《语文 2 获得教养的途径 求学之道 劝学（节选) 苏教版必修1.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文 2 获得教养的途径 求学之道 劝学（节选) 苏教版必修1.ppt（35页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、获得教养的途径获得教养的途径求学之道求学之道劝学劝学(节选节选)书香晨读书香晨读课前预习课前预习课堂探究课堂探究文本总结文本总结时文赏读时文赏读书香晨读书香晨读 开卷有益开卷有益国学讲堂国学讲堂1.1.子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆。思而不学则殆。”(论语论语为政为政)【译文译文】孔子说孔子说:“只是学习却不思考就会迷惑而无所得只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。会精神疲倦而无所得。”【领悟领悟】学习与思考是相辅相成的学习与思考是相辅相成的,缺一不可。只有把学习和思考结合起来缺一不可。只有把学习和思考结合起来,才才能学到
2、切实有用的真知能学到切实有用的真知,否则就会收效甚微。否则就会收效甚微。2.2.闻之不见闻之不见,虽博必谬虽博必谬;见之而不知见之而不知,虽识不妄虽识不妄;知之而不行知之而不行,虽敦必困。虽敦必困。(荀子荀子儒效儒效)【译文译文】听到了而没有见到听到了而没有见到,即使听到了很多即使听到了很多,也必然有谬误也必然有谬误;见到了而不理解见到了而不理解,即使记住了即使记住了,也必然虚妄也必然虚妄;理解了而不实行理解了而不实行,即使知识丰富即使知识丰富,也必然会陷入困境。也必然会陷入困境。【领悟领悟】知识的价值在于实践知识的价值在于实践,学习的目的在于运用。只有知行统一学习的目的在于运用。只有知行统一
3、,在在“学学”中丰富知识、开拓思维、推动实践中丰富知识、开拓思维、推动实践,学以致用学以致用,才能在才能在“用用”中发现与解决问题、中发现与解决问题、提高素质与能力。提高素质与能力。导入阅读导入阅读劝学劝学 唐唐 孟郊孟郊击石乃有火击石乃有火,不击元无烟。不击元无烟。人学始知道人学始知道,不学非自然。不学非自然。万事须己运万事须己运,他得非我贤。他得非我贤。青春须早为青春须早为,岂能长少年。岂能长少年。赏读赏读:此此诗通俗易懂通俗易懂,只有只有击打石打石头,才会有火花才会有火花;如果不如果不击打打,连一点儿烟也不会冒出。人也是一点儿烟也不会冒出。人也是这样,只有通只有通过学学习,才能掌才能掌握
4、知握知识;如果不学如果不学习,知知识不会从天上掉下来不会从天上掉下来;只有只有经过自己的自己的亲身身实践践,才能得到真知。作者最后勉励青少年惜才能得到真知。作者最后勉励青少年惜时如金如金,及及时勤勤奋攻攻读,从学从学习和和实践中增践中增长才干才干,早日成才早日成才,以免以免“老大老大徒徒伤悲悲”。课前预习课前预习 自主学习自主学习一、相关链接一、相关链接1.1.走近作者走近作者荀子荀子(约前约前313-313-前前238),238),名况名况,字卿字卿(时人尊而号为时人尊而号为“卿卿”),),战国末期赵国战国末期赵国人人,我国古代的思想家、教育家我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表是
5、先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思朴素唯物主义思想的集大成者。曾游学于齐想的集大成者。曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后死后葬于兰陵。葬于兰陵。荀子荀子,除绝大部分是荀子自己的作品外除绝大部分是荀子自己的作品外,小部分是其门人的著作小部分是其门人的著作,共二共二十卷十卷,收文章三十二篇。该书由收文章三十二篇。该书由论语论语孟子孟子的语录体的语录体,发展为有标发展为有标题的论文题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。标志着古代说理文的进一步成熟。2.2.古代文化知识古代文化知识(1)(1)荀子拒赏荀子拒赏荀子在做兰陵县令期间荀子在做兰陵县令期间,恰
