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1、第一单元开启智慧之门第一单元开启智慧之门单元学习导引单元学习导引内容概述内容概述智智慧慧之之于于灵灵魂魂犹犹如如健健康康之之于于身身体体,正正如如莎莎士士比比亚亚所所说说“智智慧慧是是命命运运的的一一部部分分”。歌歌德德说说:“所所谓谓真真正正的的智智慧慧,都都是是曾曾经经被被人人思思考考过过千千百百次次,但但要要想想使使它它们们真真正正成成为为我我们们自自己己的的,一一定定要要经经过过我我们们自自己己再再三三思思维维,直直至至它它们们在在我我们们个个人人经经验验中中生生根根为为止止。”我我们们说说开开启启智智慧慧之之门门的的钥钥匙匙有有三三:学学习习、从从师师、读书。读书。劝劝学学运运用用大
2、大量量比比喻喻,进进行行形形象象化化论论证证,告告诉诉我我们们“学学不不可可以以已已”,这这样样才能才能“知明而行无过矣知明而行无过矣”,才能才能“圣心备焉圣心备焉”。师师说说针针砭砭时时弊弊,说说理理透透辟辟,笔笔锋锋犀犀利利,告告诉诉我我们们“从从师师”是是得得“道道”、受受“业业”、解、解“惑惑”的需要的需要,择师的标准是择师的标准是“道之所存道之所存,师之所存也师之所存也”。谈谈读读书书举举例例论论述述,正正反反论论述述,比比喻喻论论述述,娓娓娓娓道道来来,如如话话家家常常,从从个个人人感感受角度阐释了读书的目的、关键、方法等。受角度阐释了读书的目的、关键、方法等。学法指导学法指导诵读
3、法是学习文言文的一种重要方法。通过对文言文的眼观口诵心惟诵读法是学习文言文的一种重要方法。通过对文言文的眼观口诵心惟,熟读精思成诵熟读精思成诵,达到对课文全面深入的理解。达到对课文全面深入的理解。1.1.诵读的精髓是诵读的精髓是:熟读精思熟读精思,口诵心惟。口诵心惟。朱熹认为朱熹认为“诵读诵读”应应“三到三到”:心到、眼到、口到。叶圣陶认为文言诵读是心到、眼到、口到。叶圣陶认为文言诵读是“为了传为了传出文字的情趣出文字的情趣,畅发读者的感兴畅发读者的感兴”的。的。2.2.诵读具体应做到诵读具体应做到:读准字音读准字音,弄清节奏弄清节奏,把握语气。把握语气。节奏包括停顿、语速。一般叙述、写景的文
4、字节奏包括停顿、语速。一般叙述、写景的文字,情绪平静、气氛庄严、行动迟缓情绪平静、气氛庄严、行动迟缓,还还有较难理解的字句等有较难理解的字句等,语速都要慢一些语速都要慢一些;悲哀的文字悲哀的文字,应读得深沉、清晰、速度稍慢应读得深沉、清晰、速度稍慢;情绪紧张、热烈、兴奋、慌乱以及激昂慷慨、愤怒、驳斥等内容情绪紧张、热烈、兴奋、慌乱以及激昂慷慨、愤怒、驳斥等内容,语速要快。语速要快。文言文诵读的语气文言文诵读的语气,除了语法语气、感情语气外除了语法语气、感情语气外,还有文言虚词的语气还有文言虚词的语气,要把握要把握“轻重轻重有别有别”的原则的原则,还要注入真情还要注入真情,以情带声。以情带声。1
5、 1劝学劝学开篇得益开篇得益课前预习课前预习文本精解文本精解课堂演练课堂演练美文赏读美文赏读素材积累素材积累开篇得益开篇得益劝学劝学孟郊孟郊击石乃有火击石乃有火,不击元无烟。不击元无烟。人学始知道人学始知道,不学非自然。不学非自然。万事须己运万事须己运,他得非我贤。他得非我贤。青春须早为青春须早为,岂能长少年岂能长少年?鉴鉴赏赏:此此诗通通俗俗易易懂懂:只只有有击打打石石头,才才会会有有火火花花;如如果果不不击打打,连一一点点儿儿烟烟也也不不会会冒冒出出。人人也也是是这样,只只有有通通过学学习,才才能能掌掌握握知知识;如如果果不不学学习,知知识不不会会从从天天上上掉掉下下来来。任任何何事事情情
