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1、2024年6月九年级中考模拟测试语文试题本试卷共8页，七大题，20小题，满分120分。考试用时150分钟。注意事项：1.本试卷由“阅读”和“表达”两部分组成。2.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”，3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改
2、液。不按以上要求作答的答案无效。5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回，阅读（共55分）一、（10分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。流量时代，究竟该怎样成就更好的阅读最近，“复旦旧书店”在网上走红。“宝藏”最美书店网友不吝溢美之词，探店爱好者纷纷慕名前往。其实，这家书店已驻扎存续将近20年时间，复旦师生广为知晓。它与复旦大学另一知识地标“鹿鸣书店”一样，成为校园文化景观的一部分。互联网大潮中，这样的实体书店散发着独特魅力。身处流量时代，知识和资讯仿若湍急河流。有的人难以自控，不由自主地随波逐流，被眼花缭乱的信息推着走，迷失于虚拟场景。长时间接触网络，让一些人习惯
3、于追逐信息片段或思想边角料，导致注意力碎片化。走马观花式的网上阅读，少有思维的深潜。在这样的过程中，读者的感觉似乎很丰盈，但实质上多是视觉层面的愉悦，停留于浏览或浅阅读。长此以往，无益于深度思考能力的培养。追逐流量效应的人，注定行之不远。的确，互联网提供了前所未有的可能性、可及性，创设了目力驰骋的出口和自由选择的路口，但最终的选择权和控制权在人们自己手上。网络纵有千般好，也不能因此放任思想惰性。面对纷乱的信息流，绝不能一味“下沉”，窝在思维的“舒适区”，拒绝深度、躲避思考，追逐简易、刺激、戏剧化、图像化的内容，甚至把阅读目标全盘托付给“知识带货商”。在流量化的内容产品面前，必须有所思考、有所选
4、择。保持理性与定力，抵制低俗、拒绝庸俗，才能成为清醒的阅读者，做阅读真正的主人。流量时代，究竟该怎样成就更好的阅读？一方面，离不开读者的坚守；另一方面，也要建构良好的阅读环境。因此，尽管时代在快速发展，网络阅读越来越便利、普及，我们的城乡社区依然需要一批优质的实体书店。实体书店的存在，仿佛一盏盏明亮的路灯，可以照亮人们的精神文化世界，并在一定程度上改变一些人阅读模式化现象。近年来，在多方努力下，实体书店迎来新的发展机遇，但也存在一些隐忧。如今，书店单一的卖书模式难以为继，实体书店只能错位竞争、强化体验功能，通过拓展业务单元、增强附属功能，寻找市场支点。但如果千篇一律地复制类似模式，过度放大书店
5、的延伸功能，也容易偏离开办书店的初心。归根结底，还是要依托内容上的优质经营，让读者体验以书为中心。否则，过度开发读者的在场体验，可能会导致审美疲劳，甚至本末倒置。流量时代，我们还应思考：面对过载的信息，如何作出选择？什么才是阅读的正确打开方式？这既需要让传统书店在互联网场景中有存在感，也应当让流量化知识有价值依归和精神向度。“复旦旧书店”引发关注，彰显了互联网连接的力量。因此，不妨给予实体书店更多的网络能见度。与此同时，加强规范和引导，提升网络流量知识的品质。前不久，有网络平台与文化机构合作，联合启动“都来读书”全民阅读计划，借力智能推荐、智能搜索等技术，为大众化阅读提供精准导航，就不失为一种
6、有益尝试。让传统阅读更有时代感，让流量阅读更有深度，在二者之间达致某种平衡。这不仅关乎智慧，更关乎价值。1. 对“网络阅读”理解，不符合文意的一项是（ ）A. 网络阅读比较便利，但读者所获信息往往比较零碎。B. 网络阅读很多只浏览，不能进行深度思考。C. 网络阅读大多停留在视觉上，很少带来内心的愉悦。D. 网络阅读导致人们追求简单刺激的内容。2. 对第段“本末倒置”在文中具体含义的理解，正确的一项是（ ）A. 书店单一的卖书模式和过度放大书店的延伸功能。B. 办书店的初心和过度放大书店的延伸功能。C. 过度放大书店的延伸功能和办书店的初心。D. 过度放大书店的延伸功能，偏离办书店的初心。3.