6、逢兰陵大旱。荀子带领弟子李斯和陈嚣为百恰逢兰陵大旱。荀子带领弟子李斯和陈嚣为百姓寻找水源。而楚王传旨姓寻找水源。而楚王传旨,要荀子代替他祭天求雨要荀子代替他祭天求雨,荀子不愿意做这种愚荀子不愿意做这种愚蠢的事情蠢的事情,他要继续为百姓找水。天下起了大雨他要继续为百姓找水。天下起了大雨,楚王认为荀子替他祭天楚王认为荀子替他祭天求雨有功求雨有功,给予重奖给予重奖,荀子不接受奖赏荀子不接受奖赏,还当众宣讲还当众宣讲“天论天论”,说天有它自说天有它自己的运行常规己的运行常规,不因人的意志而改变不因人的意志而改变,下雨了下雨了,那是天上有雨那是天上有雨,不是人求来不是人求来的。人可以利用天的运行轨迹的。
7、人可以利用天的运行轨迹,去做对人有用的事情。去做对人有用的事情。(2)(2)荀子与春申君荀子与春申君荀子曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学荀子曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学,担任过列大夫的祭酒担任过列大夫的祭酒,还到过秦还到过秦国国,拜见秦昭王拜见秦昭王,后来到楚国后来到楚国,任兰陵令。荀子在楚为兰陵令不久任兰陵令。荀子在楚为兰陵令不久,就有人向春就有人向春申君进谗言申君进谗言:“今孙子今孙子(荀子荀子),),天下贤人也天下贤人也,君籍君籍(借借)之以百里势之以百里势,臣窃以为不臣窃以为不便于君。何如便于君。何如?”春申君于是使人谢春申君于是使人谢(辞退辞退)荀子荀子,荀子只好离楚而回到赵
8、国。荀子只好离楚而回到赵国。在赵国在赵国,荀子这次得到了较高的礼遇荀子这次得到了较高的礼遇,被任为被任为“上卿上卿”或或“上客上客”。楚人听到。楚人听到后后,就劝谏春申君就劝谏春申君,春申君又春申君又“使人请孙子使人请孙子(荀子荀子)于赵于赵”。荀子致信辞谢。荀子致信辞谢,对对楚政多有批评。春申君深为后悔楚政多有批评。春申君深为后悔,又一再请其为官。可能是为春申君的诚意又一再请其为官。可能是为春申君的诚意所动所动,荀子又回到楚国荀子又回到楚国,复任兰陵令。公元前复任兰陵令。公元前238238年年,楚考烈王卒楚考烈王卒,李园伏死士李园伏死士杀春申君杀春申君,荀子失去了政治上的依靠荀子失去了政治上
9、的依靠,废官居家于兰陵。废官居家于兰陵。(3)(3)君子君子对统治者和贵族男子的通称对统治者和贵族男子的通称,常与常与“小人小人”或或“野人野人”对举。如对举。如:彼君子彼君子兮。兮。(诗经诗经魏风魏风伐檀伐檀)古代指地位高的人古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。如后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。如:不亦不亦君子乎君子乎?(?(论语论语)君子博学而日参省乎己。君子博学而日参省乎己。(荀子荀子劝学劝学)对别人的尊称对别人的尊称,犹言先生。犹言先生。竹、莲花、菊花的别名竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。梅、兰、竹、菊称四君子。妻子称丈夫妻子称丈夫,如如:未见君
10、子未见君子,忧心忡忡。忧心忡忡。(诗经诗经召南召南)也指男子也指男子,如如:关关关雎鸠关雎鸠,在河之洲在河之洲,窈窕淑女窈窕淑女,君子好逑。君子好逑。(诗经诗经周南周南)二、基础积累二、基础积累1.1.通假字通假字答案答案:(1)(1)“”同同“煣煣”,以火烘木以火烘木,使其弯曲使其弯曲(2)(2)“有有”同同“又又”;“暴暴”同同“曝曝”,晒干晒干(3)(3)“知知”同同“智智”,智慧智慧(4)(4)“生生”同同“性性”,天赋天赋,资质资质.2.2.一词多义一词多义答案答案:(1)(1)介词介词,从从;介词介词,比比;介词介词,向向(2)(2)兼词兼词,于此于此;语气助词语气助词,了了 答案