6、必必须自自己己去去实践践,别人人得得到到知知识不不能能让自自己己增增长才才干干。青青春春年年少少时期期就就应趁趁早早努努力力,一一个个人人难道道能能够永永远都都是是“少少年年”吗?在在通通俗俗易易懂懂的的语言言中中强调了了实践践和和学学习的的重重要要性性。石石要要击“乃乃有有火火”,人人要要学学“始始知知道道”;而而且且,“万万事事须己己运运,他他得得非非我我贤”只只有有经过自自己己的的亲身身实践践,才才能能得得到到真真知知。所所以以,作作者者最最后后落落脚脚到到勉勉励励我我们青青少少年年惜惜时如如金金,及及时勤勤奋攻攻读,从从学学习和和实践践中中增增长才才干干,早早日日成成才才,以以免免“老
7、老大大徒徒伤悲悲”。课前预习课前预习一、资料卡片一、资料卡片1.1.走近作者走近作者荀荀子子(约约前前313313前前238),238),战战国国末末期期思思想想家家。荀荀子子,名名况况,字字卿卿,后后世世也也称称荀荀卿卿,赵赵国国人人。他他曾曾游游学学于于齐齐国国和和楚楚国国,晚晚年年教教授授弟弟子子并并从从事事著著述述,李李斯斯、韩韩非非都都是他的学生。著有是他的学生。著有荀子荀子,现存现存3232篇。篇。荀荀子子由由论论语语孟孟子子的的语语录录体体散散文文发发展展为为有有标标题题的的论论文文,标标志志着着古古代说理文的进一步成熟。文章多用排比代说理文的进一步成熟。文章多用排比,善用比喻善
8、用比喻,语言质朴语言质朴,说理透彻。说理透彻。2.2.写作背景写作背景荀荀子子认认为为人人性性本本来来是是恶恶的的;善善,是是人人为为的的。他他从从人人性性恶恶的的观观点点出出发发,说说明明人人的的知知识识、道道德德不不是是先先天天赋赋予予的的,而而是是后后天天经经过过学学习习、教教育育,逐逐步步培培养养的的。只只有有懂懂得得了了礼礼、义义,人人性性才才能能改改变变。因因此此,他他特特别别强强调调后后天天的的学学习习,把把学学习习作作为为改改造造人人性性的的根根本本方方法法。他他写写劝劝学学就就是是为为了了勉勉励励人人们们“积积善善成成德德”,成为君子。成为君子。3.3.相关知识相关知识(1)
9、(1)荀子文章的特色荀子文章的特色荀荀子子的的文文章章说说理理透透辟辟,结结构构严严谨谨,气气势势浑浑厚厚,多多用用排排比比和和比比喻喻,素素有有“诸诸子子大大成成”的的美美称称。他他的的文文章章已已由由语语录录体体发发展展为为标标题题论论文文,标标志志着着我我国国古古代代说说理理文文趋趋向向成成熟熟。荀荀子子是是第第一一个个使使用用赋赋的的名名称称和和用用问问答答体体写写赋赋的的人人,同同屈屈原原一起被称为一起被称为“辞赋之祖辞赋之祖”。(2)(2)比喻论证比喻论证比比喻喻论论证证是是用用比比喻喻来来说说明明道道理理的的论论证证方方法法,即即用用人人们们容容易易理理解解的的浅浅显显的的事事物
10、物或或道道理理来来说说明明不不容容易易理理解解的的深深奥奥的的事事物物或或道道理理。恰恰当当的的比比喻喻可可使使文文章章形象生动形象生动,深入浅出。深入浅出。二、知识积累二、知识积累1.1.通假字通假字(1)(1)使之然也使之然也()(2)(2)虽有槁暴虽有槁暴()(3)(3)则知明而行无过矣则知明而行无过矣()(4)(4)君子生非异也君子生非异也()答案答案:(1)(1)“”通通“煣煣”(2)(2)“有有”通通“又又”(3)(3)“知知”通通“智智”(4)(4)“生生”通通“性性”答案答案:(1)(1)横渡终止与世隔绝非常横渡终止与世隔绝非常(2)(2)强健有力的有余强健有力的有余2.2.一
