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1、考点12散文的结构思路膜揪缔7阅读下面的文字，完成14题。老屋后的槐花树白莹不知不觉间，又到了槐花飘香的季节。干枯的渭河河道边上种满了洋槐，含苞的、已 开的、开过的，一簇簇、一串串，白白的、甜甜的，挂满了枝头。风儿袭来，那一阵阵迷 人的甜香不仅勾引着我的味蕾，还勾引着我的思绪，我似乎又看见了我的老屋，老屋后的 槐花树。在这个又是槐花飘香的季节里，闪闪跳动着的那一个个场景像电影倒带一般浮现在我 的眼前。那黑漆的木门，长长的巷子，厚实的土墙，小小的院子，随风微动的秋千，高高 的桑树，屋后的洋槐，那个扎着羊角辫的女孩老屋后头有两棵槐花树，每到四月中旬，奶白色的槐花便如串串可爱的风铃挂满枝头 ,摇曳着
2、醉人的身姿，散发着沁人心脾的芳香，在这人间四月天里招蜂引蝶，当然还有我 们这帮孩子。每每这时，奶奶便拿来钩子，用铁丝牢牢绑在长长的竹竿上，父亲在房檐角 落找好地儿，支起长梯子，爬上房顶。长得低的槐花就顺手折下；长得高的就用奶奶扎好 的钩子钩住较繁的槐花枝，快速转动竹竿，轻松地拧断槐树枝，扔到院子里。奶奶领着我 们把白白的槐花一串一串橹下，放进竹筛子里，调皮的孩子们则偷偷捏串生槐花，以迅雷 不及掩耳之势塞进嘴巴，大口嚼起来。甜甜的槐花汁和着口水一同流下来，用袖子擦去口 水，想再吃一串，却被奶奶及时阻止：“狗娃，这东西生吃多了不好，婆给你蒸熟再吃。奶奶端起满筛子的槐花，急忙回灶房，洗干净，沥干水分
3、，拌上干面粉，用手来回不 停地搅拌，直到面粉充分包裹槐花。奶奶说，这样做出来的槐花筋道，入味儿。麻利地备 好一切后，奶奶便坐在风箱前“呼哧呼哧”地拉起风箱，我则趴在她腿上，手里拿着偷偷 藏起的还未盛开的槐花吃了起来。奶奶和蔼地笑道：“少吃些，少吃些，蒸熟了，狗娃多 吃些。”我则咯咯咯地笑了起来，香甜的槐花早已下肚。随着我一年年长大，老屋后头的槐花树也越长越高。绑钩子的竹竿越来越长，但是可 以够到的槐花越来越少。只因年复一年低的槐树枝经常被折断，时间一长，低的槐树枝都 被折没了，高的慢慢够不着了。槐花越来越少了，奶奶额头的皱纹也越来越多了。记得有 一年“五一”放假，馋嘴的我迫不及待地回到家，嚷嚷
4、着要吃槐花麦饭。那时已至五月， 大多洋槐早已过了花期，就是有槐花也都老了，不鲜不嫩了，我很是失望。放假回家盼的 器”，再到北方奋斗，以及“我”对他的祝福。梳理全文，划分层次过后，可以看出年青 的好友怀抱着一腔报国热情，辗转流离，有着在不同地方学习、救亡、流亡、工作等经历 ,这个结论可作为总领句写在答案开头；而后将这些事件按照时空顺序进行排列，概括出 各个时期的事件即可。2 . （2023新编,6分）“我”在行文中起着极为重要的作用。请结合文本简要分析“我”的情感有哪些变化O答案：首先，文章开头写友人去抗战救亡，而我没有同行，表露出“我”对友人的钦佩、想 念之情及愧疚之心。（2分）接着，回忆战争
5、表现出“我”对友人的担忧以及对侵略者的愤怒之情。（2分）最后，“我”不再伤感，祝福友人。“我”勉励自己在艰难的日子坚韧不拔，展现为 国家奋斗的爱国之情。（2分）解析：本题考查梳理情感脉络。以“我”的视角来描写人物、评判人物，是本文的一大特色 。解答此题，首先需要梳理文中讲述的事件，抓住议论、抒情句等，把握“我”的情感态 度。首先，文章开头便流露出“我”对友人的感情。通过“朋友，眼看你回到北方投身在 这神圣的斗争中了，而我还在这边荒的一角，寂寞地活着。我心里有许多话却一时无从叙 说”可以看出“我”对友人的敬佩、想念，还有因为自己没能同友人一道北上抗战救亡而感到愧疚。其 次，回忆随着战争的深入，友
6、人朝不保夕、居无定所，“我”十分担忧友人，且对侵略者 的行径十分痛恨。之后“我”与友人再次相见，“我”忍受内心的羞愧典卖衣物，帮助友 人筹措费用，那时依旧怀着悲伤且沉重的心情。最后，友人二次北征，“我”对友人不再 是担心、忧虑，“我”为友人欢喜、祝福，并勉励自己，在艰难的日子坚韧不拔，为国家 、自由而奋斗，这展现出“我”的爱国之情。综上，规范用语，条分缕析地按照题干要求 作答即可。3 .（2021天津，4分）文章在开头直接引用友人来信有何作用？答 案：直接交代朋友二次北征、投身抗战的事情，突出朋友为国出力的毅然决然和必死的决心。设置悬念，引起下文的叙述和回忆。奠定文章感情基调，为倾诉友情和抒发
