长
23、世人追名逐利的浮薄风气，（我认为陛下）不可让人才自我推荐。”贞观十四年，特进魏征上疏说：、国家想要提携忠正善良的大臣，贬斥不贤之臣，已经有十几年了，但只听说了这样的话， 没有见到贤才出现，为什么呢？是因为说的是这样，做起来却不是这样。自己喜欢的人即使有罪，也不会受到处罚；自己不喜 欢的人即使清白无事，也不免有罪名上身。奖堂不肯珈勉大家为善，惩罚不能惩治作恶，却希望邪正分明，怎么能实现呢？如 果宜赐时不遗漏被疏远的臣子，处罚时不庇护亲近的人，将公平作为衡量的标准，栩二义作为衡量的准绳，考察官吏的业绩来 确定其任职的名分，依职务去了解其工作的优劣，另及邪恶和正义就不会藏身，好坏自然就泾渭分明了。如
24、果喜欢臣子就对他 们的缺点视而不见，厌恶他们就忘记他们的优点，JI砚个人私情去亲近奸邪的臣子，背离公正之道而疏远忠臣良将，另陷即使 曰夜不懈怠，费尽心思苦想，想要找到最好的道理（方法），也不可以得到奏书呈上后，（唐太宗）欣然接受。【答案】【小款l】A【小题2】本诗尾联以一身”与正值多事之秋的国家形成对比，写诗人不愿考虑一己之私，认为在民生艰难、战舌抹平的时 代，个人的年老多病算不了什么；进而强烈地抒发了诗人的忧国忧民之情.示儿首二句以万事空与,九州同一事形成 对比，写诗人自知死后万事皆空，只因未能看到祖国统一而悲痛，而念念不忘；更为突出地表达了诗人至死不渝的爱国之情.【驿析】【小题I】本题考查
25、学生分析理解诗歌思想内容的能力.A作此诗之夜尤剧，故而整夜不能入睡错误。从全诗来看，诗人整夜不能入睡，除了衰病的原因，更有忧时的原因；另 外，、,作此诗之夜尤剧”在诗中也无依据。故选A.【小题2】本邈考查学生评价诗歌思想内容和表现手法的能力.作答时，要针对题干对“一对多”的对比进行分析。本诗可抓住“一身”分析“一”的特点，抓住，、时倾”分析、多”的特点，从而分析“一对多的对比.本诗尾联,、一身那敢计，雪涕为时 倾,中一身那敢计,是说诗人不敢为自己谋划，体现的是；、雪涕为时倾”中的,时倾,指的是国家和人民的不幸，体现的 是,多 诗人想到的不是个人的得失，而是人民的灾难和国家的残破，诗人在为国家和
26、人民的不幸而热泪横流。体现了“一对 多”的对比.示儿从诗人自己的角度分析，体现“一”的特点，抓住九州同体会多”的特点，从而分析一对多的对比。“死去元知万事 空”表明诗人即将离开人世，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情，这是一但悲不见九州同写诗 人的悲怆心境.诗人为没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统 一，这是,、多。在,一对多的对比中表达了诗人至死不渝的爱国之情。【答案】后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也迩之事父远之事君还顾望旧乡长珞漫浩浩【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字词的书写： 鉴迩漫,、【答
27、案】【小联1】示例：音色也会有一定的变化；另一种是通过骨骼；是我们的大脑骗了自己【小题2】因为我们发出的声音大部分是通过我们的骨骼传播到大脑的，而波长更长的声音，更容易穿过我们的骨骼到达耳 朵，所以我们感觉自己原本”的声音比录音更有厚度也更丰富。【弊析】【小题1】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.前面明确提到声音的能量和音色，根据,、通过空气传播的声音，能量会大量衰减”和,这一过程也会对音色产生影响 可推出 处应填音色也会有一定的变化工前面说两种途径一种是通过空气此处是说第二种途径，根据，而我们听到的自己的声音大部分是先通过骨骼传播的、可 推出处应填“另一种是通过骨骼,根据,而我们的大脑则