11、答案:(3)(3)连词连词,表转折表转折,却却;连词连词,表修饰表修饰;连词连词,表承接表承接;连词连词,表递进表递进,而且而且;连词连词,表顺承表顺承,因而因而;连词连词,表并列表并列 (4)(4)相当于相当于“的人的人”;指代结果指代结果,以示以示将有所解释将有所解释 答案答案:(5)(5)形容词形容词,快快,速速,引申为引申为“洪亮洪亮”;形容词形容词,快快;形容词形容词,猛烈猛烈;名词名词,小毛病小毛病;动动词词,痛心痛心,憎恨憎恨(6)(6)动词动词,横渡横渡;动词动词,终止终止;形容词形容词,与世隔绝的与世隔绝的;副词副词,非常非常;到极点到极点3.3.词类活用词类活用.答案答案:
12、(1)(1)动词的使动用法动词的使动用法,使使弯曲弯曲(2)(2)名词用作状语名词用作状语,每天每天(3)(3)名词名词用作动词用作动词,游泳游泳(4)(4)名词用作状语名词用作状语,向上向上;向下向下(5)(5)数词用作形容词数词用作形容词,专一专一(6)(6)形容词的使动用法形容词的使动用法,使使快快(7)(7)形容词用作名词形容词用作名词,高处高处4.4.古今异义古今异义答案答案:(1)(1)指金属的刀类指金属的刀类(2)(2)藏身藏身(3)(3)特指长江、黄河特指长江、黄河 答案答案:(4)(4)因为因为(5)(5)爪子和牙齿爪子和牙齿(6)(6)广博地学习广博地学习5.5.特殊句式特
13、殊句式(1)(1)木直中绳木直中绳,以为轮以为轮,其曲中规其曲中规()(2)(2)青青,取之于蓝而青于蓝取之于蓝而青于蓝;冰冰,水为之而寒于水水为之而寒于水()(3)(3)蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利,筋骨之强筋骨之强()(4)(4)虽有槁暴虽有槁暴,不复挺者不复挺者,使之然也使之然也()(5)(5)锲而不舍锲而不舍,金石可镂金石可镂()答案答案:(1)(1)省略句省略句(2)(2)介宾短语后置句介宾短语后置句(3)(3)定语后置句定语后置句(4)(4)判断句判断句(5)(5)被动句被动句6.6.名句默写名句默写(1)(1)荀子在荀子在劝学劝学中用以揭示天赋本性跟其他人并没有什么不同的君子中用以揭
14、示天赋本性跟其他人并没有什么不同的君子最终却能超过一般人的原因的名句是最终却能超过一般人的原因的名句是“,”。(2)(2)荀子在荀子在劝学劝学中用中用“劣马劣马”的事例来强调人生贵在坚持的道理的两的事例来强调人生贵在坚持的道理的两句是句是“,。”(3)(3)荀子在荀子在劝学劝学中用中用“,”两句来强调哪怕是片刻学习都比整天空想作用更大。两句来强调哪怕是片刻学习都比整天空想作用更大。(4)(4)荀子荀子劝学劝学中强调广泛地学习后自省的重要性的两句是中强调广泛地学习后自省的重要性的两句是“,”。答案答案:(1)(1)君子生非异也善假于物也君子生非异也善假于物也(2)(2)驽马十驾功在不舍驽马十驾功
15、在不舍(3)(3)吾尝吾尝终日而思矣不如须臾之所学也终日而思矣不如须臾之所学也(4)(4)君子博学而日参省乎己则知明而君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣行无过矣课堂探究课堂探究 合作学习合作学习一、整体把握一、整体把握二、文本研读二、文本研读研读全文研读全文,思考并回答以下问题。思考并回答以下问题。1.1.【对应考点对应考点:归纳内容要点归纳内容要点,概括中心意思概括中心意思】本文一共三段本文一共三段,是围绕哪句是围绕哪句话展开的话展开的?每段的内容各是什么每段的内容各是什么?参考答案参考答案:本文是围绕本文是围绕“君子曰君子曰:学不可以已学不可以已”这一中心论点展开的。第一这一中心论点展开
16、的。第一段段,提出中心论点提出中心论点,“学不可以已学不可以已”,并论述学习的意义。第二段并论述学习的意义。第二段,论述学习论述学习的作用。第三段的作用。第三段,论述学习的方法和态度。论述学习的方法和态度。研读第一自然段研读第一自然段,思考并回答以下问题。思考并回答以下问题。2.2.【对应考点对应考点:分析作品主要表现手法分析作品主要表现手法】本段运用了什么样的论证方法本段运用了什么样的论证方法?分分析比喻句的含义析比喻句的含义,分析与中心论点的关系。分析与中心论点的关系。参考答案参考答案:本段运用了比喻论证。本段作者用了五个比喻本段运用了比喻论证。本段作者用了五个比喻:“青出于蓝青出于蓝”“
