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1、读后感或观后感写法读后感或观后感写法 第第1页页【学习要求】【学习要求】1、了解、了解“读书心得读书心得”写作要求和写作要求和方法。方法。2、选择读书过程中感受最深一、选择读书过程中感受最深一、两两点写篇读后感。点写篇读后感。第第2页页 首先是读首先是读“好好”，然后才能有，然后才能有“感感”。包含两。包含两个方面：个方面：一是对所读书或文章有一个概括性了解，比如：作一是对所读书或文章有一个概括性了解，比如：作者生平、文章写作背景、写作手法、语言特色等。者生平、文章写作背景、写作手法、语言特色等。二是在认真阅读基础上，对文章或书内容、结构、二是在认真阅读基础上，对文章或书内容、结构、情节、人物
2、性格特点等有一个比较清楚掌握。情节、人物性格特点等有一个比较清楚掌握。假如读假如读“好好”了，又应怎样写好了，又应怎样写好“感感”呢？呢？怎样写好读后感呢？怎样写好读后感呢？第第3页页读后感读后感拟题方式有两种：拟题方式有两种：一个是一个是读后感或读读后感或读有感；有感；一个是有正、副标题，如正标题是感悟生一个是有正、副标题，如正标题是感悟生命，副标题是命，副标题是读刘墉作品集有感。读刘墉作品集有感。正标题往往简练而凝练，副标题来点明所读之正标题往往简练而凝练，副标题来点明所读之书或文章名称。书或文章名称。这两种拟题方法各有千秋：第一个简练明这两种拟题方法各有千秋：第一个简练明了，第二种则显文
3、学韵味。使用时应因文而异、了，第二种则显文学韵味。使用时应因文而异、因人而异，不可强求。因人而异，不可强求。文章题目文章题目第第4页页一篇完整读后感由四部分组成：引材料 析材料 联现实 作结论 第第5页页引材料引材料析材料联现实作结论 读后感主体部分开始普通都是读后感主体部分开始普通都是 引用所读文字材料。引用所读文字材料。引用能够是直接援引原文，引用能够是直接援引原文，也能够概述原文大意也能够概述原文大意 引材料不是盲目地引用，而是为了导出论点作准备，也就是说，引用材料要与论点阐述相关系，不然就无须引用。第第6页页析材料析材料 在引材料基础上，要对材料进行分析、议论。在引材料基础上，要对材料
4、进行分析、议论。目标是要议出文章中心，目标是要议出文章中心，也就是作者读后所受到启示，体会等。也就是作者读后所受到启示，体会等。析材料要紧紧抓住你所引用材料，析材料要紧紧抓住你所引用材料，引材料与析材料得到观点要有逻辑关系引材料与析材料得到观点要有逻辑关系 联现实作结论第第7页页联现实 这部分是作者这部分是作者“感感”详细阐述，其内容要与详细阐述，其内容要与现实生活联络起来，针对现实生活中存在习现实生活联络起来，针对现实生活中存在习惯、思维方式等问题给予分析、评论。惯、思维方式等问题给予分析、评论。联络现实要深入地分析，不能就现象论现象；联络现实要深入地分析，不能就现象论现象；这部分是读后感主
5、体部分，篇幅不能少于文章字数这部分是读后感主体部分，篇幅不能少于文章字数5050。作结论第第8页页作结论作结论 读后感结论部分和普通议论文一读后感结论部分和普通议论文一样，经常是重申文章观点或是对样，经常是重申文章观点或是对所提出问题作出回答或是提出希所提出问题作出回答或是提出希望、发出呼吁。望、发出呼吁。第第9页页西游记读后感西游记读后感当我翻开西游记时，总有不一样心情。当我翻开西游记时，总有不一样心情。它在四大名著中，是最生动活泼，小时候我读起它在四大名著中，是最生动活泼，小时候我读起它来总以为既过瘾又有趣。但今时今日，不变是它来总以为既过瘾又有趣。但今时今日，不变是那光怪陆离，色彩斑斓神
6、话世界，我领悟却变了。那光怪陆离，色彩斑斓神话世界，我领悟却变了。这是一部全部些人都爱读经典大作，每个人都能这是一部全部些人都爱读经典大作，每个人都能在解读它时获取不一样感觉和启示，有些人喜欢在解读它时获取不一样感觉和启示，有些人喜欢它鲜明人物个性；有些人喜欢它瑰丽整体形象；它鲜明人物个性；有些人喜欢它瑰丽整体形象；有些人喜欢它活泼诙谐对话旁白；有些人还研究有些人喜欢它活泼诙谐对话旁白；有些人还研究它历史背景、社会现象。但在我看来，他那波折它历史背景、社会现象。但在我看来，他那波折情节中暗藏着人们渴望而不可及生活理想和人性情节中暗藏着人们渴望而不可及生活理想和人性追求，那就是追求，那就是自由。
7、自由。第第10页页在经历了日复一日个性受约束日子，廿一世纪人们都格外在经历了日复一日个性受约束日子，廿一世纪人们都格外向往自由，向往那个自由化身：孙悟空。孙悟空破土而出，向往自由，向往那个自由化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。能够说已经到达闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。能够说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由状态。孙悟空其实就是自由人性摆脱一切束缚，彻底自由状态。孙悟空其实就是自由化身，他品质中最突出就是向往自由，他一直在追求自由，化身，他品质中最突出就是向往自由