11、词多义一词多义答案答案:(3)(3)凭借凭借,利用假装利用假装(4)(4)介词介词,从介词从介词,比介词比介词,向向(5)(5)连词连词,表并列表并列连词连词,表修饰连词表修饰连词,表转折连词表转折连词,表顺承连词表顺承连词,表递进表递进答案答案:(1)(1)日日,名词作状语名词作状语,每日每日(2),(2),动词的使动用法动词的使动用法,使使弯曲弯曲(3)(3)高高,形容词作名词形容词作名词,高处高处(4)(4)利利,形容词的使动用法形容词的使动用法,使使快快,走得快走得快(5)(5)水水,名词作动词名词作动词,游泳游泳(6)(6)善善,形容词用作名词形容词用作名词,善行善行(7)(7)上、
12、下上、下,都是都是名词作状语名词作状语,向上向上,向下向下3.3.词类活用词类活用(1)(1)君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己()(2)(2)木直中绳木直中绳,以为轮以为轮()(3)(3)登高而招登高而招()(4)(4)假舆马者假舆马者,非利足也非利足也()(5)(5)假舟楫者假舟楫者,非能水也非能水也()(6)(6)积善成德积善成德()(7)(7)上食埃土上食埃土,下饮黄泉下饮黄泉()答案答案:(1)(1)广泛地学习广泛地学习(2)(2)爪子和牙齿爪子和牙齿(引申为帮手引申为帮手,褒义词褒义词)(3)(3)托身、托身、安身安身4.4.古今异义古今异义5.5.特殊句式特殊句式(1)(1
13、)不复挺者不复挺者,使之然也使之然也()(2)(2)假舟楫者假舟楫者,非能水也非能水也()(3)(3)假舆马者假舆马者,非利足也非利足也()(4)(4)非蛇鳝之穴无可寄托者非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也用心躁也()(5)(5)青青,取之于蓝取之于蓝,而青于蓝而青于蓝()(6)(6)以为轮以为轮()(7)(7)蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利,筋骨之强筋骨之强()(8)(8)无以至千里无以至千里/无以成江海无以成江海()答案答案:(1)(1)判断句判断句(2)(2)判断句判断句(3)(3)判断句判断句(4)(4)判断句判断句(5)(5)介词结构后置句介词结构后置句(6)(6)省略句省略句(7)(7)定语
14、后置句定语后置句(8)(8)固定结构固定结构:无以无以,没有用来没有用来的办法的办法6.6.名句默写名句默写(1)(1)人们常说人们常说,活到老活到老,学到老学到老,荀子荀子劝学劝学篇中的篇中的“”印证了这句话。印证了这句话。(2)(2)荀子在荀子在劝学劝学中说中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:,。(3)(3)劝学劝学开篇就提出了全文的中心论点开篇就提出了全文的中心论点,即即“学不可以已学不可以已”。在后面。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是又阐明了学习要持之以恒的句子是:,;,。答案答案:(1)(1)学不可以已学不可以已(2)(2)