7、结合文章内容，从三个不同角度概括网络时代该如何成就更好的阅读。二、（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。迟 行一条路上，间隔不远，一株盛放的木棉花，使我停下来，抬头看了好几次。树干直挺耸立，树枝平平伸展出去，像手臂，承载着一朵一朵赭黄橘红的花。仰头看，整株木棉像一只盛大的烛台，满满一树花朵，艳红鲜黄，像明亮灿烂的烛光火焰一齐点燃，在阳光下跳跃闪烁。春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。有些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路，心里总有一种莫名的遗憾。我很喜欢东方园林建筑里的
8、亭子，空间不大，四面无墙，只是暂时供人短暂休憩。在山水画里，亭子常常只是一个小点，或在水边，有扶栏可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平台，眼前豁然开朗，可以远观山色，眺望大河浩荡。 “亭子”就是“停”的暗示吗？行走盘桓在长长的路途上，我希望前进的速度更快吗？还是我要学习懂得如何停留，而不只是四处浏览、匆匆赶路？如果人生是一条路，从生到死，我希望这条路是高速公路，一通到底，快快走完吗？或者，我更希望在这条路上，可以多一点迟延，多一点迂回，多一点停留，多一点过程。人类最早只是步行，步行的空间范围很有限。这座城市的北门、南门、西门、东门，四个城门连接起来，也就是原来城市步行走出来的尺
9、度。不只是这座城市，所有以步行速度规划的城市空间，范围都不太大。欧洲许多老城市，像意大利的西耶那、翡冷翠，西班牙的托莱多都还可以完全用步行游览。老城市的巷弄很有自己的特色，弯弯曲曲，高高低低，本来就是居民长久用脚走出来的路。或许，我们已经遗忘，人类最初的文明，是在漫长步行的路上，一步一步，缓慢行走出来的结果。我步行走去灞桥，黄埃漫漫，仿佛还听得到桥下的流水，桥边杨柳依依，送别的人与告别的人缓缓走来。送别和告别，时间都很长。人们可以折一段柳枝做纪念，可以劝君更尽一杯酒。迟行的脚步迎来吟诗唱和，仿佛每走一步，都会让诗人多一些感激与珍重。“门前迟行迹，一一生绿苔”，李白说的是男子离去后地上的脚印，女
10、子在门前凝视。脚印一步一步，一天一天，长满了绿苔。若是没有迟行的脚印，哪里有如此真挚的思念，又怎会有诗歌的悠扬跌宕的咏唱？人类慢慢地走着，在步行的速度里慢慢探索自然奥秘，随时停下来，观察季节的变化，看天上星辰转移，等待太阳落山。他们一步一步走着，好像步行的节奏成就了思想的节奏，他们整理自己的思绪，反省自己的生命的状态，思索自我信仰的价值。我的脑海里，还有一些步行队伍的画面。在古老的印度，修行的僧侣，手上捧着钵，一步一步走在尘土飞扬的路上，走到河边，洗脚沐浴。洗完脚，僧侣们在树下铺了座位，静静聆听佛陀说法。我步行去了恒河边的鹿野苑，也步行去了已成废墟的那烂陀，在玄奘读书的经院，体会步行者思想的节
11、奏。我在雅典卫城铺了大理石板的山路上徘徊迟行，想象古希腊的哲人如何一边走，一边议论哲学。他们的步行也好像一种逻辑，每一步都条理分明。荷马的吟咏唱叹，流传在城市的街道上，他失明的双眼，看不见路，手里的棍子，一步一步是逻辑的节拍，一点一点是思想的节奏。迟行的脚步，让人类从野蛮走向文明。那些迟行的脚印，走得那么慢，走在岁月里，走出了眷恋，走出了不舍，走出了文明的厚重绵长。（文/蒋勋，根据命题需要有修改）4. 读第段，概括作者感到“莫名的遗憾”的原因。5. 作者为什么喜欢“亭子”？请结合段内容说明原因。6. 读第段，概括适合“步行”的老城市的特点。7. 作者认为人类是如何在“迟行”中走出“文明的厚重绵
12、长”？请结合段概括。三、（7分）阅读简爱节选部分，完成下面小题。“呵，圣约翰！”我叫道，“怜悯怜悯吧！”我在向一个自以为在履行职责，不知道怜悯和同情的人请求。他继续说：“上帝和大自然要你做一个传教士的妻子，他们给予你的不是肉体上的能力，而是精神上的禀赋。你生来是为了操劳，而不是为了爱情。你得做传教士的妻子一定得做。你将属于我的，我要你不是为了取乐，而是为了对主的奉献。”“圣约翰！”我想得那么远时叫了出来。“嗯？”他冷冷地回答。“我重复一遍，我欣然同意作为你的传教士伙伴跟你去，但不作为你的妻子。我不能嫁你，成为你的一部分。”“你必须成为我的一部分，”他沉着地回答，“不然整个事儿只是一句空话。除非