28、扮演一个欺骗自己的角色和”而录音机是诚实的;可推出处应填、翱们的大脑骗了自己二 【小题2】本题考查学生压缩概括要点的能力.根据题干内容，可知答案需要锁定第二段中的、而我们听到的自己的声音大部分是先通过骨骼传播的.发声后，声音会通过我们 的骨骼传播到大脑，波长更长的声音，也就是所渭低音，更容易穿过我们的骨骼到达耳朵，所以我们感觉自己，原本的声音比 录音更有厚度也更丰富，而我们的大脑则扮演一个，欺骗,自己的角色，这就是为什么我们在听自己声音的时候总会觉得更低 沉、更有，磁性等内容，由此分析，可得出原因是“我们发出的声音大部分是通过我们的骨骼传播到大脑的，而波长更长的声 音，更容易穿过我们的骨骼到达
29、耳朵，结果是我们感觉自己、原本,的声音比录音更有厚度也更丰富、,然后使用表示因果关系 的关联词连接原因和结果即可.【答案】（1）修鞋工在快乐地鼓捣者那台有点破旧的补鞋机，补鞋机滴滴答等向个不停，仿佛一曲酣畅的旋律在流淌.即使从早到晚 一桩生意都没有，他的眼睛也总是笑眯眯地眯成一条缝。（2） 一位三十左右的少妇，静静地坐在草坪上织毛衣.线和针在她纤细白嫩的手指间欢快穿梭，明显不同于熙熙攘攘的人群 或者首尾相继的车队所形成的那种【详弊】本题考查学生仿写能力.解答此类题，首先要看清题目要求，比如本题首先给一条关“幸福”的微博，然后要求学生根据自己生 活见闻，拟写一条”这样的微博;其实就是考查雪山姑娘
30、仿写能力。解答时一定要注意先找到所要仿写的语句，然后仔细揣摩 它的句式结构，同时还要注意它的内容要求.要研究所给句子内容上的特点，研究句中对应的词语.抓住例句中关键性词语， 充分展开联想和想象。本题在，仔细阅读题干所给的微博，其采用的模式为“、人物+主要活动（运用细节描写）+修辞手法的运 用+形象的精神特点、，拟写时注意采用这种模式，同时还要注意内容上要体现幸福的主题，在句式形式上，可采用一系列的细 节描写的形式，至少运用一种修辞手法.答题时，考生必须调动平时的生活积累，选取一个精彩的画面，用形象的语言来叙述 和描绘，表现作者对幸福”的诠释。同时还要注意字数要求，比如本【答案】略【详弊】本题考
31、查学生写作的能力.审题：这是一道任务驱动型作文题.材料引用了孟子公孙丑上中孟子关于，四心说.的观点，强调同情心、羞耻心、辞让心、是非心是仁、义、礼、智的开始。 意在启示我们，身为新时代的青年，应培养、四心”，做仁义礼智全面发展的有为青年。而题干中“哪T或哪几个对你有所触 动？ ”的提示语，则提醒我们立意时，可以兼顾四心，也可以选择其中的一个或多个，辩证谈联系.写作时，可采用递进式的论证结构，从四心的内涵，四心的内在联系，四心的重要性，如何具备四心等角度展开具体论证.在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法.如可以列举孔融让梨的美谈以及鲍叔牙推荐管仲取 代自己做齐国的丞相
32、，最终使齐桓公得良才辅佐，逐鹿中原，成就霸业的事例，论证辞让之心的内涵及重要性.也可以引用孟 子“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”的名言，论证人应该具备羞恶之心，不苟且偷生，应舍生 取义.在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用柏拉图八要仁慈，你所遇见的每个人都在打一场艰难的 仗”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性.也可以立足于当下，反观当下社会存在精致利己主义者、校园霸凌、是非不分 等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义.立意：1 .修炼四心，抵达人生之境。2知羞耻，明是非。3 .传承辞让美德，共建美好社会。人工智能也需要