15、君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣则知明而行无过矣(3)(3)锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂 (4)(4)劝学劝学中强调空想不如学习的一句是中强调空想不如学习的一句是:,。(5)(5)善于善于“站在巨人的肩膀上站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功的人总是更容易成功,劝学劝学中表达上中表达上述意思的概括性的两句是述意思的概括性的两句是“,”。(6)(6)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。荀子在儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。荀子在劝学劝学中说中说:“,”。老子老子中说中说:“九层之台九层之台,起于累土起于累土;千里之
16、行千里之行,始于足下。始于足下。”答案答案:(4)(4)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(5)(5)君子生非异也善假君子生非异也善假于物也于物也(6)(6)故不积跬步无以至千里故不积跬步无以至千里文本精解文本精解一、整体感知一、整体感知1.1.结构图解结构图解2.2.整体把握整体把握文章的论证语言有什么特色文章的论证语言有什么特色?参参考考答答案案:劝劝学学的的语语言言特特色色很很突突出出:句句式式整整齐齐,以以四四字字为为多多,间间以以杂杂句句,错错落落有有致致。遣遣词词造造句句高高度度凝凝练练,“青青出出于于蓝蓝而而胜胜于于蓝蓝”“”“锲锲而而不不舍舍”等等成成
17、语语出出自自本本文文,“不不积积跬跬步步,无无以以至至千千里里;不不积积小小流流,无无以以成成江江海海”等名句流传后世等名句流传后世,都说明了这一点。都说明了这一点。二、局部揣摩二、局部揣摩1.1.作者在论述学习的意义时作者在论述学习的意义时,用用“青青”“”“冰冰”“”“轮轮”“”“木木”“”“金金”的比喻的比喻,分别论证了什么问题分别论证了什么问题?参参考考答答案案:“青青”“”“冰冰”的的比比喻喻,论论证证了了学学习习可可以以提提高高人人的的水水平平,“轮轮”“”“木木”“”“金金”的的比比喻喻论论证证了了学学习习可可以以改改造造人人的的品品性性。这这五五个个比比喻喻论论述了学习的意义在
18、于能提高人的智能述了学习的意义在于能提高人的智能,改造人的品性改造人的品性,使人智慧明达。使人智慧明达。参参考考答答案案:课课文文中中正正反反对对比比论论证证主主要要集集中中在在最最后后一一个个自自然然段段,而而且且这这些些对对比都隐含在一连串的比喻运用中。课文末段作了以下四组正反对照比都隐含在一连串的比喻运用中。课文末段作了以下四组正反对照:2.2.课文是怎样运用正反对比论证的课文是怎样运用正反对比论证的?作者作了哪些正反对照作者作了哪些正反对照?(2)(2)骐骥一跃骐骥一跃驽马十驾驽马十驾(3)(3)锲而舍之锲而舍之锲而不舍锲而不舍(4)(4)蚓蚓蟹蟹通过对比通过对比,作者形象鲜明、深刻透