13、你跟我结婚，要不我这样一个不到三十岁的男人怎么能带一个十九岁的姑娘去印度呢？我们怎么能没有结婚却始终呆在一起呢有时与外界隔绝，有时与野蛮种族相处？”“很好，”我唐突地说，“既然这样，那还不如把我当成你的亲妹妹，或者像你一样一个男人，一个牧师。”“谁都知道你不是我的妹妹。我不能那样把你介绍给别人，不然会给我们两人招来嫌疑和中伤。至于其他，尽管你有着男子活跃的头脑，却有一颗女人的心这就不行了。”“这行”，我有些不屑地肯定说，“完全行。我有一颗女人的心，但这颗心与你说的无关。对你，我只抱着同伴的坚贞，兄弟战士的坦率、忠诚和友情，如果还有别的，那就是新教士对圣师的尊敬和服从。没有别的了请放心。”“这就
14、是我所需要的，”他自言自语地说，“我正需要这个。道路上障碍重重，必须一一排除。简，跟我结婚你不会后悔的。肯定是这样，我们一定得结婚，我再说一句，没有别的路可走了。毫无疑问，结婚以后，爱情会随之而生，足以使这样的婚姻在你看来也是正确的。”“我瞧不起你的爱情观，”我不由自主地说，一面立起来，背靠岩石站在他面前。“我瞧不起你所献的虚情假意，是的，圣约翰，你那么做的时候，我就瞧不起你了。”8. 请用简洁的语言概括选段内容。9. 从选文画横线语句中可以看出简爱主要具有_、_的特点。四、（3分）10. 阅读下面的古诗，完成小题。九日和韩魏公【宋】苏洵晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒
15、老曲台。佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。【注】苏洵于农历九月九日，即重阳节那天应邀参加丞相韩魏公（韩琦） 的家宴，席间韩琦赋乙巳重阳诗，苏洵当晚归家后便写下了这首诗相和。晚岁：诗人时年五十六岁，故称。金罍（li）：泛指酒盏。曲台： 因礼记有曲礼篇，故称专掌礼仪制度的太常寺为“曲台”。苏洵在1061年被任命于太常寺修纂礼书，至赴宴时，刚完成太常因革礼一百卷，费时五年。下列对本诗内容情感理解，不正确的一项是（ ）A. 首联：诗人以“最不才”来自称，既表达了自谦之意，又表达了对韩魏公的恭敬之心。B. 颔联：延展谦恭之意，意为承受不起韩魏公的盛情邀请，置身曲台诸儒之间深
16、感惭愧。C. 颈联：写诗人壮志难酬心灰意冷，佳节亦在愁中度过，只有借酒浇愁来排遣心中苦闷。D. 尾联：写诗人顶雨暮归，兴奋地挥毫作诗，流露出了“烈士暮年， 壮心不已”的豪情。五、（15分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。三国，蜀将诸葛亮师众十余万出斜谷，垒于渭水之南。魏遣大将司马懿拒之，诸将欲往渭北以待之，懿日:“百姓积聚皆在渭南，此必争之地也。”遂引军而济，背水为垒。因谓诸将曰:“亮若勇者,当出武功 ,依山而东。若西上五丈原，则诸军无事矣。”亮果上五丈原。会有长星坠亮之垒，懿知其必败。时魏王以亮率军远入利在速战每命懿持重以俟其变。亮数挑战，懿不出，因遗懿以巾帼妇人之饰，懿终不出。懿弟孚书问
17、军事,懿复曰:“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已坠吾画中，破之必矣。”与之对垒百余日，会亮病卒，诸将烧营遁走，百姓奔告懿，出兵追之。亮长史杨仪反旗鸣鼓，若将向懿者。懿以归师不之迫，于是杨仪结阵而去。(节选自百战奇略.安战)注释武功:武功县,地名。五丈原:地名，南靠秦岭，北临渭水。长星:巨星，古人认为长星坠地预示重要人物死亡。孚:司马孚,司马懿的弟弟。11. 下列对句中字词的理解，不正确的一项是（ ）A. 魏遗大将司马懿拒之 拒:抵御B. 背水为垒 垒:营地C. 好兵而无权 权:权变D. 懿以归师不之迫 迫:急迫12. 下列对文中语句的断句,正确的一项是（ ）时魏王以亮率军