17、冰寒于水冰寒于水”,说明事物经过一定的变化说明事物经过一定的变化,可以提高可以提高;“直木为轮直木为轮”说明说明事物经过一定的变化事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态还可以改变原来的状态;“木受绳则直木受绳则直”“”“金就砺金就砺则利则利”说明肯下功夫说明肯下功夫,必见成效。从而推论出人必须通过学习和参省才必见成效。从而推论出人必须通过学习和参省才能达到能达到“知明而行无过知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。来论述中心论点的。研读第二自然段研读第二自然段,思考并回答以下问题。思考并回答以下问题。3.3.【对应考点对
18、应考点:分析作品主要表现手法分析作品主要表现手法】本段是从哪个角度说本段是从哪个角度说“学不可以学不可以已已”的的?作者用了哪些比喻来说明作者用了哪些比喻来说明?参参考考答答案案:本本段段是是从从学学习习的的重重要要作作用用这这个个角角度度来来论论述述中中心心论论点点的的。本本段段作作者者用用了了五五个个比比喻喻:“跂跂而而望望”“”“不不如如登登高高之之博博见见”,说说明明只只有有摆摆正正“学学”和和“思思”的的关关系系才才能能使使学学习习产产生生显显著著效效果果;“登登高高而而招招”“”“顺顺风风而而呼呼”“”“假假舆舆马马”“”“假假舟舟楫楫”四四个个比比喻喻,阐阐明明了了在在实实际际生
19、生活活中中利利用用和和借借助助外外界界条条件件起起到到的的重重要要作作用用,说说明明人人借借助助学学习习,就就能能弥弥补补自自己己的的不不足足,取取得得更更显显著著的的成成效效。从从而而说说明明君君子子之之所所以以能能超超越越常常人人,并并非非先先天天素素质质与与一一般般人人有差异有差异,是靠后天善于学习。是靠后天善于学习。研读第三自然段研读第三自然段,思考并回答以下问题。思考并回答以下问题。4.4.【对应考点对应考点:分析作品主要表现手法分析作品主要表现手法】本段是从哪个角度说本段是从哪个角度说“学不可以学不可以已已”的的?作者是怎样运用比喻来说理的作者是怎样运用比喻来说理的?参考答案参考答
20、案:本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。作者用本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。作者用了十个比喻。从了十个比喻。从“积土积土”“”“积水积水”推论到推论到“人的积德人的积德”,正面论述积累的作正面论述积累的作用用,说明学习上的成就是不断积累起来的。说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步不积跬步”“”“不积小流不积小流”,反面反面说明如果不积累就不能实现远大目标。这是本段第一个层次说明如果不积累就不能实现远大目标。这是本段第一个层次,说明学习要积说明学习要积累。然后分两层说明如何积累累。然后分两层说明如何积累:“骐骥骐骥”“”“驽马驽马”对比对比,说明主观条件
21、的好坏说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍锲而不舍”“”“锲而舍之锲而舍之”对照对照,说明只有坚持不懈、持之以恒说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。说明积累就要坚持不懈。才会有所成就。说明积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比喻正反对照蚓和蟹两个比喻正反对照,说明积累还要专一。说明积累还要专一。三、探究争鸣三、探究争鸣在信息时代的今天在信息时代的今天,人们对学习的观念早已发生了很大的变化人们对学习的观念早已发生了很大的变化,很多人认为很多人认为荀子的观点早已过时了荀子的观点早已过时了,你同意这种看法吗你同意这种看法吗?