19、彻地阐明了学习的方法和态度作者形象鲜明、深刻透彻地阐明了学习的方法和态度,从而论从而论证了证了“学不可以已学不可以已”这个中心论点。这个中心论点。参参考考答答案案:本本文文是是阐阐述述学学习习道道理理的的议议论论文文,通通篇篇设设喻喻,使使所所讲讲道道理理形形象象生生动动、深入浅出深入浅出,既有说服力又有感染力。本文的设喻特点是既有说服力又有感染力。本文的设喻特点是:(1)(1)以以日日常常生生活活中中常常见见的的事事情情或或现现象象作作为为喻喻体体。如如文文中中作作者者用用了了人人们们生生活活中中常常见见的的靛靛青青色色的的提提取取、车车轮轮的的制制造造以以及及水水寒寒冷冷而而成成冰冰等等事
20、事例例为为喻喻加加以以论论证证,充充分分表表达达了了“学学不不可可以以已已”的的道道理理。这这样样化化深深奥奥为为浅浅显显,由由感感性性到到理理性性,令令人人心悦诚服。心悦诚服。(2)(2)设设喻喻多多样样性性。有有正正面面设设喻喻,如如青青“取取之之于于蓝蓝”,冰冰“寒寒于于水水”“”“以以为为轮轮”“”“金金就就砺砺则则利利”等等从从正正面面阐阐明明学学习习的的重重要要性性;也也有有正正反反设设喻喻,如如“蚓蚓”和和“蟹蟹”,“骐骐骥骥”和和“驽驽马马”,“锲锲而而舍舍之之”和和“锲锲而而不不舍舍”,通通过过正正反反对对照照把把所所要要说说明明的的道道理理阐阐述述得得更更具具体体明明白白;
21、还还有有反反复复设设喻喻,如如“跂跂而而望望”“”“登登高高而而招招”“”“顺顺风风而而呼呼”“”“假假舆舆马马”“”“假假舟舟楫楫”,连连用用几几个个不不同同的的比比喻喻,使使读读者者加加深深了了对道理的理解。对道理的理解。3.3.讨论本文比喻论证的特点和作用。讨论本文比喻论证的特点和作用。(3)(3)设喻与说理结合紧密设喻与说理结合紧密,形式十分灵活。有的是将道理隐含于比喻之形式十分灵活。有的是将道理隐含于比喻之中中,如青如青“取之于蓝取之于蓝”,冰冰“寒于水寒于水”,“锲而舍之锲而舍之”“”“锲而不舍锲而不舍”;有有的先设喻的先设喻,后引出道理后引出道理,如第三段如第三段,作者先连用五个
22、比喻作者先连用五个比喻,后引出后引出“善假善假于物也于物也”的道理的道理;有的先设喻有的先设喻,引出道理后引出道理后,再用另外的比喻进一步论证再用另外的比喻进一步论证,如第四段第一层如第四段第一层,作者先用作者先用“积土成山积土成山”“”“积水成渊积水成渊”设喻设喻,引出引出“积积善成德善成德”的道理的道理,再用再用“不积跬步不积跬步”“”“不积小流不积小流”两个比喻从反面进一两个比喻从反面进一步论证。步论证。三、开放探究三、开放探究孔子说孔子说:“学而不思则罔。学而不思则罔。”而荀子却说而荀子却说:“吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣,不如须臾不如须臾之所学也。之所学也。”二人的说法孰对孰错呢二人
23、的说法孰对孰错呢?思思路路提提示示:两两位位儒儒家家大大师的的观点点看看似似矛矛盾盾,其其实并并不不相相悖悖。“学学而而不不思思则罔罔,思思而而不不学学则殆殆”强调的的是是学学习需需要要正正确确的的态度度和和方方法法,学学思思结合合。荀荀子子并并没没有有否否定定思思考考,他他反反对的的是是单坐坐在在房房子子里里苦苦思思冥冥想想的的方方法法。他他强调利利用用外外界界事事物物,向向实际学学习。他他通通过“终日日思思”与与“须臾臾学学”的的对比比,雄雄辩地地证明明了了空空想想不不如如“善善假假于于物物”的的学学习。荀荀子子把把“所所学学”与与“善善假假于于物物”联系系起起来来,“这意意味味着着学学习