18、远入利在速战每命懿持重以俟其变A. 时魏王以亮率军远入/利在速战/每命懿持重以俟其变B. 时魏王以亮率军/远入利在/速战每命/懿持重以俟其变C. 时魏王以亮率军远入/利在速战/每命/懿持重以俟其变D. 时魏王以亮率军/远入利在速战/每命懿持重以俟其变13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 司马懿认为渭南是必争之地，否决了将领们提出的驻守渭北的建议。B. 司马懿认为如果诸葛亮向西登上五丈原，那么魏军就平安无事了。C. 诸葛亮与司马懿交战百余日后兵败病死，蜀军随即烧掉营帐逃走D. 杨仪在面对魏军的追击时调转旗帜，作出要回头反击司马懿的样子。14. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代
19、汉语。虽提卒十万，已坠吾画中，破之必矣。II 表达（共65分）六、（15分）阅读下面的材料，完成下面小题。据媒体报道，上海首个24小时公园图书馆近日满月了。这个名为和平书院的图书馆藏书8.2万余册，首月接待读者16.5万人次，实现图书借还超5.1万册次，新增借阅卡读者逾1800人次，其中不乏深夜借阅的读者。和平书院的火爆，折射出社会公众对公共文化空间的渴求。和平书院做对了什么？简单来说，它有几个特点：一是以城市公园为载体，实际上是在公众开展休闲活动的集中区域，增加了阅读消费功能；二是形成多种业态的城市公园阅读集群，和平书院由综合馆、少儿馆、艺术馆、刊茶社和一个中心阅读绿地组成，多元的功能分区更
20、能满足不同群体的阅读需求；三是昼夜运营。基于此，和平书院得以实现空间、时间、功能等多个维度服务的拓展，其崭新的运营模式，是对社会公共文化空间建设的有益探索。营造公共文化空间首先要讲究便利性【】从单纯售卖图书到提供茶座【】饮品服务【】书店服务模式发生了巨大变化【】集阅读与休闲于一体的新型书店，受到公众的喜爱。但这些新型书店多数开在商业区，经营面积也比较有限。提升公共文化空间品质，就需要在服务时间、服务空间两个维度上进行拓展。近年来，我国城市公园建设成效显著，这些公园集绿荫、绿道、运动、知识普及等多项功能于一体，为公众休闲娱乐提供了空间，在一些农村地区，公共活动场所建设也在推进，倘若能结合城市公园
21、、村社绿地等，因地制宜地推进公共文化空间建设，将极大便利社会公众的文化消费和精神函养。坚持公益性和非公益性“两条腿走路”，互相促进形成一定的营利能力，公共文化空间才能持续提供优质的服务。公共文化空间的运营可以更加 ， 空间功能布设的灵活性，广泛 与潜在合作伙伴进行创意共赢的“接口”，实现资源优势 。比如，与公共文化机构、历史纪念馆、邮政部门合作，围绕文学、艺术、自然、生活、文创等主题，为读者奉上形式多样的阅读分享、文化体验、艺术鉴赏等。在合理调配工作人员班次的同时，广泛招募协助服务的志愿者，增强公共文化空间的参与感，也是提升服务品质的良好途径之一。15. 下列加点字字形或字音，不正确的一项是（
22、 ）A. 火爆B. 载体（zi t）C. 函养D. 招募（m）16. 下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ）A. 通畅 提升 打造 融合B. 开放 提升 打造 互补C. 开放 打造 提升 融合D. 通畅 打造 提升 互补17. 下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（ ）营造公共文化空间首先要讲究便利性【】从单纯售卖图书到提供茶座【】饮品服务【】书店服务模式发生了巨大变化【】A. ，B. 、C. ，D. 。18. 下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（ ）基于此，和平书院得以实现空间、时间、功能等多个维度服务，其崭新的运营模式，是对社会公共文化空间建设的有益探索。A. 基于此，
23、和平书院得以实现空间、时间、功能等多个服务维度，其崭新的运营模式，是对社会公共文化空间建设的有益探索。B. 基于此，和平书院得以实现空间、时间、功能等多个维度服务的拓展，其崭新的运营模式，是社会公共文化空间建设的有益探索。C. 基于此，和平书院得以实现空间、时间、功能等多个维度服务的拓展，其崭新的运营模式，是对社会公共文化空间建设的有益探索。D. 基于此，和平书院得以实现空间、时间、功能等多个服务维度，其崭新的运营模式，是社会公共文化空间建设的有益探索。19. 将“可持续的运营能力是公共文化空间生存的基础”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ）A. B. C. D. 七、写作（50分）20. 阅