33、与人类一样，在一定的意图的驱使下进行信息检索，因为这才是使检索行为得以 产生的第一推动力。这种意图可能是基于某些先天要素，比如维持人工智能自身的能量水平, 而这又取决于人工智能系统自身的电池容量等先天因素等，也可能是基于某些后天的需要，比如 满足用户递交给人工智能系统的某些要求等。人工智能需要对其运行历史中发生的事件进行编号与排序。这种排序必须符合内时间原则。换 言之，排序的结果需要根据系统的内部信息处理的方便性进行调整，而不能单纯取决于相关事件 发生的外部时间坐标。为阐明这一点，我们不妨举个人类心理世界中的与之平行的例子。我们的 记忆会根据事件的重要性，歪曲过往事件的时间坐标。比如，一个老兵
34、回忆他在某次战役中的 生死经历时，这一过程虽然可能在物理时间的意义上只占据了十分钟，但其心理权重却似乎像是 一年那么长。这种歪曲带来了巨大的信息整理方面的便利，因为记忆主体可以通过这种歪曲, 对与那次战斗相关的记忆档案加以扩容，以便增加更多的信息细节，有利于日后的信息调取。显 然，这样的能力对人工智能也是很有价值的。在信息检索的过程中，人类往往根据关键词所提供的网络结构进行信息追索。不过，这样的网络 结构本身必须能够根据经验进行后天修正，否则其检索质量就会大打折扣。目前，基于深度学习的人工智能技术，在原则上并不具备对上述这些能力的模拟能力。然而，从 哲学角度看，不进行此种对记忆的模拟，智能的本
35、质特征一一在运行资源有限的前提下，通过最 少的能量投入获取最大的系统适应性一一就不能实现。因为，缺乏记忆的系统所能做的，只能是 事无巨细地将所有发生过的事情全部摊在纸面上，陷入信息的海洋而不能自拔，并且会因为无谓 的信息搜索浪费大量资源。未来的人工智能发展，应重视记忆这一重要维度。（摘编自徐英瑾记忆展现人工智能发展重要维度）1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者认为，就目前的人工智能技术水平而言，让现有的搜索引擎真正取代人类去搜索信息， 是很难办到的。B.人工智能要完成人类搜索信息的工作，记忆能力必不可少，此外，它只需具备意图产生能力 等三种能力即可。C.基于某些先天要
36、素和后天需求而产生的信息检索意图，是人工智能检索行为得以产生的第一 推动力。D.从记忆这个系统看，目前的人工智能技术，在原则上并不具备对人类复杂心智能力的模拟 能力。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第一段用假设反推法与因果分析法，论证了大脑需要额外的心智努力，才能按照一定的思维 流程寻找相关信息。B.第二段阐述人类运用搜索引擎搜索信息的内容，是为了证明目前的人工智能无法借助现有的 搜索引擎去搜索信息。C.第五段以一个老兵回忆某次战役中的生死经历的事例，阐明了什么是人工智能的内时间排序 能力。D.最后一段从哲学角度分析人工智能对记忆的模拟的必要性，提出人工智能发展要重视记忆
37、的 观点。3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.不能说人的大脑中放置了硬盘就拥有了硬盘内的信息，因为这些信息若不被激活就不能成为 记忆。B.在人类心理世界中，人们对往事的记忆会歪曲，心理权重会向过往事件倾斜，时间也会被 有意拉长。C.记忆系统是人工智能在运行资源有限的前提下，实现以最少能量投入获得最大系统适应性的 关键。D.人工智能技术一旦发展到可模拟人类复杂心智能力的程度，就能实现对当今人工智能甚至人 类的超越。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一老子中贯串始终的是道的思想。他要求人们用“道指导自己的日常行为。首先是老子的辩 证法。老子认为，深知什么是雄强，却安
38、于守着雌柔的地位，这样就像甘愿做天下的溪涧一样， 永恒的德性就能够得以延续保存，回复到婴儿般单纯的状态知道什么是荣耀，却能够安守卑贱 的地位，（不强求以违反天性）这样就回到自然本初的素朴纯真状态。老子是不赞同急躁炫 耀这些强求的行为的，认为它们违反天道。他说踮起脚想要站得高，反而站立不住；自逞己见 的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋。同样地，他认为 做事不可太圆满，就像月圆则亏、水满则溢、盛极则衰。老子认为不争不抢、韬光养晦不仅不会 处于弱势，反而能立于不败之地。人应该不自夸、不自以为是，这样才能长久，才能明辨是非。 老子提出收敛的思想，希望我们做事要把握一种尺