24、的的目目的的是是要要认识客客观事事物物的的规律律,并利用并利用这些些规律知律知识,去改造客去改造客观世界世界”。课堂演练课堂演练1.1.下列词语中加点的字下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是读音全都正确的一组是()剖析剖析:C:CA A项项,“省省”读xn;Bxn;B项项,“暴暴”读p p;D;D项项,“锲”读qiqi。剖析剖析:C C躁躁:浮躁浮躁,不不专专一。一。2.2.下列句子中加点词语的解释下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是不正确的一项是()剖析剖析:C C助助词词,定定语语后置的后置的标标志。志。3.3.对下列句子中加点对下列句子中加点“之之”字用法的解释字用法的解释,不正
25、确的一项是不正确的一项是()剖析剖析:D D“须须臾臾”古今都是指极短的古今都是指极短的时间时间。4.4.下列句子中加点词的古今意义相同的一项是下列句子中加点词的古今意义相同的一项是()剖析剖析:D DA A项项,介介宾结构后置构后置;B;B项项,判断句判断句;C;C项项,省略句省略句,D,D项与例句都是定与例句都是定语后置。后置。5.5.下列句子与下列句子与“蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利,筋骨之强筋骨之强”句式一致的一项是句式一致的一项是()美文赏读美文赏读我曾拒绝一颗回报的心我曾拒绝一颗回报的心刘代领刘代领 诗诗人人李李夏夏普普在在一一篇篇文文章章中中记记述述,他他小小时时候候跟跟父父亲亲到到
26、一一位位老老人人的的铁铁匠匠铺铺修修理理耙耙子子和和锄锄头头,他他父父亲亲付付给给老老人人报报酬酬时时,老老人人说说:“不不用用了了,这这一一类类小小活活我我从从不不收收费费的的。”但但他他父父亲亲执执意意要要付付给给老老人人维维修修费费。“年年轻轻人人,”老老铁铁匠匠对他父亲说对他父亲说,“难道你就不能让一位老人难道你就不能让一位老人,时不时舒展一下他的灵魂时不时舒展一下他的灵魂?”在被那老铁匠触动人心的话语感动之余在被那老铁匠触动人心的话语感动之余,我想起了我的亲身经历我想起了我的亲身经历 那那时时,我我租租住住的的院院子子里里搬搬来来一一位位卖卖水水果果的的中中年年妇妇女女。她她每每天天
27、推推着着三三轮轮车在街上摆摊。车在街上摆摊。同同在在一一个个院院子子里里住住,面面熟熟,其其实实并并没没说说过过话话。那那天天周周末末,我我在在屋屋子子里里看看书书,她她让让我我帮帮忙忙把把摆摆放放着着水水果果的的一一米米见见方方的的木木板板抬抬到到三三轮轮车车上上。木木板板确确实实如她说的很重如她说的很重,一个人搬不上去。一个人搬不上去。她她满满含含感感激激地地对对我我说说:“大大兄兄弟弟,谢谢谢谢你你了了,吃吃个个苹苹果果吧吧。”我我连连忙忙摆摆手说手说:“不客气不客气,不客气不客气,举手之劳嘛。举手之劳嘛。”就就这这样样,我我们们算算是是有有了了第第一一次次交交往往。从从此此,我我们们见
28、见了了面面总总会会打打个个招招呼呼,无非说些客套话无非说些客套话:“刚下班啊刚下班啊”“”“今天生意还好吧今天生意还好吧”“”“吃饭了吗吃饭了吗”等。等。据据她她说说,她她在在外外打打工工是是为为供供孩孩子子读读书书。她她大大多多是是夜夜里里去去批批发发水水果果,回回来来的的时时候候已已是是五五六六点点钟钟,一一个个人人挺挺不不容容易易的的。后后来来,我我帮帮她她的的时时候候逐逐渐渐多多了了起起来来,而而且且大大多多是是我我周周末末在在家家的的时时候候她她叫叫我我,“帮帮个个忙忙吧吧大大兄兄弟弟,帮帮我我把把水水果果抬抬上上车车”“”“大大兄兄弟弟,帮帮我我把把车车子子推推出出门门外外吧吧”。