24、读下面的材料，按要求作文。子日:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”奔向远方的路上，少不了同行的人。有人优秀，有人平庸，不同的人对我们的影响不同。有时，影响我们前进的，不是远方，而是与我们同行的人。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其术其中道理，写一篇文章。要求:依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。2024年6月九年级中考模拟测试语文试题本试卷共8页，七大题，20小题，满分120分。考试用时150分钟。注意事项：1.本试卷由“阅读”和“表达”两部分组成。2.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将
25、自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”，3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回，阅读（共55分）一、（10分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。流量时代，究竟该怎样成就更好的阅读最近
26、，“复旦旧书店”在网上走红。“宝藏”最美书店网友不吝溢美之词，探店爱好者纷纷慕名前往。其实，这家书店已驻扎存续将近20年时间，复旦师生广为知晓。它与复旦大学另一知识地标“鹿鸣书店”一样，成为校园文化景观的一部分。互联网大潮中，这样的实体书店散发着独特魅力。身处流量时代，知识和资讯仿若湍急河流。有的人难以自控，不由自主地随波逐流，被眼花缭乱的信息推着走，迷失于虚拟场景。长时间接触网络，让一些人习惯于追逐信息片段或思想边角料，导致注意力碎片化。走马观花式的网上阅读，少有思维的深潜。在这样的过程中，读者的感觉似乎很丰盈，但实质上多是视觉层面的愉悦，停留于浏览或浅阅读。长此以往，无益于深度思考能力的培
27、养。追逐流量效应的人，注定行之不远。的确，互联网提供了前所未有的可能性、可及性，创设了目力驰骋的出口和自由选择的路口，但最终的选择权和控制权在人们自己手上。网络纵有千般好，也不能因此放任思想惰性。面对纷乱的信息流，绝不能一味“下沉”，窝在思维的“舒适区”，拒绝深度、躲避思考，追逐简易、刺激、戏剧化、图像化的内容，甚至把阅读目标全盘托付给“知识带货商”。在流量化的内容产品面前，必须有所思考、有所选择。保持理性与定力，抵制低俗、拒绝庸俗，才能成为清醒的阅读者，做阅读真正的主人。流量时代，究竟该怎样成就更好的阅读？一方面，离不开读者的坚守；另一方面，也要建构良好的阅读环境。因此，尽管时代在快速发展，
28、网络阅读越来越便利、普及，我们的城乡社区依然需要一批优质的实体书店。实体书店的存在，仿佛一盏盏明亮的路灯，可以照亮人们的精神文化世界，并在一定程度上改变一些人阅读模式化现象。近年来，在多方努力下，实体书店迎来新的发展机遇，但也存在一些隐忧。如今，书店单一的卖书模式难以为继，实体书店只能错位竞争、强化体验功能，通过拓展业务单元、增强附属功能，寻找市场支点。但如果千篇一律地复制类似模式，过度放大书店的延伸功能，也容易偏离开办书店的初心。归根结底，还是要依托内容上的优质经营，让读者体验以书为中心。否则，过度开发读者的在场体验，可能会导致审美疲劳，甚至本末倒置。流量时代，我们还应思考：面对过载的信息，
29、如何作出选择？什么才是阅读的正确打开方式？这既需要让传统书店在互联网场景中有存在感，也应当让流量化知识有价值依归和精神向度。“复旦旧书店”引发关注，彰显了互联网连接的力量。因此，不妨给予实体书店更多的网络能见度。与此同时，加强规范和引导，提升网络流量知识的品质。前不久，有网络平台与文化机构合作，联合启动“都来读书”全民阅读计划，借力智能推荐、智能搜索等技术，为大众化阅读提供精准导航，就不失为一种有益尝试。让传统阅读更有时代感，让流量阅读更有深度，在二者之间达致某种平衡。这不仅关乎智慧，更关乎价值。1. 对“网络阅读”的理解，不符合文意的一项是（ ）A. 网络阅读比较便利，但读者所获信息往往比较