22、思路提示一思路提示一:“君子曰君子曰:学不可以已。学不可以已。”在知在知识爆炸的当代爆炸的当代,终身学身学习是最明是最明智的智的选择。如果固守于旧有的知。如果固守于旧有的知识,哪怕哪怕过去的成就再大去的成就再大,过去的地位再高去的地位再高,也会落伍于也会落伍于时代。荀子代。荀子终身学身学习的的观念念值得我得我们好好学好好学习。思路提示二思路提示二:“不不积跬步跬步,无以至千里无以至千里;不不积小流小流,无以成江海。无以成江海。”在在竞争激烈争激烈的的环境中境中,如果没有如果没有坚强的毅力的毅力,做事只有三分做事只有三分钟的的热度度,后果只会是落个一后果只会是落个一知半解知半解,略知皮毛略知皮毛
23、,不会真正不会真正领悟到其中的精悟到其中的精华,也就不会有所成就。也就不会有所成就。思路提示三思路提示三:荀子在文章中勉励人荀子在文章中勉励人们学学习,认为后天的学后天的学习能改能改变先天所具有先天所具有的的“人性人性恶”的本的本质,从而具从而具备“圣心圣心”,成成为君子。君子。这是按封建上是按封建上层阶级的的道德道德标准来要求的准来要求的,具有一定的具有一定的阶级局限性。局限性。参考答案参考答案:劝学劝学(节选节选)围绕围绕“学不可以已学不可以已”这个中心论点这个中心论点,运用大量比运用大量比喻喻,分别从学习的意义、学习的作用以及学习的方法和态度等方面分别从学习的意义、学习的作用以及学习的方
24、法和态度等方面,全面而全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用,提倡虚心求教、学提倡虚心求教、学无止境、循序渐进无止境、循序渐进,坚持不懈、专心致志等坚持不懈、专心致志等,都是学习经验的总结都是学习经验的总结,值得我值得我们借鉴。们借鉴。四、主旨归纳四、主旨归纳劝学劝学(节选节选)的主旨是什么的主旨是什么?点击进入点击进入 古今对译古今对译 文白互通文白互通文本总结文本总结 巩固学习巩固学习一、写法鉴赏一、写法鉴赏1.1.比喻论证比喻论证,形象生动形象生动比喻能使抽象的道理明白具体比喻能使抽象的道理明白具体,深入浅出深入浅出,使人易于理
25、解和接受使人易于理解和接受,增强表达效增强表达效果。第一段用了五个比喻果。第一段用了五个比喻,说明学习的重要意义说明学习的重要意义;第二段用了多个比喻第二段用了多个比喻,说明说明学习的重要作用学习的重要作用;第三段同样用了多个比喻第三段同样用了多个比喻,说明学习的方法和态度。这些说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托比喻有的用同类事物相衬托,如如“登高而招登高而招”与与“顺风而呼顺风而呼”,“假舆马假舆马”与与“假舟楫假舟楫”,“积土成山积土成山”与与“积水成渊积水成渊”;有的用相反情况相对照有的用相反情况相对照,如如“骐骥一跃骐骥一跃”与与“驽马十驾驽马十驾”,“朽木不折朽木不折