29、她她每每次次都都是是说说谢谢谢谢,让让我我吃吃她她的的水水果果。而而我我每每次次都都是是婉婉言言谢谢绝绝,我我心心里里想想,能能帮帮就就帮帮了了,我我哪哪能能吃吃你你的的东西呢东西呢,能帮一下别人能帮一下别人,我的心里还很愉悦呢。我的心里还很愉悦呢。后来再帮她时后来再帮她时,她让我吃水果的热情更大了她让我吃水果的热情更大了:“大兄弟大兄弟,给大姐帮了那么多忙给大姐帮了那么多忙,吃吃个苹果、橘子有什么个苹果、橘子有什么,一直让你帮忙一直让你帮忙,我心里还真不好意思呢。我心里还真不好意思呢。”有几次她把水果递有几次她把水果递到我手里到我手里,我都放回到她的车子上。她就对我说我都放回到她的车子上。她
30、就对我说:“你看你太客气了你看你太客气了,你不吃你不吃,大姐还大姐还真有些过意不去呢。真有些过意不去呢。”有一次有一次,我帮她把车子推出大门外我帮她把车子推出大门外,上坡的时候上坡的时候,苹果、橘子掉落了十多个苹果、橘子掉落了十多个,我帮我帮她捡了起来。她这次递给我两个又红又大的苹果她捡了起来。她这次递给我两个又红又大的苹果,我不接我不接,她径直把苹果送到我的屋她径直把苹果送到我的屋子里子里,说说:“你太客气了你太客气了,你不接过去你不接过去,就是看不起大姐。就是看不起大姐。”说真的说真的,我对她的帮助是不我对她的帮助是不图回报的图回报的,我还是不要我还是不要,她就放到我的桌子上。她就放到我的
31、桌子上。第二天第二天,我说她的苹果挺好吃的我说她的苹果挺好吃的,算是对她表示谢意算是对她表示谢意,还说需要帮忙就说一声还说需要帮忙就说一声,一一个院子住不必客气的。她听了很高兴个院子住不必客气的。她听了很高兴,满脸的微笑满脸的微笑,显得很是舒畅显得很是舒畅:“你吃几个水果你吃几个水果,大姐也赔不了大姐也赔不了,再说再说,大姐心里也舒坦了些大姐心里也舒坦了些,要不我就不好意思再叫你帮忙了。要不我就不好意思再叫你帮忙了。”我这才发现我这才发现:过度的谦让和客气反倒显得隔阂和冷漠过度的谦让和客气反倒显得隔阂和冷漠,不让别人觉得欠自己不让别人觉得欠自己,才是才是更自然更熨帖人心的大度和善举。更自然更熨
32、帖人心的大度和善举。素材积累素材积累【内容素材内容素材】“积积土土成成山山,风风雨雨兴兴焉焉;积积水水成成渊渊,蛟蛟龙龙生生焉焉;积积善善成成德德,而而神神明明自自得得,圣圣心心备备焉焉。故故不不积积跬跬步步,无无以以至至千千里里;不不积积小小流流,无无以以成成江江海海。”告告诉诉了了我我们们“积积累累”的的重重要要性性。“骐骐骥骥一一跃跃,不不能能十十步步;驽驽马马十十驾驾,功功在在不不舍舍。锲锲而而舍舍之之,朽朽木木不不折折;锲锲而而不不舍舍,金金石石可可镂镂。”告告诉诉了了我我们们“坚坚持持”的的重重要要性性。“蚓蚓无无爪爪牙牙之之利利,筋筋骨骨之之强强,上上食食埃埃土土,下下饮饮黄黄泉泉,用用心心一一也也。蟹蟹六六跪跪而而二二螯螯,非非蛇蛇鳝鳝之之穴穴无无可可寄寄托托者者,用用心心躁躁也也。”告告诉诉了了我我们们“恒恒心心”的的重重要要性性。在在我我们们的的生生活活学学习习中中,把把这这二二者者完完美美地地结结合合在在一一起起,我我们们定定会会成成就就自自己己的的精精彩彩人生。人生。【适用话题适用话题】积累积累,坚持坚持,恒心恒心,永不放弃。永不放弃。