30、零碎。B. 网络阅读很多只是浏览，不能进行深度思考。C. 网络阅读大多停留在视觉上，很少带来内心的愉悦。D. 网络阅读导致人们追求简单刺激的内容。2. 对第段“本末倒置”在文中具体含义的理解，正确的一项是（ ）A. 书店单一的卖书模式和过度放大书店的延伸功能。B. 办书店的初心和过度放大书店的延伸功能。C. 过度放大书店的延伸功能和办书店的初心。D. 过度放大书店的延伸功能，偏离办书店的初心。3. 结合文章内容，从三个不同角度概括网络时代该如何成就更好的阅读。【答案】1. B 2. D 3. 读者应保持理性和定力，选择有价值的阅读内容。实体书店应该依托内容上的优质经营，让读者体验以书为中心。社
31、会应该给实体书店更多关注，同时加强规范和引导，提升网络流量知识的品质。【解析】【1题详解】本题考查内容的理解。B.根据第段“长时间接触网络，让一些人习惯于追逐信息片段或思想边角料，导致注意力碎片化。走马观花式的网上阅读，少有思维的深潜。在这样的过程中，读者的感觉似乎很丰盈，但实质上多是视觉层面的愉悦，停留于浏览或浅阅读。长此以往，无益于深度思考能力的培养”可知，网络阅读并非完全不能进行深度思考，只是在这种环境下，人们容易陷入浏览和浅阅读，不利于深度思考能力的培养。本项“网络阅读很多只是浏览，不能进行深度思考”说法过于绝对；故选B。【2题详解】本题考查内容的理解。根据第段“但如果千篇一律地复制类
32、似模式，过度放大书店的延伸功能，也容易偏离开办书店的初心。归根结底，还是要依托内容上的优质经营，让读者体验以书为中心。否则，过度开发读者的在场体验，可能会导致审美疲劳，甚至本末倒置”可知，“本末倒置”在文中指的是过度放大书店的延伸功能，从而偏离开办书店的初心。本项“过度放大书店的延伸功能，偏离办书店的初心”正确；故选D。【3题详解】本题考查内容的概括。根据第段“在流量化的内容产品面前，必须有所思考、有所选择。保持理性与定力，抵制低俗、拒绝庸俗，才能成为清醒的阅读者，做阅读真正的主人”可知，读者应保持理性和定力，选择有价值的阅读内容；根据第段“归根结底，还是要依托内容上的优质经营，让读者体验以书
33、为中心。否则，过度开发读者的在场体验，可能会导致审美疲劳，甚至本末倒置”可知，实体书店应该依托内容上的优质经营，让读者体验以书为中心；根据第段“流量时代，我们还应思考：面对过载的信息，如何作出选择？什么才是阅读的正确打开方式？这既需要让传统书店在互联网场景中有存在感，也应当让流量化知识有价值依归和精神向度。复旦旧书店引发关注，彰显了互联网连接的力量。因此，不妨给予实体书店更多的网络能见度。与此同时，加强规范和引导，提升网络流量知识的品质”可知，社会应该给实体书店更多关注，同时加强规范和引导，提升网络流量知识的品质。二、（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。迟 行一条路上，间隔不远，一株
34、盛放的木棉花，使我停下来，抬头看了好几次。树干直挺耸立，树枝平平伸展出去，像手臂，承载着一朵一朵赭黄橘红的花。仰头看，整株木棉像一只盛大的烛台，满满一树花朵，艳红鲜黄，像明亮灿烂的烛光火焰一齐点燃，在阳光下跳跃闪烁。春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。有些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路，心里总有一种莫名的遗憾。我很喜欢东方园林建筑里的亭子，空间不大，四面无墙，只是暂时供人短暂休憩。在山水画里，亭子常常只是一个小点，或在水边，有扶栏可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路
35、迂回的平台，眼前豁然开朗，可以远观山色，眺望大河浩荡。 “亭子”就是“停”的暗示吗？行走盘桓在长长的路途上，我希望前进的速度更快吗？还是我要学习懂得如何停留，而不只是四处浏览、匆匆赶路？如果人生是一条路，从生到死，我希望这条路是高速公路，一通到底，快快走完吗？或者，我更希望在这条路上，可以多一点迟延，多一点迂回，多一点停留，多一点过程。人类最早只是步行，步行的空间范围很有限。这座城市的北门、南门、西门、东门，四个城门连接起来，也就是原来城市步行走出来的尺度。不只是这座城市，所有以步行速度规划的城市空间，范围都不太大。欧洲许多老城市，像意大利的西耶那、翡冷翠，西班牙的托莱多都还可以完全用步行游览