7、报 国情怀作铺垫。（每点1分，答出三点得4分）解析：本题考查分析句段的作用。内容上，通过“祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了 ”“我决定二次北征”等，直接交代了朋友二次北征、投身抗战的事情；通过“如果我倒 下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我 躺在祖国的原野上了”，突出朋友为国出力的毅然决然和必死的决心。结构上，文章一上 来就引述朋友的信，让读者产生好奇，这是谁来的信？写信之人和作者是什么关系？故而 起到了设置悬念的作用；同时朋友来信自然地让“我”回忆起与他有关的事情，引起下文 “我”的叙述和回忆。情感上，来信字里行间饱含深情，写出了朋友对祖国深沉的
8、爱，为全文奠定了情感基调，为下文倾诉友情和抒发报国情怀作了铺垫。提升缔7阅读下面的文字，完成58题。一个站立在悬崖边的族群晓华在鸟儿的鸣叫里醒来，窗外微雨初歇，我们的梅州之行正式开始。踏上梅州的土地，客家话便不绝于耳了，女孩子们说起来曲折婉转，男人们则带着浓 重的喉音。虽然注意地听了半天，一句也没能听懂，但总算是学会了一个第一人称的字” 倨”，客家人就是这样称呼自己的，这个字连字库里都没有，是单人旁加一个“悬崖”的 “崖”的下半部分。在客家博物馆，迎面而来的就是这个巨大的“催”字，占满了一面墙 ,可见这个字在客家文化里的分量，用讲解员的话来说，它就是客家精神的体现。客家人 创造了这个字，人站在
9、悬崖的边上，每走一步都如临深渊，客家人时刻在提醒自己身处危 机之中，需要不停地奋斗。的确，这个族系在历史上就是一个不安定的群体，据说他们曾 经历过六次大迁徙。客家先民发源于中原河洛一带，自东晋以来，为躲避战乱和灾荒，数 次被迫大批向南迁移，辗转到闽、粤、赣交界之地，由于不断迁移，每到一处都如同过客 ,当地人称他们为“客”或“客人”，他们自己也以“客”自居，最终“客家”成了这个 族群的代称。一个以“客”为称的族群注定是会有一种不安定、不安全之感的，所以他们抱团取暖 的心情才特别迫切。这种感觉在我一次次走进他们的围屋时越来越强烈。我们首先看到的 是大埔的蓝氏泰安楼，这个已经有700多年历史的建筑，
10、至今依然稳稳地站立在那里，它 的外墙像城墙一样的高大威武，有十几米高，近一米厚，大大小小的石块嵌在墙里，给人 坚硬、稳固、凛然不可侵犯之感。大门和窗都很小，与房屋的整体很不相称，与采光和通 风相比，客家人一定是认为防御更为重要。走进大门，里面别有洞天，中间是方形的二堂 二横的祖祠，外环是一个三层的弧形小楼，青碗黑瓦，在远处青山的衬托下，气势巍然。因为时间的关系，我期待的林氏花萼楼的参观临时取消了，我只能在图片和书籍中一 睹它的面目。花萼楼比我们看到的泰安楼还要早建一百多年，与泰安楼前方后圆的造型不 同，它是标准的圆形土楼，而且是三个大圆，内环是一层的平房，二环是两层楼，三环是 三层楼，这与我想
11、象中的客家人的守城建筑相吻合，越中心，越低矮，越安全；越外围， 越高拔，越抵御。据说它的门楼上还有蓄水池，有孔眼导出，那是为了防御火攻的装置， 外墙开的是窄竖的长窗，平时通风，战时则可以作为枪孔，可见客家人为了族群的安全真 是煞费苦心。客家人把他们的住处统称为“客家围”，客家围屋充分体现了中国的传统礼制、伦理 观念、阴阳五行、风水地理和哲学思想，也是客家文化的精华所在，而它的建筑艺术更是 让人叹为观止。我们在梅州的南口镇，就看到了这样一个别致而完整的围屋“南华又庐”。我没有去细数它有多少间屋子，在里面转得真有点晕，从堂屋到花园，再从花园到走 廊，从楼下到楼上，一间一间的屋，一个一个的天井，楼和
12、楼之间还有天桥相连，它们既 各自独立，又连成一体，分中有合，合中有分，再加上点缀其间的小花园和树木盆景，真 是有目不暇接之感。尤其让人感到诧异的是围屋的两侧还各有一个戏台，是当年看戏打牌 的地方，现在或许已作别用，但仍可以想象当年的热闹场面，八个大家庭生活在同一个屋 檐下，老老小小也有上百号人吧，如今安静的老屋里曾经是怎样的人头攒动，欢声笑语。在一个小天井墙壁的老照片上，我看到了一群风流倜傥、自信满满的年轻人，他们穿 着西装旗袍，在南华又庐原先的铁艺大门前摆出各种随意的姿势，很文艺的样子，这张颇 有现代感和西洋感的照片与老宅形成了鲜明的对比，客家人就是这样，走出去再走回来。 但是，我总感觉到，
