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1、探究异化、观照现实BOWEN MIDDLE SCHOOL促织变形记群文阅读学习目标1.1.归纳归纳“异化异化”人物的经历和命运，把握人物的经历和命运，把握“变变”与与“不变不变”的关系。的关系。2.2.分析分析“异化异化”原因，理解荒诞背后的真实原因，理解荒诞背后的真实与荒凉。与荒凉。3.3.思考思考“异化异化”现象，关注时代，走出困境。现象，关注时代，走出困境。如果你正遭受痛苦绝望的困境，你想如果你正遭受痛苦绝望的困境，你想变成什么来改变现状呢？变成什么来改变现状呢？广泛的意义：在生存竞争的高压下仍失去自我，失去价值、尊严、地位，乃至躯体，成为非人。马克思对“异化”的解释是：“物对人的统治，
2、死劳动对活劳动的统治，产品对生产者的统治。”异化我校决定举办“品读经典，省察人生”中外经典小说的读书分享会。小说人物分为“多余人”、“套中人”、“异形人”三个主题。我们班夺得了“异形人”承办权，我班决定推选成名之子、格里高尔作为典型代表，将我们班的品读结论与全校分享。情境任务海报设计，归纳异化之形任务一：我校文学社邀请同学们对促织与变形记的异化之形进行海报设计，最后选出两份作品，请设计者说说设计意图并请同学们就此说说成名之子和格里高尔变形后的特点。成名之子变形后的特点第六段：短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。第七段：与“蟹壳青”斗格里高尔变形后的特点
3、第一段：肚子高高隆起，并被分成许多弧形硬片许多细的可怜的腿脚第四段：腿上还有白色斑点身材短小，本领超凡丑陋、脆弱、失语成名之子成名之子格里高尔格里高尔年龄身份地位家庭成员经济状况人生追求主要经历填写人物简历九岁九岁成年成年里正之子里正之子 （社会底层）社会底层）推销员（社会底层）推销员（社会底层）父母父母父母、妹妹父母、妹妹财产累尽财产累尽债务如山，一人撑家债务如山，一人撑家1.1.意外弄死父亲促织意外弄死父亲促织2.2.害怕得投井自杀害怕得投井自杀3.3.魂魄变成一只促织魂魄变成一只促织4.4.重新变成人重新变成人1.1.唯一的活动是工作唯一的活动是工作2.2.变成了大甲虫变成了大甲虫3.3
4、.被家人和公司嫌弃被家人和公司嫌弃4.4.以虫身悲惨死去以虫身悲惨死去拯救家人拯救家人还清债务，还清债务，过上幸福自由的生活过上幸福自由的生活分析“人”的“异化”，把握他们“变”与“不变”的关系。促织促织变形记变形记变变不不变变魂化促织魂化促织变成甲虫变成甲虫从小促织到大甲虫，都是从小促织到大甲虫，都是人化为虫人化为虫，虫形人心虫形人心。作者描写的都是。作者描写的都是荒诞与悲凉、荒诞与悲凉、对人性的探寻对人性的探寻。两个小人物都是社会的。两个小人物都是社会的底底层人物层人物，都受到各方势力的压迫与剥削都受到各方势力的压迫与剥削。都饱含痛苦与批判，表达了都饱含痛苦与批判，表达了在时代困境中在时代
5、困境中人性遭受摧残人性遭受摧残的控诉的控诉。读书分享，分析异化之因任务二：变形记是赤裸裸的悲剧，那么促织的结局是真正的喜剧吗？不是。促织甚至是更大的悲剧。成名之子化身为虫、解决困难、恢复理智，这里的每一个环节都是虚幻的假设，这种结局在人世间是无法实现的，而真正的结局可能只是成名一家的破灭，虚幻的想象更衬托出现实的残酷。成名之子还魂后成名之子还魂后.县令让成名再县令让成名再上供一只上品蟋蟀。上供一只上品蟋蟀。思考：格里高尔为什么变成“甲虫”，而不是其他的动物？甲虫的特点格里高尔的生存状态沉重而坚硬的外壳细瘦难以支撑的腿含糊不被理解的语言低等动物肉体柔软A.不堪生活重负B.人际关系隔膜，自我封闭C
6、.内在软弱、怯懦D.无法交流和沟通，孤独封闭E.底层卑微处境合作学习：成名之子为什么会化身成促织？格里高尔为什么会变成大甲虫？请思考异化的原因，填写下面的表格。社会角度家庭角度个人角度促织变形记社会角度家庭角度个人角度促织变形记宫中尚促织之戏，岁征民间；天子偶用一物，而奉行者即为定例。父亲落榜秀才、为人迂讷、薄产累尽。家里急需一只蟋蟀救命。成名之子误毙促织、害怕责骂、只能化促织将功补过。工作辛苦、饮食低劣、友情淡泊、心里烦恼、缺少信任。父亲破产，母亲生病，妹妹上学，独自养家、背负债务。工作、生活压力大，无法掌控命运。有人评论说有人评论说“促织和变形记描述了一个促织和变形记描述了一个荒诞荒诞而真