36、。老城市的巷弄很有自己的特色，弯弯曲曲，高高低低，本来就是居民长久用脚走出来的路。或许，我们已经遗忘，人类最初的文明，是在漫长步行的路上，一步一步，缓慢行走出来的结果。我步行走去灞桥，黄埃漫漫，仿佛还听得到桥下的流水，桥边杨柳依依，送别的人与告别的人缓缓走来。送别和告别，时间都很长。人们可以折一段柳枝做纪念，可以劝君更尽一杯酒。迟行的脚步迎来吟诗唱和，仿佛每走一步，都会让诗人多一些感激与珍重。“门前迟行迹，一一生绿苔”，李白说的是男子离去后地上的脚印，女子在门前凝视。脚印一步一步，一天一天，长满了绿苔。若是没有迟行的脚印，哪里有如此真挚的思念，又怎会有诗歌的悠扬跌宕的咏唱？人类慢慢地走着，在步
37、行的速度里慢慢探索自然奥秘，随时停下来，观察季节的变化，看天上星辰转移，等待太阳落山。他们一步一步走着，好像步行的节奏成就了思想的节奏，他们整理自己的思绪，反省自己的生命的状态，思索自我信仰的价值。我的脑海里，还有一些步行队伍的画面。在古老的印度，修行的僧侣，手上捧着钵，一步一步走在尘土飞扬的路上，走到河边，洗脚沐浴。洗完脚，僧侣们在树下铺了座位，静静聆听佛陀说法。我步行去了恒河边的鹿野苑，也步行去了已成废墟的那烂陀，在玄奘读书的经院，体会步行者思想的节奏。我在雅典卫城铺了大理石板的山路上徘徊迟行，想象古希腊的哲人如何一边走，一边议论哲学。他们的步行也好像一种逻辑，每一步都条理分明。荷马的吟咏
38、唱叹，流传在城市的街道上，他失明的双眼，看不见路，手里的棍子，一步一步是逻辑的节拍，一点一点是思想的节奏。迟行的脚步，让人类从野蛮走向文明。那些迟行的脚印，走得那么慢，走在岁月里，走出了眷恋，走出了不舍，走出了文明的厚重绵长。（文/蒋勋，根据命题需要有修改）4. 读第段，概括作者感到“莫名的遗憾”的原因。5. 作者为什么喜欢“亭子”？请结合段内容说明原因。6. 读第段，概括适合“步行”的老城市的特点。7. 作者认为人类是如何在“迟行”中走出“文明的厚重绵长”？请结合段概括。【答案】4. 路的木棉花开得感大、明亮，灿缆而匆忙的路人（疾行、赶路或急走或匆忙行走)却无视木棉花的盛放 5. 供人短暂休
39、憩，观赏美好风景；“亭”与“停”谐音，暗示人生要懂得停留，关注过程。 6. 适合“步行”的老城市空间规划范围有限。适合“步行”的老城市的巷弄有自己特色。 7. 人类在迟行中产生丰富的情感。人类在迟行中探索自然奥秘，思考自我（自身、个体）的价值。人类在迟行中形成逻辑和思想，让人类从野蛮走向文明。【解析】【4题详解】本题考查内容的理解和分析。根据原文第段“春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。有些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路，心里总有一种莫名的遗憾”可知，作者感到“莫名的遗憾”
40、的原因主要是因为有些行人匆匆走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。他们因急事而匆忙赶路，无法停下来欣赏周围美好的事物。这种现象让作者感到遗憾，因为美好的事物被忽视，本应被欣赏和珍惜。【5题详解】本题考查文章内容的理解和概括。（1）供人短暂休憩：在段中，作者描述了亭子作为暂时休息的地方，可以让人们在行走过程中享受片刻宁静，放松身心。这表明作者认为亭子能够满足人们对于短暂休憩的需求，提供一个舒适的场所，让人们能够暂时摆脱忙碌和疲惫。（2）观赏美好风景：在段中，作者提到亭子常常是美景的点睛之笔，可以让人欣赏周围的风景。亭子作为观赏风景的地点，能够让人们更好地领略自然和人文的美，感受到生命的美好。这表
41、明作者认为亭子能够提供观赏美好风景的视角和平台。（3）“亭”与“停”谐音：在段中，作者提到“亭”与“停”谐音，暗示人生要懂得停留。这意味着作者认为亭子不仅是一个具体的建筑实体，更是一个象征，提醒人们在人生的道路上要适时停留，不要一味地追求速度和目标。停留可以让我们更好地思考、领悟和欣赏生命的过程。【6题详解】本题考查文章内容的理解和概括。空间规划范围有限：根据原文第段“这座城市的北门、南门、西门、东门，四个城门连接起来，也就是原来城市步行走出来的尺度”可知，这表明老城市的规模较小，空间范围有限，因此适合步行。巷弄有特色：根据原文第段“弯弯曲曲，高高低低，本来就是居民长久用脚走出来的路”可知，这
