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1、苏轼：字子瞻，号东坡居士（10371101）四川眉山人。唐宋八大家之一，北宋文学家、书画家，其词开豪放一派，著有东坡全集、东坡乐府等。认识作者认识作者写作背景：宋神宗熙宁年间，苏轼反对新法，请求外调出宋神宗熙宁年间，苏轼反对新法，请求外调出京，后屡遭贬官。元丰三年春被贬到黄州任团京，后屡遭贬官。元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。元丰五年七月和十月，练副使，实则等于充军。元丰五年七月和十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁矶漫游，写苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁矶漫游，写下了赤壁赋。下了赤壁赋。这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战 的赤壁。周瑜破曹兵的赤
2、壁在今湖北省嘉的赤壁。周瑜破曹兵的赤壁在今湖北省嘉 鱼县的东北。作者在这里只是触景生情，鱼县的东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已借题发挥而已关于“赋”“赋赋”的名称最早见于战国后期荀况的的名称最早见于战国后期荀况的赋篇赋篇，到汉代形成特定的体制。，到汉代形成特定的体制。“赋赋”着力于铺陈事物，较多地掺用散着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式句
3、式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的阿房宫赋阿房宫赋、苏轼的、苏轼的赤壁赋赤壁赋都是文都是文赋的佳作。赋的佳作。串讲课文壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于赤壁之，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒下。清风徐来，水波不兴。举酒属属客，诵客，诵明月之明月之诗诗，歌，歌窈窕之章窈窕之章。既望：既望：农历每月十五日为农历每月十五日为“望望”，十六日为，十六日为“既望既望”。属客：属客：劝客人饮酒。属：倾注，引申为劝酒。劝客人饮酒。属：倾注，引申为劝酒。明月之诗：明月之诗：指指诗经诗经陈风陈风月出月
4、出。窈窕之章：窈窕之章：指指月出月出篇中篇中月出皎兮月出皎兮一章。一章。壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人乘船壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人乘船在赤壁山下在赤壁山下（的江面上）（的江面上）游览游览。这时清风缓缓吹来，江面水波平静。主人举起酒杯一边向客人。这时清风缓缓吹来，江面水波平静。主人举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵敬酒，一边朗诵明月明月的诗篇，吟起的诗篇，吟起“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。少焉少焉，月出于东山之上，徘徊于，月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。之间。（介词结构后置）（介词结构后置）少焉：少焉：过了一会儿。过了一会儿。斗牛：斗牛：星座名。斗宿和牛宿星座名。斗宿和牛宿过一会儿
5、，过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。之间徘徊着。白露白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵纵一苇一苇之所之所如如，凌，凌万顷万顷之茫然。之茫然。浩浩乎浩浩乎如如冯冯（p pngng）虚御虚御风，而不知其所止；飘飘风，而不知其所止；飘飘乎如乎如遗世遗世独立，独立，羽化羽化而登仙。而登仙。白露：白露：白茫茫的水气。白茫茫的水气。纵纵：任凭：任凭一苇：一苇：喻指苇叶似的小船。喻指苇叶似的小船。如：如：往。往。万顷：万顷：极言水面广大极言水面广大。浩浩乎浩浩乎：广大的样子。：广大的样子。冯：冯：通通“凭凭”，靠，依托。，靠，依托。虚：虚：太虚，指天空。太虚，指天
6、空。御：御：驾御。驾御。遗世：遗世：脱离尘世。脱离尘世。羽化：羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升。道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升。白茫茫的水气笼罩江面，波光与星空连成一片。白茫茫的水气笼罩江面，波光与星空连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，越过那茫茫任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，越过那茫茫的江面。多么辽阔呀，我就觉得像在凌空乘风的江面。多么辽阔呀，我就觉得像在凌空乘风飞行，不知将停留在何处；多么飘逸呀，就像飞行，不知将停留在何处；多么飘逸呀，就像脱离人世，飞升到仙境一般。脱离人世，飞升到仙境一般。第第1 1自然段主要内容：自然段主要内容：作者以优美概括的文字描绘出抒情主作者以
7、优美概括的文字描绘出抒情主人公泛舟江上、聆听江声的乐趣人公泛舟江上、聆听江声的乐趣。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹桂棹兮兮兰桨兰桨，击，击空明空明兮兮溯溯（s s）流光流光。渺渺渺渺兮予兮予怀，望怀，望美人美人兮天一方。兮天一方。”桂棹：桂棹：桂树做的棹。桂树做的棹。兰桨：兰桨：木兰树做的桨。木兰树做的桨。空明：空明：指映照着月色的清澈透明的江水。指映照着月色的清澈透明的江水。溯：溯：逆流而上。逆流而上。流光：流光：指江面上随波浮动的月光。指江面上随波浮动的月光。渺渺渺渺：悠远悠远美人：美人：指内心所思慕的贤人。指内心所思慕的贤人。于是喝酒，极为快乐，我
