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1、(3)庖丁放下刀回答说：“我追求的是道，已经超过一般的技术了。”26. D庖丁解牛庄子庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所埼，者然向然，奏刀 膀然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？ ”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者； 三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天 理，批大郤，导大霰，因其固然，技经肯紫之未尝，而况大蛹乎！良庖岁更刀，割也； 族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。彼节者有 间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有
2、余地矣！是以十九年而刀刃若 新发于硼。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。 然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”4.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（） A.肩之所倚倚：靠着B.乃中经首之会 会：节奏C.庖丁释刀对曰释：解脱D.臣之所好者道也好：喜爱5.下列选项中加点词的意义和用法，与其他三项不相同的一项是（） A.庖丁为文惠君解牛B,视为止，行为迟 C.为之四顾D.为之踌躇满志 6.下列对文言文内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（） A.庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视。主要原因是“
3、依乎天理，因其固然“。B.庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硼）C.文中把三年前庖丁用刀的情况跟普通厨工用刀的情况对比，衬托庖丁的超凡技艺。D.本文以庖丁解牛比喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学,蕴含着深刻的哲理。7 .请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁解牛庄子庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，者然向然，奏刀 骋然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君日：“嘻，善哉！技盖至此乎？ ”*庖丁释刀对日：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所
4、见无非牛者； 三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天 理，批大省匕导大簌，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大瓢乎！良庖岁更刀，割也； 族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。彼节者有 间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若 新发于硼。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。W 然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君日：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”8 .下列句中加点词的解释，不正确的一项是（） A.莫不中音中：符合B.技盖至此乎盖：
5、同“盍。何 C.因其固然因：趁着D.善刀而藏之善：揩拭9.下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.始臣之解牛之时 异乎三子者之撰 B.臣以神遇而不以目视 百姓皆以王为爱也 C.而刀刃若新发于硼 臂非加长也，而见者远 D.恢恢乎其于游刃必有余地矣寄蜉蟾于天地 10.下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（） A.庖丁解牛时的行为举止以及发出的声响合乎音律，富有节奏，故而引得文惠君对其技艺大加赞赏。B.将庖丁与良庖、族庖更换刀具的频率进行对比，充分证明了庖丁“依乎天理”这一做法的正确性。C.庖丁技艺虽已炉火纯青，但仍保持戒惧之心，这也是其刀解牛数千头仍完好如初的一个重要原因。D
6、.庄子借此文阐明了如下道理：人若想养生，必须对自己的身体结构充分了解，且使行为合乎“道工11 .请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。臣之所好者道也，进乎技矣。阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所崎，春然向然，奏刀 膀然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？ 庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。*三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天 理，批大郤，导大乳 因其固然，技经肯繁之未尝，而况大瓠乎！良庖岁更刀，割也； 族庖月更刀，折也。今
7、臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。彼节者有 间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若 新发于硼。虽然,每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止行为迟。动刀甚微，然 已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。（庄子） 12 .下列断句正确的一项是（）A.官知/止而神/欲行B.视/为止，行为/迟C.官/知止而神欲/行D.视/为止，行/为迟13 .下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（）A.庄子，姓庄，名周，我国古代著名的思想家、哲学家和文学家，战国时期道家 学派的代表人物，继承并发展了老
8、子的思想。B.庖丁，意思是名叫“丁”的厨师。先秦古书往往以职业放在人名前。C.文惠君，即梁惠王，“惠”是他的谥号。战国时期，魏惠王由安邑迁都大梁（今 开封西北）后，魏国亦称梁国。梁惠王即魏惠王，公元前369年即位，在位50年。D.臣，文中是指庖丁在文惠君面前的自称。君主时代，只有官吏在君主面前可以 称臣。14 .下列对上文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自 己追求“道的解说，以此表明主旨，条理清楚，层次分明。B.文章用庖丁解牛之初与三年之后对比:解牛三年之后，庖丁对牛的全身结构完全 摸清了，凭精神和牛接触，不用眼睛看
9、就可把它拆卸。C.庖丁解牛动作熟练，声响美妙、自然、优美。他能够“依乎天理”“因其固然”， 所以他的刀用了十九年，刀刃“若新发于硼”。D.庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理。文中的“养生之道”是指在社会错综复杂的矛盾中把握规律，借以自我保护的方法。15 .将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)臣之所好者道也，进乎技矣。(2)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硼。16 .庖丁解牛的故事谈到“依乎天理因其固然，给我们怎样的启示？阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁解牛庄子 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，春然向然，奏刀 ,随然，莫不中音。