8、，他一直在追求自由，它一切斗争也是为了争取自由。这么一个鲜活形象给予了它一切斗争也是为了争取自由。这么一个鲜活形象给予了读者一个追求自由，追逐自由力量和勇气。读者一个追求自由，追逐自由力量和勇气。然而，每个然而，每个人都明白，人都明白，在现在，即使是未来，完全自由终究是不可在现在，即使是未来，完全自由终究是不可能，人一直要受到这般那般约束。尽管包围着我们是个受能，人一直要受到这般那般约束。尽管包围着我们是个受约束世界，但我们能够让内心尽可能变得辽阔而幽深，让约束世界，但我们能够让内心尽可能变得辽阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。它能够无边无际、包容天地。第第11页页然而，当前社会上还有许多
9、人被一些价然而，当前社会上还有许多人被一些价值不大东西所束缚，却自得其乐，还以值不大东西所束缚，却自得其乐，还以为很满足。经过几百年探索和发展，人为很满足。经过几百年探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由需求却无故被抹杀了。总之，自由需求却无故被抹杀了。总之，我我认为当代人最缺乏就是一个开拓进取，认为当代人最缺乏就是一个开拓进取，寻找最大自由精神。寻找最大自由精神。在厉尽时间锤炼在厉尽时间锤炼西游记中，竟深深蕴含着新世纪人西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望自由精神们最渴望自由精神我更明白为何它我更明白为何它能够传承至今了。能够传承至今了。第第
10、12页页一、简单交代一、简单交代看书时间和书名以及作者。看书时间和书名以及作者。二、介绍你所看文章或者二、介绍你所看文章或者书目标主要内容书目标主要内容。介绍主要内容时，语。介绍主要内容时，语言要简练、连贯，内容要清楚，语句要通顺。言要简练、连贯，内容要清楚，语句要通顺。三、谈谈这本书（或者某篇文章）中给你三、谈谈这本书（或者某篇文章）中给你印象最深人和事印象最深人和事。你最。你最观赏书里面什么？你最讨厌书里面什么？详细谈一谈。观赏书里面什么？你最讨厌书里面什么？详细谈一谈。四、四、书里有哪些精彩片段和词句？书里有哪些精彩片段和词句？并说出好在哪里？能够夹叙夹并说出好在哪里？能够夹叙夹议。比如
11、：当我读到议。比如：当我读到“、”时候，我心怎么样，或者时候，我心怎么样，或者我被感动得怎么样等等。我被感动得怎么样等等。五、你从书里五、你从书里知道一个什么道理？受到了什么启发？使你联想到知道一个什么道理？受到了什么启发？使你联想到你生活实际中什么？这一点是很主要。你生活实际中什么？这一点是很主要。六、六、你从书里学到哪些写作方法？你从书里学到哪些写作方法？比如书中哪些句子利用了比喻、比如书中哪些句子利用了比喻、或者拟人、或者反问、或者夸大等等。或者拟人、或者反问、或者夸大等等。七、七、你从书里知道哪些生活知识或者科技知识？对你有什么帮助你从书里知道哪些生活知识或者科技知识？对你有什么帮助？
12、八、你在阅读过程中，产生过什么疑问？包含从题目开始，内容八、你在阅读过程中，产生过什么疑问？包含从题目开始，内容中你又中你又产生了什么疑问？又是怎么处理疑问？产生了什么疑问？又是怎么处理疑问？第第13页页守株待兔 原文原文 宋人有耕者。田中有株，兔走触宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。类也。韩非子韩非子第第14页页道理宋国人可笑行为形象而有力地论证了这宋国人可笑行为形象而有力地论证了这么一个道
13、理么一个道理:那些不能伴随情况改变而有那些不能伴随情况改变而有所改变所改变,盲目地效法过去帝王法令制度而盲目地效法过去帝王法令制度而一成不变人一成不变人,和那个宋国人一样会成为后和那个宋国人一样会成为后人笑炳。人笑炳。第第15页页评点这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然侥幸作为做事依据，们，切不可把偶然侥幸作为做事依据，假如抱着侥幸心理，片面地凭着老经验假如抱着侥幸心理，片面地凭着老经验去办事，普通是不会成功。去办事，普通是不会成功。第第16页页刻舟求剑刻舟求剑楚人有涉江者，其剑