26、”与与“金石可镂金石可镂”等。比喻说理明等。比喻说理明白透彻白透彻,形象具体形象具体,使人信服。使人信服。2.2.运用对比手法运用对比手法在对比手法的运用上在对比手法的运用上,本文很有特色。如在说明学习要善于积累时本文很有特色。如在说明学习要善于积累时,作者先作者先后以后以“骐骥骐骥”与与“驽马驽马”、“朽木朽木”与与“金石金石”作对比。说明作对比。说明“骐骥一跃骐骥一跃,不能十步不能十步;驽马十驾驽马十驾,功在不舍功在不舍”“”“锲而舍之锲而舍之,朽木不折朽木不折;锲而不舍锲而不舍,金石可镂金石可镂”,充分显示出充分显示出“不舍不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道对于学习的重大
27、意义。在阐述学习要专心致志的道理时理时,作者又用作者又用“蚓蚓”和和“蟹蟹”作对比作对比,前者前者“无爪牙之利无爪牙之利,筋骨之强筋骨之强”,却却能能“上食埃土上食埃土,下饮黄泉下饮黄泉”,后者虽有后者虽有“六跪而二螯六跪而二螯”,却却“非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托寄托”,道理何在道理何在?就在于前者就在于前者“用心一也用心一也”,后者后者“用心躁也用心躁也”。鲜明的对。鲜明的对比比,增强了文章的说服力。增强了文章的说服力。3.3.多用对偶多用对偶,夹用排比夹用排比排比句使文章气势充沛排比句使文章气势充沛,说理流畅说理流畅,朗朗上口。排比句与对偶句穿插使用朗朗上口。排比句与对偶句穿插使用,
28、使使文章既整齐对仗、节奏和谐文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅又参差错落、变化流畅,增强了文章的节奏感增强了文章的节奏感和表现力。和表现力。二、微型写作二、微型写作劝学劝学(节选节选)在写作上除采用比喻论证外在写作上除采用比喻论证外,还大量运用正反对比论证。还大量运用正反对比论证。请用正反对比论证的方法请用正反对比论证的方法,为下面的文段添加论证文字为下面的文段添加论证文字,使观点得到论据的使观点得到论据的支撑。支撑。观点观点:生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐两粒种子躺在泥土里。春天到了两粒种子躺在泥土里。春天到了,一粒种子破土而出一粒种子破土而出,而另一粒种子说道而另一粒种子说
29、道:“我没那么勇敢。我若向下扎根我没那么勇敢。我若向下扎根,也许会碰到岩石也许会碰到岩石;我若向上长我若向上长,也许会伤也许会伤到我的茎。到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后于是它甘心呆在泥土里。几天后,它被一只母鸡吃掉了。它被一只母鸡吃掉了。写作示例写作示例:生长在同一片土地上生长在同一片土地上,一粒种子敢于面对挑战与困境一粒种子敢于面对挑战与困境,破土而出破土而出,为自己开为自己开创了一个美好的未来创了一个美好的未来;而另一粒种子而另一粒种子,却害怕挫折与磨难却害怕挫折与磨难,甘心呆在自己的甘心呆在自己的“安乐窝安乐窝”里里,结果埋葬了自己。从辩证唯物主义的观点出发结果埋葬了自己。从辩
30、证唯物主义的观点出发,可以看出可以看出,困难与挑战虽会给人以挫折困难与挑战虽会给人以挫折,却也可以催人奋进却也可以催人奋进,给人以力量给人以力量;而安逸与保而安逸与保守虽可以暂时保身守虽可以暂时保身,但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好:苦苦,可可以折磨人以折磨人,也可以锻炼人也可以锻炼人;蜜蜜,可以养人可以养人,也可以害人。可见也可以害人。可见,人生于忧患人生于忧患,而而死于安乐也。死于安乐也。三、素材积累三、素材积累素材一素材一荀子认为人性本来是恶的荀子认为人性本来是恶的;善善,是人为的。他从人性恶的观点出发是人为的。他从人性恶的观点出发,说明人
