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1、高一语文文言文及古诗词必背篇目L高一语文文言文及古诗词必背篇目三峡（郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自 非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝喊多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸,属引凄异，空谷传响， 哀转久绝。故渔者歌日：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！马说（韩愈）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名 马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟
2、一石。食马者不知其能千里而食也。是马 也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可 得，安求其能千里也？呜呼！灭六国者六国也，非秦也，族秦者秦也，非天下也。嗟夫！ 使六国各爰其人，则足以拒秦吏秦复爰六国之人，则递三世可至万世 而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴 之，亦使后人而复哀后人也。5、六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善。弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道 也。或日：六国互丧，率赂秦耶？日：不赂秦者以赂秦者丧。盖失强援， 不能独完。故日弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者， 其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其
3、实亦百倍。则秦之大欲，诸 侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之 地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城， 然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦 之欲无厌,奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于* , 理固宜然。古人云：”以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言 得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既 丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕 虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战 于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以馋诛，
4、邯郸为 郡，惜其用武而不终也。目燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战 败而亡，诚不得已。向使三国各爰其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良 将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西 向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之 所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟 以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。4 .高一语文文言文及古诗词必背篇目兰亭集序王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸
5、集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映 带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快 然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之 所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于 尽!古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作
6、。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者， 亦将有感于斯文。赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水 波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流 光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之，其 声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之夏妇。苏子愀然，正襟危坐而
7、问客曰：何为其然也？客日：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相 缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流 而东也，触胪千里，旌旗蔽空，酗酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也, 而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁 舟，举匏樽以相属。寄蜉蟠于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡 长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于 悲风。“苏子日：”客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者 如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自 其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间
8、，物 各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭,是造物者之无尽 藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不 知东方之既白。游褒禅山记（第3段）王安石于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往 有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至 者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 然力足以至焉，于人为可
9、讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可 以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。短歌行 曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.慨当以慷，忧思难忘.何以解忧？唯有杜康.青青子衿，悠悠我心.但为君故，沉吟至今.呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝.越陌度阡，枉用相存.契阔谈心念旧恩.月明星稀，乌鹊南飞.绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深.周公吐哺，天下归心.山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.5 .高一语文文言文及古诗词必背篇目荆轲刺秦王（节选）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以
10、送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌日：风萧萧兮易水寒，壮土一去兮不复还!复为慷慨羽声，土皆瞋目， 发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。诗经氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垢垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑甚!于嗟女兮，无与土耽!土之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。 女也不爽，土贰其行。土也罔极，二三
11、其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，|至其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老!策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之， 日：天下无马！呜乎！其真无马邪？其真不知马也。小石潭记（柳宗元）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹 取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坛, 为屿，为蝮,为岩。青树翠蔓，蒙络摇
12、缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上台然不 动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境 过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：日恕 己,日奉壹。陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅 金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子 云：何陋之有？岳阳楼记（范仲淹） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
13、越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无 际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然 则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霆雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳 潜形；商旅不行，橘倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去 国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞 游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静 影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼
14、也，则有心旷神怡，宠辱偕忘， 把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以 己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？其必日：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。 噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。2 .高一语文文言文及古诗词必背篇目陈情表臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背。行年四岁， 舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦， 至於成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲， 内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床博。 臣侍汤药，未
15、尝废离。逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除 臣XX。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不 就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星 火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进 退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微 至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人 命危浅,朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终馀年。
16、母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保馀年，臣生当陨首， 死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。与朱元思书风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百 许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。 泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则干转不穷，猿则百叫 无绝。莺飞戾天者，望峰
17、息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在 昼犹昏；疏条交映，有时见日。五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性 嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期 在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结， 簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。其言 兹若人之偌乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？.高一语文文言文及古诗词必背篇目1、劝学荀子君子曰：学不可以已。青,取之于蓝，而青于蓝；冰
18、，水为之，而寒于水。木直中绳，本柔 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，麟使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之 博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也， 而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自 得，圣心备焉。故不积陛步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐 骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而 不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
19、，用 心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。2、过秦论曹谊及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、 象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱， 却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先 王之道，焚百家之言，以愚黔首；嚎名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之 咸阳，销锋镉,铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河 为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣 精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里， 子孙帝王万世之业也
20、。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁 徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑 足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦； 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而 亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陈涉之位，非 尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄穆棘矜，非钻 于钩戟长锦也；谪戍之众，非抗九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道, 非及向时之于士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉 度长蒙大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之 势，序八州而朝同列
21、，百有余年矣；然后以六合为家，靖函为宫；一夫 作难而七庙嚷,身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异 也。3、师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者， 孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固 先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾 师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之 所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人 也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？爰其子，择
22、师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师， 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之 不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之 人，不耻相师。土大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之， 则日：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜 呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反 不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郑子、茯弘、师襄、老聃。郑子之徒,其贤不 及孔子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必 贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不
23、拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作以贻之。4、阿房宫赋杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼，十步一阁； 廊腰缰回,檐牙高啄；各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,困困焉,蜂房水 涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 高低冥迷,不知西东。歌台暧响,春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄，- 日之内,一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵婿，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰,梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟 斜雾横，焚椒兰也，雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。 一肌一容，尽态极妍，建立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕 赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山; 一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷迹迤，泰人视之， 亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爰纷奢，人亦念其家。奈何取 之尽锚铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多 于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛 缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下 之人，不敢言而敢怒。XX之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一