39、度，凡事都有一个度，违反或者超过限度, 就一定会受至道的惩罚。老子中另一个重要的修身思想是无欲无私。与我们平时所说的无欲无私不同的是，老子 从顺应自然天道的角度提出了这一主张。顺应自然，没有过多的偏执和欲望才能过得快乐。老子 在这方面的观点对于我们现在这个世界有着深刻的启示。他主张不可过分地沉浸于各种物质的声 色的享乐之中，过多的欲望反而让人受害。人有时要懂得满足，懂得乐于现状，品味和珍视平凡 生活中的乐趣。就像老子所说，知道什么时候该满足了的人，永远是满足的，这样就能拥抱在平 凡的生活中所有的真正的快乐。现实中，人们往往追求难以得到的东西，甚至越得不到的就越觉 得珍贵。但是这样往往忽视了我们
40、一直拥有但实际弥足珍贵的东西。老子告诫我们，做一个无 欲的人能够拥有更多的快乐。圣人不存占有之心，而是尽力照顾别人，给予别人，他自己反而 更为充足，更为丰富。过分的欲望往往得不偿失。在儒家极力主张追求仕途经济、齐家治国的时 候,道家代表人物老子提出的这些观点无疑和他们作了调和。我们不能说哪个更积极哪个更消极, 它们都有值得我们借鉴的东西。不可太狂热偏执，也不可太消极处世。冯友兰先生认为，人类所能达到的最高境界是天地境界。而老子就以天道来指导人们遵循 人道。老子中蕴含着丰富的修身智慧，即使在今天仍有着深刻的教育意义。在几千年后的 今天，我们仍然学习老子，不是为了把书中的信条作为行事的准则，而是取
41、其精华，去其糟粕, 感染古人些微智慧的光芒。重读老子，能让我们更好地反省自我，取得属于自己的收获。（摘编自王培星浅谈老子中的修身智慧）材料二对和谐状态的追求是中华文化的另一特色，这同样与西方文化形成鲜明的对比。西方文化注重对 立与斗争，而中华文化更注重协调与统一。中华传统文化对和谐的追求总的来说包括两个层面的 含义：既追求人与自然之间的和谐，又追求人与人之间关系的和谐。前者主要体现在天人合一 的命题之中，讲求天与人之间、天的运行规则与人的行为规范之间、主观精神世界与客观世界之 间的契合与沟通；而后者人与人之间的和谐则是在中庸理念的指导下，以礼为规范性要求, 以万物并育而不相害（礼记中庸）的理想
42、和谐境界为追求目标。中华传统文化强调效法天地之德，提倡人们学习上天健动不已的精神，即便遭遇困苦挫折，也要 不屈不挠；学习大地厚重广阔的胸怀，孜孜于修身立德，这样才能承载万物。正如周易中所 言：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。在理想人格塑造方面，中华传统文 化既倡导自强不息，又注重厚德载物。明清之际的大学问家王夫之指出，不懈于动是社会的基 本运行准则和个人的基本行动准则。颜元也说一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一 国强，天下动则天下强（颜习斋先生言行录卷下），明确指出刚健进取是成就个人、强大 家国的重要方式，反对饱食终日、无所用心的惰怠状态。值得注意的是，刚健进取并不是提
43、倡盲 动，也不是提倡行为上走极端，不偏不倚、中正之道仍然是刚健行为的基本原则。曾子说：士 不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ （论语泰伯） 君子以仁道精神在个人生命与社会有机体中的现实呈现为己任，持之以恒，终身以之。中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要。儒家对理想人格的所 谓内圣设定，即以广义的仁爱精神为内容，具体的道德规范有很多，包括仁、义、礼、智、信、 恭、宽、敏、惠、孝、悌等。这些道德规范成为为人处世的重要准则、人格评判的主要依据、政 权兴衰的关键因素。中华传统文化虽然也有人性本恶或者人性不善不恶的论点，但对人性善的坚 持一直