7、实的世界而真实的世界”。既然小说是。既然小说是“荒诞荒诞”的，为何又是的，为何又是“真真实实”的？的？“荒诞荒诞”表现在什么地方？表现在什么地方？“真实真实”又表现在哪又表现在哪里？里？请谈谈你的理解。请谈谈你的理解。讽刺人形虫心观照现实，探究异化之思任务三：成名之子成名之子为了赎罪，为了拯救整个家庭，而化身小促织，担为了赎罪，为了拯救整个家庭，而化身小促织，担起本不该属于起本不该属于九岁孩童九岁孩童年纪的年纪的不可承受的生命之重不可承受的生命之重。格里高尔格里高尔因长年累月的负担和压力而变形为大甲虫，为了家因长年累月的负担和压力而变形为大甲虫，为了家人的幸福人的幸福,他牺牲了自己，他牺牲了自
8、己，默默忍受来自外界的一切重担默默忍受来自外界的一切重担，想挣，想挣扎但又身不由己。扎但又身不由己。“他的小说与我们经历的世界都不像，但又太像了。他的小说与我们经历的世界都不像，但又太像了。”北大教授吴晓东从卡夫卡到昆德拉北大教授吴晓东从卡夫卡到昆德拉 两篇小说的变形现象，也激发了我们对两篇小说的变形现象，也激发了我们对现现代人的生存状态代人的生存状态和和精神压力精神压力的深入思考。的深入思考。促织与变形记促织与变形记(节选节选)都展示了人的都展示了人的“变形变形”,”,那么我们的那么我们的生活中、社会中是否有生活中、社会中是否有“变形变形”现象现象？请联系当下现实生活，说说你身边的请联系当下
9、现实生活，说说你身边的“异异化化”现象。现象。物对人的统治，死劳动对活劳动的统治，物对人的统治，死劳动对活劳动的统治，产品对生产者的统治。产品对生产者的统治。马克思谈马克思谈“异化异化”令人遗憾的是，不少现代人在社会激烈的竞争压力下令人遗憾的是，不少现代人在社会激烈的竞争压力下,渐渐渐丧失了自我，以致无法把握自己的命运。诸如此类，每日渐丧失了自我，以致无法把握自己的命运。诸如此类，每日在大都市为了生活奔波劳碌的人们，殊不知也早已沦为在大都市为了生活奔波劳碌的人们，殊不知也早已沦为“社社畜畜”、房奴房奴、车奴车奴、卡奴卡奴、孩奴孩奴、手机奴手机奴 巨大的生存压力让我们失去自我、迷失自我，产生恐惧
10、巨大的生存压力让我们失去自我、迷失自我，产生恐惧焦虑的情绪，这种危机感、孤独感、压抑感、灾难感使人们焦虑的情绪，这种危机感、孤独感、压抑感、灾难感使人们的精神世界受到扭曲而逐渐的精神世界受到扭曲而逐渐“变形变形”。董宇辉：哪有什么享受工作，不过谋生而已。奔波忙碌，不过为了碎银几两“社畜”。它源于日语中的“公司”（會社）和“牲畜”（家畜）两词，合起来的意思为“公司的牲畜”，指的是一些为公司放弃自我生活的劳动者，多用于日本员工的自嘲。新垣结衣主演的日剧无法成为野兽的我们观照现实观照现实数据囚笼里面的外卖骑手数据囚笼里面的外卖骑手从空气里赶出风从风里赶出刀子从骨头里赶出火从火里赶出水赶时间的人没有四
11、季只有一站和下一站世界是一个地名王庄村也是每天我都能遇到一个个飞奔的外卖员用双脚锤击大地在这个人间不断地淬火王计兵赶时间的人王计兵赶时间的人我们都在努力的活着我们都在努力的活着互联网算法互联网算法当社会陷入效率至上的工具思维时，人作为独立生命体的尊严与权利难免成为牺牲品难免成为牺牲品。互联网之于人类，是自由还是桎梏，取决于我们能否在对他人的认识中观照自我；取决于我们能否认识到技术支配下，人的渺小与无奈；更取决于我们能否主动破局，走出技术搭造的舒适区，积极探索，寻找新的可能。网络时代 每一个时代，人类生存的压力都很大，我们现代人也 是会被外在的力量重压，我们应该怎样做，才不让自己被“异化”和“变
12、形”？观照现实罗罗曼曼罗罗兰兰说说：“世世界界上上只只有有一一种种英英雄雄主主义义，那那就就是认清生活的真相后，依然热爱生活。是认清生活的真相后，依然热爱生活。”当当我我们们遇遇到到艰艰难难时时刻刻，不不要要灰灰心心，不不要要沮沮丧丧，只只要要努努力力总总会会有有收收获获，希希望望总总是是在在失失望望，甚甚至至绝绝望望时时产产生生的的，并并召召唤唤着我们重振旗鼓。着我们重振旗鼓。莫言致青年朋友的一封信：不要被大风吹倒 庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。庄子：当我们无路可走的时候课堂寄语 荒诞的变形，相似的异化，喜在人们对黑暗现实的批判意识，对美好生活的向往追求；悲在人们对黑暗现实的屈服与逐渐荒芜的精神世界.希望大家多读书，积极生活，纵然孤独，也不要迷失自我，让自己的内心充实，做到“君子不忧不惧”，纵然社会如何冷漠无情，也要忠厚做人，不违背良知，做一个内心有光的人，不让自己“异化”和“变形”。