8、就敲着船舷唱起歌来。歌词道：于是喝酒，极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开月光下的清波啊，船在月桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开月光下的清波啊，船在月光浮动的江面逆流而上；我心里想的很远啊，我所思慕的贤光浮动的江面逆流而上；我心里想的很远啊，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。人啊，好似远在天的另一方。客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚歌倚歌而而和和之。其声之。其声呜呜呜呜然，如怨然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟，之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠嫠（l l）妇妇。倚歌：倚歌：指按照歌曲的声调和节拍。指按
9、照歌曲的声调和节拍。和：和：伴奏。伴奏。呜呜：呜呜：象声词，常指凄凉的音调。象声词，常指凄凉的音调。舞：舞：使使起舞。起舞。泣：泣：使使之泣之泣嫠妇：嫠妇：寡妇。寡妇。客人中有个吹洞箫的，便按照歌曲的声调节拍应和起来。客人中有个吹洞箫的，便按照歌曲的声调节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在思慕，好像在哭泣，又萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在思慕，好像在哭泣，又像在倾诉，余音悠长委婉，就像一根细丝一样延绵不断。像在倾诉，余音悠长委婉，就像一根细丝一样延绵不断。这箫声使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇这箫声使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。听了落泪。苏子苏子愀愀
10、（qioqio）然然，正襟危坐正襟危坐而问客曰：而问客曰：“何为其然也何为其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗，此非曹孟德之诗乎？乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪（li lio o），郁乎），郁乎苍苍苍苍，此非孟德之此非孟德之困困于于周郎者乎？周郎者乎？愀然：愀然：形容神色严肃或忧愁。形容神色严肃或忧愁。正襟危坐：正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着。整理好衣襟，端正地坐着。西：西：向西向西东：东：向东向东缪：缪：通通“缭缭”，盘绕。，盘绕。苍苍：苍苍：深青色。深青色。困：困：击溃击溃于于：被：被我不禁忧伤起来，整好了衣裳，严肃地
11、端坐着，问那个客我不禁忧伤起来，整好了衣裳，严肃地端坐着，问那个客人道：人道：“为什么吹得这样悲凉呢？为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：客人回答道：“月月明星稀，乌鹊南飞明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗句吗？向西可望，这不是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？方方其破荆州、其破荆州、下下江陵，顺流而东也，江陵，顺流而东也，舳舳（zhzh）舻舻（l l）千里，旌旗蔽空，）千里，旌旗蔽空，酾酾（shsh）酒酒临江，临江，
12、横槊横槊（shushu）赋诗，固）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！一世之雄也，而今安在哉！舳舻：舳舻：指战船。指战船。方：方：当当下：下：攻占攻占酾酒：酾酒：斟酒。斟酒。横槊：横槊：横持着长矛。横持着长矛。当他攻破荆州，攻占江陵，顺流东下的时候，战当他攻破荆州，攻占江陵，顺流东下的时候，战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江斟酒，横舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江斟酒，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在哪里呢？是如今在哪里呢？况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上，于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾麋鹿，驾一叶之扁舟，举一叶之扁舟，
13、举匏匏（p po o）樽樽以相属。寄以相属。寄蜉蜉（f f）蝣蝣（y yu u）于天地，渺沧海之一粟。）于天地，渺沧海之一粟。渔樵：渔樵：名词用作动词，捕鱼打柴。名词用作动词，捕鱼打柴。侣、友：侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友匏樽：匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种。用匏做的酒器。匏：葫芦的一种。蜉蝣：蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时。一种昆虫，生命短促，只能活几个小时。何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似
14、的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬酒。器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。大海里一粒小米那样渺小。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟挟飞仙以遨游，飞仙以遨游，抱抱明月而明月而长终长终。知不可乎。知不可乎骤得骤得，托遗响于悲风托遗响于悲风。”挟：挟：持，带。这里指偕同。持，带。这里指偕同。抱：抱：环绕环绕长终：长终：长存始终。长存始终。骤得：骤得：数得，屡次得到。数得，屡次得到。托遗响于悲风：托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。哀叹我辈的生命短暂，羡慕长江流水无穷