31、说明人的知识、道德不是先天赋予的的知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育而是后天经过学习、教育,逐步培养的。只逐步培养的。只有懂得了礼义有懂得了礼义,人性才能改变。因此人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习他特别强调后天的学习,把学习作为把学习作为改造人性的根本方法。他写改造人性的根本方法。他写劝学劝学就是为了勉励人们学习就是为了勉励人们学习“积善成德积善成德”,成为君子。成为君子。适用话题适用话题:“学习学习(求知求知)”“”“恒心恒心(持之以恒持之以恒)”“”“说与做说与做”“”“学无止境学无止境”“博学反思博学反思”“”“善假于物善假于物”“”“重视积累重视积累”。素材二素材
32、二荀子说荀子说“吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也不如须臾之所学也”,他认为学是思的基础他认为学是思的基础,思思是学的深入是学的深入,学思精通则学思精通则“知明而行无过矣知明而行无过矣”,思是学与行之间的关键思是学与行之间的关键,学学不思才则不明。不思才则不明。“积土成山积土成山,风雨兴焉风雨兴焉;积水成渊积水成渊,蛟龙生焉蛟龙生焉;积善成德积善成德,而而神明自得神明自得,圣心备焉。圣心备焉。”“”“积积”的过程是一个渐进的过程的过程是一个渐进的过程,因为学习知识是因为学习知识是一个不断积蓄的过程一个不断积蓄的过程,人的道德情操也是不断培养与提高的过程。所谓人的道德情操也是不断培养
33、与提高的过程。所谓“善假于物善假于物”即善于利用前人积累的知识和工具即善于利用前人积累的知识和工具,才能学有成效才能学有成效,学有创新学有创新,更要用心专一更要用心专一,锲而不舍。锲而不舍。适用话题适用话题:“借借”“”“恒心恒心”“”“积累积累”“”“专心专心”“”“舍与不舍舍与不舍”“”“知与行知与行”“学与思学与思”“”“求知求知”“”“勤奋勤奋”“”“坚持坚持”“”“放弃放弃”。素材三素材三葡萄藤借助木杆葡萄藤借助木杆,盘环而上盘环而上,沐浴阳光沐浴阳光;大海的浮游生物借助洋流大海的浮游生物借助洋流,四处漂泊四处漂泊,一日千里一日千里;蒲公英借助徐徐轻风蒲公英借助徐徐轻风,随遇而安随遇
34、而安,繁衍生息。繁衍生息。自然生命借助外物自然生命借助外物,得以生生不息。而我们也应学会借助外物得以生生不息。而我们也应学会借助外物,以达到自己追以达到自己追求的目标。求的目标。劝学劝学中有言中有言“假舆马者假舆马者,非利足也非利足也,而致千里而致千里;假舟楫者假舟楫者,非能水也非能水也,而绝而绝江河江河”。说的就是我们可以借助外物来完成自己的目标。说的就是我们可以借助外物来完成自己的目标。孙子兵法孙子兵法中所中所说的说的“争地争地”便是借助地利便是借助地利,以达到易守难攻的效果。古代争战以达到易守难攻的效果。古代争战,讲求讲求“天时天时,地利地利,人和人和”,流传千古的草船借箭不正是孔明利用