14、自舟中坠于水，遽（楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（j)契契(q)其舟，曰：其舟，曰：“是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。”舟舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！不行，求剑若此，不亦惑乎！第第17页页道理辨析这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规人。这个故事告诉我们：世界上事物，总是这个故事告诉我们：世界上事物，总是在不停地发展改变，人们想问题、办事在不停地发展改变，人们想问题、办事情，都应该考虑到这种改变，适合于这情，都应该考虑到这种改变，适合于这种改变需要。办事刻板，拘泥而不知变种改变需要。办事刻板，拘泥而
15、不知变通是不行。通是不行。第第18页页 才能来自勤奋学习才能来自勤奋学习 读(宋代)王安石 伤仲永一文有感 生而知者之是不存在，生而知者之是不存在，“天才天才”也是不存在。也是不存在。人们才能虽有差异，但主要来自于勤奋学习。伤仲人们才能虽有差异，但主要来自于勤奋学习。伤仲永一文给我启示是永一文给我启示是：一个人即使有很高天赋，但假一个人即使有很高天赋，但假如不努力学习，也极难取得真正成就如不努力学习，也极难取得真正成就。仲仲永永故故事事是是这这么么：并并非非书书香香子子弟弟方方仲仲永永5 5岁岁时时便便能能“指指物物作作诗诗，立立就就”，并并“自自为为其其名名”，且且“文文理理皆皆有有可可观观
16、者者”，因因而而扬扬名名邑邑中中。到到了了十十二二三三岁岁，才才气气渐渐减减，“令令作作诗诗，不不能能称称前前之之所所闻闻。”到到了了成成年年，竟竟“泯泯然然众人矣众人矣”。叙叙感点感点第第19页页 一个天资聪明神童，因为被唯利是图父亲一个天资聪明神童，因为被唯利是图父亲天天带着四处造访本县人，而不让他学习，天天带着四处造访本县人，而不让他学习，使得使得“神童神童”竟沦为一个默默无闻竟沦为一个默默无闻“庸人庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是任在于他父亲，原因是“不使学不使学”。像方仲。像方仲永这么天才，因为后天没有好好学习，
17、尚且永这么天才，因为后天没有好好学习，尚且要成为普通人，那么，那些原来就普普通通要成为普通人，那么，那些原来就普普通通人，假如不学习，岂不是连一个普通庸人还人，假如不学习，岂不是连一个普通庸人还不如吗？不如吗？概述方仲永主要内容概述方仲永主要内容 方仲永才学由盛至衰过程方仲永才学由盛至衰过程分析方仲永沦为分析方仲永沦为“庸才庸才”原因原因-不学习不学习第第20页页 牛顿不是神童，但他终生勤奋学习牛顿不是神童，但他终生勤奋学习，极少在午夜，极少在午夜两三点以前休息，经常通宵达旦工作，两三点以前休息，经常通宵达旦工作，终于取得了令终于取得了令世人瞩目标成就世人瞩目标成就 爱因斯坦不是神童爱因斯坦不
18、是神童，中学成绩并不好，大学也是，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录用，学习也并不出众，后到瑞士一家考了两次才被录用，学习也并不出众，后到瑞士一家专利局当了专利局当了7 7年职员。在这年职员。在这7 7年里，爱因斯坦年里，爱因斯坦在艰辛条在艰辛条件下顽强学习、工作，件下顽强学习、工作，终于奠定了相对论基础终于奠定了相对论基础。所以说：所以说：才能来自于勤奋学习！才能来自于勤奋学习！“神童神童”因为后因为后天不好好学习而沦为天不好好学习而沦为“庸人庸人”，在历史上屡见不鲜；在历史上屡见不鲜；而原来不是而原来不是“神童神童”、“天才天才”，但，但因为坚持不懈地因为坚持不懈地奋发努力，而成为举世
19、闻名科学家、创造家却大有些奋发努力，而成为举世闻名科学家、创造家却大有些人在人在。过过渡渡联联起初平凡起初平凡刻苦努力刻苦努力有所作为有所作为第第21页页 爱迪生不是神童爱迪生不是神童，甚至连初小还未念甚至连初小还未念完但他完但他努力自学努力自学，总是，总是以无比坚强意志以无比坚强意志和毅力，刻苦钻研自己不懂问题和毅力，刻苦钻研自己不懂问题。因为。因为他工作时间比普通人长得多，相当于延他工作时间比普通人长得多，相当于延长了生命，所以长了生命，所以当他当他7979岁时候，宣称自岁时候，宣称自己已是己已是135135岁人了岁人了。第第22页页 不但在科学上如此，在文学艺术上也是如不但在科学上如此，在文学艺术上也是如此。此。不论是谁只要付出和他们一样艰辛努力，不论是谁只要付出和他们一样艰辛努力，都能取得这么或那样成就都能取得这么或那样成就。作家狄更斯、巴。作家狄更斯、巴尔扎克等人成功一样深刻地说明了这么一个尔扎克等人成功一样深刻地说明了这么一个道理：才能来自勤奋学习道理：才能来自勤奋学习！结结只要付出艰辛努力，只要付出艰辛努力，就能取得这么或那样成就。就能取得这么或那样成就。第第23页页寻求了解切入点从“感点”确立自己观点 联络生活现实，结尾再回到材料 写写作作要要求求 第第24页页练习：1、结合自己读过某篇文章或影片，设计适当题目写一篇500字读后感。第第25页页