15、无尽，希望同仙哀叹我辈的生命短暂，羡慕长江流水无穷无尽，希望同仙人一起遨游，环绕着明月直到永远。但是知道这是不可能人一起遨游，环绕着明月直到永远。但是知道这是不可能经常得到的，所以只好经常得到的，所以只好把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。第2至3自然段的主要内容：因箫声呜咽而触发的思古幽情。苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如客亦知夫水与月乎？逝者如斯斯，而未尝往也；盈，而未尝往也；盈虚者如虚者如彼彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又不能以一瞬；自其不变者而
16、观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？何羡乎？斯：斯：这，指水。这，指水。彼：彼：那，指月。那，指月。曾：曾：表示强调，有表示强调，有“竟然竟然”的意思。的意思。苏子说：苏子说：“你也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，你也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他终可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他终究没有增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事究没有增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物一眨眼的功夫就发生了变化；要是从它不变的一面来看，万物一眨眼的功夫就发生了变化；要是从它不变的一面来看，那么万物和我们都是
17、永存的啊，我们又何必羡慕它们（的无那么万物和我们都是永存的啊，我们又何必羡慕它们（的无穷无尽）呢？穷无尽）呢？且夫且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是成色；取之无禁，用之不竭。是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也，而吾也，而吾与子之所共与子之所共适适。”且夫：且夫：再说。再说。造物者：造物者：指天，指大自然。指天，指大自然。无尽藏：无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。适：适：享用。
18、享用。再说天地之间，万物各有主人，如果不是属于我所有的，再说天地之间，万物各有主人，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不能取用，只有那江上的清风和山间的明即使一丝一毫也不能取用，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到便成了声音，眼睛看到了便成了颜色，拿它月，耳朵听到便成了声音，眼睛看到了便成了颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，而我和你可以共同享受。的宝藏啊，而我和你可以共同享受。”客喜而笑，客喜而笑，洗盏更酌洗盏更酌。肴。肴核核既尽，杯盘狼藉。既尽，杯盘狼藉。相与枕藉相与枕藉（ji ji）乎舟中，不知东方之
19、）乎舟中，不知东方之既既白。白。洗盏更酌：洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒。洗净酒杯，重新饮酒。核：核：果品。果品。相与：相与：相互。相互。枕藉：枕藉：交错地枕靠着躺在一起。交错地枕靠着躺在一起。既：既：已经。已经。客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了。不知不觉东方的天色已经发白了。第4自然段的主要内容：因为从思想上得到解脱而复喜。问题研讨：问题一：苏轼在游赤壁时心
20、情有怎样的变化？问题一：苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？饮酒乐甚愀然喜而笑（乐）（悲）（乐）问题二：苏轼在游赤壁时心情为何而乐？问题二：苏轼在游赤壁时心情为何而乐？乐：乐：清风明月、水天一色（景美）（景美）朦胧迷离、羽化登仙问题三：苏轼的悲又从何而来？问题三：苏轼的悲又从何而来？从歌声中来 （政治失意）从箫声中来 （箫声幽怨）从历史人物中来 （人生无常）从个人境遇中来 （生命短暂）问题四：问题四：苏轼又是如何从悲情中走出来的？苏轼又是如何从悲情中走出来的？可分为两个层次：可分为两个层次：一：变与不变一：变与不变 二：取与不取（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）第一层：变与不变第一层：变与
21、不变从文中找出苏轼关于水、月、人从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变变与不变”的的词句，并深入理解。词句，并深入理解。变变 不变不变逝者如斯逝者如斯 （水）（水）未尝往也未尝往也 （水）（水）盈虚者如彼（月）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）卒莫消长也（月）时刻在变时刻在变 （人）（人）无尽也无尽也 （我）（我）（水、月、人都是既变又不变的）（水、月、人都是既变又不变的）比较客与苏轼关于物和人在比较客与苏轼关于物和人在“变与不变变与不变”的问题上，观点的问题上，观点有何不同？并加以分析。有何不同？并加以分析。物物 人人客：客：无穷无穷 不变不变 须臾须臾 变化变化 （片面）（片面）（悲）（悲）
22、苏轼：苏轼：物与人都是既变又不变物与人都是既变又不变 （全面）（喜）（全面）（喜）（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）思辩。）分析第二层分析第二层“取与不取取与不取”取取 不取不取清风明月清风明月 非吾之所有非吾之所有（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）课文小结：主旨：文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。作业：请思考：作者是如何形容箫声的？作者从多角度描写箫声：直接写箫声的哀怨，然后写细长悠远的余音，最后用四个比喻、排比、夸张的手法描写箫声感人的效果。