42、表明老城市的巷弄具有独特的特点和风格，是居民长期步行探索的结果，为步行者提供了有特色的行走体验。【7题详解】本题考查文章内容的理解和概括。根据原文第段“送别和告别，时间都很长。人们可以折一段柳枝做纪念，可以劝君更尽一杯酒。迟行的脚步迎来吟诗唱和，仿佛每走一步，都会让诗人多一些感激与珍重”可知，这说明在迟行的过程中，人们能够感受到时间的流逝和情感的深沉，从而产生丰富的情感体验和感慨。根据原文第段“他们整理自己的思绪，反省自己的生命的状态，思索自我信仰的价值”可知，这表明在迟行的过程中，人们能够深入思考自然奥秘和自我价值，不断探索和领悟生命的意义和目的。根据原文第段“他们的步行也好像一种逻辑，每一
43、步都条理分明。荷马的吟咏唱叹，流传在城市的街道上，他失明的双眼，看不见路，手里的棍子，一步一步是逻辑的节拍，一点一点是思想的节奏。迟行的脚步，让人类从野蛮走向文明”可知，这说明在迟行的过程中，人们能够形成逻辑和思想，不断推动人类从野蛮走向文明。三、（7分）阅读简爱节选部分，完成下面小题。“呵，圣约翰！”我叫道，“怜悯怜悯吧！”我在向一个自以为在履行职责，不知道怜悯和同情的人请求。他继续说：“上帝和大自然要你做一个传教士的妻子，他们给予你的不是肉体上的能力，而是精神上的禀赋。你生来是为了操劳，而不是为了爱情。你得做传教士的妻子一定得做。你将属于我的，我要你不是为了取乐，而是为了对主的奉献。”“圣
44、约翰！”我想得那么远时叫了出来。“嗯？”他冷冷地回答。“我重复一遍，我欣然同意作为你的传教士伙伴跟你去，但不作为你的妻子。我不能嫁你，成为你的一部分。”“你必须成为我的一部分，”他沉着地回答，“不然整个事儿只是一句空话。除非你跟我结婚，要不我这样一个不到三十岁的男人怎么能带一个十九岁的姑娘去印度呢？我们怎么能没有结婚却始终呆在一起呢有时与外界隔绝，有时与野蛮种族相处？”“很好，”我唐突地说，“既然这样，那还不如把我当成你的亲妹妹，或者像你一样一个男人，一个牧师。”“谁都知道你不是我的妹妹。我不能那样把你介绍给别人，不然会给我们两人招来嫌疑和中伤。至于其他，尽管你有着男子活跃的头脑，却有一颗女人
45、的心这就不行了。”“这行”，我有些不屑地肯定说，“完全行。我有一颗女人的心，但这颗心与你说的无关。对你，我只抱着同伴的坚贞，兄弟战士的坦率、忠诚和友情，如果还有别的，那就是新教士对圣师的尊敬和服从。没有别的了请放心。”“这就是我所需要的，”他自言自语地说，“我正需要这个。道路上障碍重重，必须一一排除。简，跟我结婚你不会后悔的。肯定是这样，我们一定得结婚，我再说一句，没有别的路可走了。毫无疑问，结婚以后，爱情会随之而生，足以使这样的婚姻在你看来也是正确的。”“我瞧不起你的爱情观，”我不由自主地说，一面立起来，背靠岩石站在他面前。“我瞧不起你所献的虚情假意，是的，圣约翰，你那么做的时候，我就瞧不起
46、你了。”8. 请用简洁的语言概括选段内容。9. 从选文画横线语句中可以看出简爱主要具有_、_的特点。【答案】8. 圣约翰向简爱提出要和自己结婚要求后，被简爱拒绝。 9 . 坚决（坚定） . 直率（坦率）【解析】【8题详解】本题考查内容概括。可以用人物+事件概括。根据段“他继续说：“上帝和大自然要你做一个传教士的妻子，他们给予你的不是肉体上的能力，而是精神上的禀赋。你生来是为了操劳，而不是为了爱情。你得做传教士的妻子一定得做”可知，起因是圣约翰向简爱提出结婚要求；结合段“我重复一遍，我欣然同意作为你的传教士伙伴跟你去，但不作为你的妻子。我不能嫁你，成为你的一部”等，可概括结果：简爱拒绝。故整体概
47、括：圣约翰向简爱提出要和自己结婚的要求后，被简爱拒绝。【9题详解】本题考查人物形象分析。根据段“我重复一遍，我欣然同意作为你的传教士伙伴跟你去，但不作为你的妻子。我不能嫁你，成为你的一部分”可知，简爱态度坚决拒绝了圣约翰的求婚，表现她的坚决（坚定）；根据段“我有一颗女人的心，但这颗心与你说的无关。对你，我只抱着同伴的坚贞，兄弟战士的坦率、忠诚和友情，如果还有别的，那就是新教士对圣师的尊敬和服从。没有别的了请放心”和段“我瞧不起你所献的虚情假意，是的，圣约翰，你那么做的时候，我就瞧不起你了”可知，简爱直白地表达了自己的看法，看出她的直率（坦率）。四、（3分）10. 阅读下面的古诗，完成小题。九日