44、是中华传统文化的主流。儒家要求人们通过忠恕之道克己复礼等方式追求道德人格的 完善。中国传统社会的价值观也主要体现在道德人本主义观念之中，这种思想认为，人的价值建 立在道德境界的提升以及和谐的社会家庭关系之中。儒家认为社会家庭关系的基本方面可概括为 五伦，指的是君臣关系、父子关系、兄弟关系、朋友关系、夫妻关系，礼记礼运中说，父 慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠，慈、孝、良、悌、义、仁、忠等构成五 伦关系的道德准则，是做人的根本。（摘编自高奇中华传统文化的精气神）4 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.老子认为做事不可太圆满，就像月圆则亏、水满则溢、盛极则衰。所以做
45、事不能太用心，差 不多就行了。B.老子告诫我们一个无欲的人能够拥有更多的快乐。所以我们要学习圣人不存占有之心，放 弃任何追求。C.中华传统文化对和谐的追求总的来说包括天人合一思想和受中庸礼影响的人与人之间 的和谐。D.中国传统社会的价值观主要体现在道德人本主义观念之中，对人性善的坚持是中华传统文化 的不二之选。5 .根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.儒家主张追求仕途经济、齐家治国，道家提出的观点无疑和儒家作了调和，使它们有了一致 性，都值得我们借鉴。B.我们今天学习老子，感染古人些微智慧的光芒，能让我们更好地反省自己，取得属于自己的收获，指导我们的人生。C.中华传统文化强调效法
46、天地之德，既学习上天健动不已的精神，又学习大地厚重广阔的胸怀, 修身立德，承载万物。D.中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要，以广义的仁爱精 神为理想人格的内容。6 ,下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二第三个分论点的一项是（）A.曾国藩主张公尔忘私，国尔忘家。B.贞观政要中：若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。C.魏征进谏太宗十思疏。D.苏洵曰：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。7 .材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。8 老子中贯串始终的道对我们的日常行为可以有哪些指导？请结合材料谈谈你的看法。三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题
47、。文本一人世间（节选）梁晓声周秉义从北京调回了本市，终日足不出户，只是看书，冬梅忍不住问：确实是平调回来了？到 底为什么？ 他奇怪地反问：我信中不是写了吗？ 你想干的实事，到底是什么实事呢？ 现在说了也没用，得看这次怎么任命。跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？ 看你，我说不聊了，你偏要聊这个话题！我在哪个岗位上没干好过？我离开北京前，领导还给 我开了欢送会呢！干得不好能有那种待遇吗？ 冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了。春节过后，组织部门下达了正式任命，周秉义担任副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资, 尽快改造城市面貌，整顿棚户区，消除土坯房，促进本市房地产业发展。一天下午，周秉义来到弟弟家，让秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一场大雪。大雪覆盖之下 低矮的土坯房一片连一片，东倒西歪，横七竖八。稍一细看，都会从积雪之下发现外露的种种