10、合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君日：“嘻，善哉！技盖至此乎？ ”庖丁释刀对日：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者； 三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天 理，批大郤，导大霰，因其固然，技经肯索之未尝，而况大瓠乎！良庖岁更刀，割也； 族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。彼节者有 间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若 新发于硼。虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微然已解，如土 委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君日：“善哉！
11、吾闻庖丁之言，得养生焉。”17.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.虽然/每至于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行/为迟动刀甚微/B.虽然/每至于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/动刀甚微/C.虽然每至/于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行/为迟动刀甚微/D.虽然每至/于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/动刀甚微/18 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.庄子也叫道德经，是庄子和他的门人及其后学所著，大量采用并虚构寓 言故事作为论证的根据。B. “庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍， 如“弈秋”“
12、轮扁”“盗跖”等。C. “文惠君”为谥号。“谥号号旨古代帝王、诸侯、大臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。D.桑林，传说中商汤时代的乐曲名；经首相传为尧时的乐曲名。19 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.庖丁解牛语言精练而富有表现力。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志” 描写庖丁解牛成功之后的神态动作。寥寥数语，一副怡然自得、心满意足的神态跃 然纸上。8. “庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生 动直观，使抽象的“道”形象化。C.庖丁解牛先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三 年之后的对比，一
13、为庖丁与普通厨工的对比，一为庖丁解牛与文惠君治国的对比。 D.庖丁解牛先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖 丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。20 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣之所好者道也，进乎技矣。（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！21 .庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”，这给了我们怎样的启示？二、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。寄上叔父夷仲黄庭坚少年有功翰墨林，中岁作吏几陆沈。庖丁解牛妙世故，监市履狒知民心。万里书来儿女瘦，十月山行冰雪深。梦魂和月绕秦陇，汉节落毛何处寻。【注】写作此诗时，诗
14、人为官一方，他的叔父黄夷仲则在边塞负责茶马等事宜。监 市履猗：指善于体察事物。22 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写叔父的个人经历，语气一扬一跌。他的叔父少年时凭借才华在文坛占有 一席之地，中年做官却几近埋没。B.颔联引用庄子“庖丁解牛”的寓言故事，意在阐述掌握事物的客观规律，懂得人情世故，方能做体察民心的好官。C.颈联写诗人虽与叔父相隔万里之遥，音信难通，但能想象叔父行走在冰雪覆盖、 寒气凛然的大山深处的艰难。D.尾联从虚处落笔，写自己的梦魂随月华追寻叔父。一个绕字，曲折有致，引 人联想，将情感表达推向高潮。23 .请结合诗句简析本诗所表达的思想感情。三、情景默写24
15、 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）侍坐章中子路认为，如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒 的千乘之国，等到三年，便会“，:（2）在齐桓晋文之事中孟子认为，只要做至老吾老，以及人之老;,”, 那么天下就很容易治理了。（3）诸子散文是弥足珍贵的文化遗产，我们现在所用的一些成语还可从中追根溯源， 比如“, ”等就出自庄子庖丁解牛。四、非选择类25 .翻译下面的句子。（1）吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（2）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（3）庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”五、选择类26 .下列文学常识表述错误的一项是（）A.孔子名丘，字仲尼，儒家学派的创
16、始人。论语一书由孔子弟子及再传弟子编 写而成，属于语录体散文，言简意赅。B.孟子名轲，儒家学派代表人物之一。孟子一书为孟子及其弟子所著，其中的 对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导。C.庄子名周，道家学派的代表人物。庄子一书又叫南华经，常用寓言来表 达思想，形象生动，富于启发性。D.朱熹把论语庄子与礼记中的大学中庸合为“四书”，成为后世科举考试的的重要依据。参考答案:1. D2. C 3. C4. C5. A6. C7.用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！8. C9. C10. D11.臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。12. D
17、 13. D 14. B 15. （1）我所爱好的，是（事物的自然）规律，（已经）超 过（一般的）技术了。（2）用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰的，对刀刃的运转必然是有余地的 啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。16. 一切事物都有它的客观规律，只有掌握并遵循客观规律，才能把事情做好。17. B 18. A 19. C 20. （1）我所喜好的是自然的规律，超过技术了。（2）用没有厚度的（刀刃）插入有间隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余 地的啊！ 21. 一切事物都有自己的客观规律，只有掌握客观规律，遵循客观规律才能把 事情做好。22. B 23.
18、 （1）慨叹叔父仕途坎坷。首联将叔父“少年”与“中岁”的不同境遇进行对比， 写他仕途不顺。（2）赞颂叔父体察民情、关心百姓。用庖丁解牛、监市履猗之典，表达自己 对叔父善于处理事务，能够体察百姓疾苦的称赞之情。（3）牵挂和思念远在边塞的叔父。叔 父远在万里，环境苦寒，让人牵挂；梦寻叔父，思念不已。24.可使有勇 且知方也 幼吾幼 以及人之幼 游刃有余目无全牛（踌躇满志，切中肯繁，批隙（郤）导薪，官止神行，庖丁解牛，新硼初试，善刀而藏。） 25. （1）我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方） 而凝视不动，动作也因此缓慢下来。（2）我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了，视觉停止了，而精神在活动。