35、了大雾之天流传千古的草船借箭不正是孔明利用了大雾之天,凌晨之时么凌晨之时么?否则何以三日求得十万支箭否则何以三日求得十万支箭?适用话题适用话题:“善假于物善假于物”“”“环境与成功环境与成功”“”“解决问题的方式解决问题的方式”。时文赏读时文赏读 延伸学习延伸学习开篇点题开篇点题,提出论提出论点。接着点。接着,引用冰引用冰心的话恰切地诠心的话恰切地诠释了论点。释了论点。三个问句形成排三个问句形成排比比,引人遐思引人遐思,促促人探讨。人探讨。人生人生奋斗奋斗成功成功刘冬婷刘冬婷 观点句观点句,扣题。扣题。承上启下承上启下,过渡自然。过渡自然。列举岳飞、文天祥的方列举岳飞、文天祥的方砚砚,并用金晶
36、的材料表并用金晶的材料表达达“奋斗奋斗”的价值所在的价值所在,字里行间流露着对字里行间流露着对“奋奋斗斗”精神的褒扬。精神的褒扬。宋代抗金英雄岳飞宋代抗金英雄岳飞,从小立志精忠报国从小立志精忠报国,其母刺字其母刺字,更激发了他奋斗的意志更激发了他奋斗的意志,为国为民为国为民,甘愿身先士卒。甘愿身先士卒。据说据说岳飞有一方砚岳飞有一方砚,背刻着这样一句座右铭背刻着这样一句座右铭:“持坚守白持坚守白,不不磷不缁。磷不缁。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质,决不让黑色所玷污决不让黑色所玷污,象征了他忠贞不渝的爱国精神。后象征了他忠贞不渝的爱国精神。后来来,这一
37、方砚又这一方砚又转到另一位英雄文天祥转到另一位英雄文天祥手中手中,他在上面也他在上面也刻了一句座右铭刻了一句座右铭:“砚虽非铁磨难穿砚虽非铁磨难穿,心虽非石如其坚心虽非石如其坚,守之弗失道自全。守之弗失道自全。”这坚守的心又何尝不是一种奋斗啊这坚守的心又何尝不是一种奋斗啊!奥运火炬手金晶让人们对奋斗的定义有了新理解奥运火炬手金晶让人们对奋斗的定义有了新理解。她在。她在9 9岁时就面临生命的考验岁时就面临生命的考验,切除一条腿是唯一保命的方法。人们切除一条腿是唯一保命的方法。人们或许认为悲伤将会带给她巨大的阴霾或许认为悲伤将会带给她巨大的阴霾,但事实却不是那样但事实却不是那样,她她的乐观超乎人们
38、的想象的乐观超乎人们的想象,在不懈的奋斗中在不懈的奋斗中,她逐渐成长为一个她逐渐成长为一个护卫火炬的护卫火炬的“爱国勇士爱国勇士”,一个在击剑赛场上笑对成败的一个在击剑赛场上笑对成败的“智智者者”,一个感动中国的青春风铃的一个感动中国的青春风铃的“奏响者奏响者”。当你扬帆远航当你扬帆远航,遇上风雨的阻挡遇上风雨的阻挡,请你奋斗请你奋斗,为了那鸥翔鱼为了那鸥翔鱼游的天水一色游的天水一色;当你迈步前行当你迈步前行,陷入荆棘的困境陷入荆棘的困境,请你奋斗请你奋斗,为为了那铺满鲜花的旷野大道了那铺满鲜花的旷野大道;当你攀登高峰当你攀登高峰,感觉双眼迷茫感觉双眼迷茫,请你请你奋斗奋斗,为了那积翠如云的壮美山色。为了那积翠如云的壮美山色。运用排比运用排比句句,扣题分扣题分析恰切。析恰切。连用排比连用排比句式句式,发出发出号召号召,加强加强了气势。了气势。回扣文题回扣文题,照应开头照应开头,结构完整结构完整严谨。严谨。