《语文 第二部分 古诗文阅读 二十六 陋室铭 北师大版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文 第二部分 古诗文阅读 二十六 陋室铭 北师大版.ppt（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、二十六、陋室铭二十六、陋室铭第二部分第二部分 古诗文阅读古诗文阅读专题二专题二 文言文阅读文言文阅读一、词语解释一、词语解释 1.1.词类活用词类活用 (1)(1)名词用作动词名词用作动词 有仙则有仙则名名20152015 原意：原意：_，在句中的意思：，在句中的意思：_ 有龙则有龙则灵灵 原意：原意：_，在句中的意思：，在句中的意思：_名气名气 出名，有名出名，有名 灵异灵异 显得灵异显得灵异 知识梳理(2)(2)形容词的使动用法形容词的使动用法 无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳 原意：原意：_，在句中的意思：在句中的意思：_ 无案牍之无案牍之劳劳FF形形 原意：原意：_，在句中的意思：在句中的意思
2、：扰乱扰乱 使使乱乱 劳累劳累 使使感到劳累感到劳累 2.2.重点实词重点实词 (1)(1)斯斯是陋室斯：是陋室斯：_ (2)(2)惟惟吾德吾德馨馨 惟：惟：_ 馨：馨：(3)(3)谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒 鸿儒：鸿儒：(4)(4)往来无往来无白丁白丁 白丁：白丁：这这 只是只是 能散布到远处的芳香，多用来形容德行的美好能散布到远处的芳香，多用来形容德行的美好 大儒，这里指学问渊博、品德高尚的人大儒，这里指学问渊博、品德高尚的人 白衣，平民。这里指缺乏文化教养的人白衣，平民。这里指缺乏文化教养的人(5)(5)可以可以调素调素琴，阅金经琴，阅金经 调：调：素：素：_(6)(6)无无丝竹丝竹之乱耳之乱
3、耳 丝竹丝竹20152015：(7)(7)无无案牍案牍之劳形之劳形 案牍：案牍：_官场文书官场文书 丝，弦乐器。竹，管乐器。这里借指达官丝，弦乐器。竹，管乐器。这里借指达官贵人家的乐声贵人家的乐声 朴素无华朴素无华 调节，引申为弹奏调节，引申为弹奏 3.3.文言虚词文言虚词 何陋何陋之之有有 之之 无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳 宾语前置标志，不译宾语前置标志，不译 用在主谓之间，取消句子的独立性用在主谓之间，取消句子的独立性二、文言翻译二、文言翻译 1.1.斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。(20122012常德常德)2.2.苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青。(20152015山西
4、山西)这是简陋的屋子，只是因为我品德是美好的。这是简陋的屋子，只是因为我品德是美好的。苔藓的痕迹漫上石阶，苍翠碧绿；芳草的颜色苔藓的痕迹漫上石阶，苍翠碧绿；芳草的颜色映入门帘，郁郁青青。映入门帘，郁郁青青。3.3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4.4.孔子云：孔子云：“何陋之有！何陋之有！”(20152015怀化怀化)没有急管繁弦扰乱听觉，没有公文案卷劳累身心。没有急管繁弦扰乱听觉，没有公文案卷劳累身心。孔子说：孔子说：“这有什么简陋的呢！这有什么简陋的呢！”三、文意理解三、文意理解 1.1.文中结尾孔子的话文中结尾孔子的话“何陋之有何陋之有”与文中哪一与文中哪一 句
5、相照应？句相照应？2.2.作者认为陋室不陋，这表达了他什么样的情作者认为陋室不陋，这表达了他什么样的情 怀？怀？照应照应“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”一句。一句。表达了作者安贫乐道表达了作者安贫乐道(高洁傲岸高洁傲岸)的情怀。的情怀。3.3.作者写作者写“陋室陋室”，为何还要写，为何还要写“南阳诸葛庐，西蜀南阳诸葛庐，西蜀 子云亭子云亭”，这是不是离题？，这是不是离题？不离题。作者用它们作类比，反映自己以古代贤人不离题。作者用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。自况的思想，暗示陋室不陋。4.4.文章从哪些方面表现陋室不陋？请举例分析。文章从哪些方面表现陋室不陋？请举例分析。(20132013 重庆重庆A A卷卷)“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现以自然环境优美表现“陋室不陋陋室不陋”。“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人以往来人物博学表现物博学表现“陋室不陋陋室不陋”。“可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表以生活情趣的高雅表现现“陋室不陋陋室不陋”。