13、这群看似走出村落、走出国门的人，当他们重新回到客家的聚集地， 重新来修建自己的家园的时候，他们的危机感和不安全感会再次涌上心头，因为我分明看 到了这座房子与其他的围屋一样，防御工事修得相当仔细，它除了在最高处建了两个炮楼 外，在围屋的四周都有观察口和射击口，从观察口往外望，周围的情况一目了然，而从房 屋的外观整体上看，这些小洞却不易被人发觉，所以，当危险尚未到来之时，他们已经早 早地做好了准备。这真是一个站立在悬崖边的族群。走出南华又庐，已是黄昏，四周是稻田，青青的稻谷映着夕阳，宁静，安详。曾经在 外族进犯时被迫南迁的客家人饱尝过颠沛流离之苦，如今风调雨顺，那种危机感也许不那 么强烈了吧。但是
14、我想，保全自己、不妥协,、不受辱的客家传统和精神恐怕已经深入骨髓 ,他们会不停地奋斗的。无论是有意识地、顽强地保留方言母语的语言心理，还是建造庞 大的族群聚居的围屋，还是那些振聋发聘的名字，都让我们油然而生敬意。（有删改）5. （3分）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章第二段通过分析客家人第一人称“傀”的读音、字形和寓意，引出了对客家人迁移历史、忧患意识和奋斗精神的阐说。B.文章重点介绍客家建筑，这一律的三层的弧形小楼，青砖黑瓦，气势巍然，令人 叹为观止，是客家文化的精华所在。C.描写客家围屋时，作者在各个建筑中都重点提到了围楼出色的防御功能，围楼的 防御功能与客家先民的遭遇
15、及客家文化的由来密切相关。D.文章第六段是对“南华又庐”的叙述和描写，既写了它当下的安静状态，又写了 它曾经的热闹与和谐，表达了作者对客家文化的认同与赞美之情。答案：B解析：本题考查分析与概括作品的思想内容。A项，文章第二段先介绍客家人的称谓中第一 人称是“傀”，又进一步介绍其寓意“它就是客家精神的体现。客家人创造了这个字，人 站在悬崖的边上，每走一步都如临深渊，客家人时刻在提醒自己身处危机之中，需要不停 地奋斗”，揭示了客家人的忧患意识和奋斗精神。接着说明这种精神意识的由来“的确， 这个族系在历史上就是一个不安定的群体，据说他们曾经历过六次大迁徙”，引出对客家 人迁移历史的介绍。A项正确。B
16、项，根据原文第三段描写的大埔的蓝氏泰安楼，及第五 段“客家人把他们的住处统称为客家围，客家围屋也是客家文化的精华所在”可 知，“这一律的三层的弧形小楼，青砖黑瓦是客家文化的精华所在”中“一律”的表 述过于绝对。B项错误。C项，原文在描写“蓝氏泰安楼”“花萼楼” “南华又庐”时都 提到了其防御功能，也穿插说明了客家文化中“有一种不安定、不安全之感”，这与其先 民的遭遇及文化由来有着密切的关系。C项正确。D项是对第六段内容的概括总结，第六 段描写“南华又庐”的堂屋、花园、走廊、天桥、盆景、戏台这些景物，可以想象当年的 热闹与繁华。“八个大家庭”“欢声笑语”等词，表明当时的和谐生活。结尾一句“如今
17、安静的老屋里曾经是怎样的人头攒动，欢声笑语”用对比的方式和反问语气写出当下的安 静状态。末段最后一句“无论是有意识地、顽强地保留方言母语的语言心理，还是都 让我们油然而生敬意”直接抒发自己对这一族群文化的认同与赞美之情，D项正确。故答 案为B项。6. （3分）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇描写清晨的鸟叫、微雨等景象，为梅州之行营造静谧悠远的氛围，最后 一段描写参观结束时宁静、安详的黄昏景象，首尾呼应。B.文章第五段说明了客家建筑体现的中国传统文化，强调了客家文化的发展渊源和 精神实质，在结构上起到了承上启下的作用。C.文章在标题和内容中，均运用比喻的修辞手法，将客
18、家人的生存状况喻为“悬崖 ”，形象生动地表现了客家人曾经的艰难境遇。D.文章描写客家建筑与客家文化时，做到了虚实照应，以丰富的想象与联想扩充了 文章的内容，大大增强了文章的高度和深度。答案：C角星析：本题考查分析与鉴赏作品的艺术特色。A项，文章第一段“在鸟儿的鸣叫里醒来，窗 外微雨初歇” 一句交代了梅州之行的天气状况及环境，营造了静谧的氛围；结尾段写“走 出南华又庐，已是黄昏，四周是稻田，青青的稻谷映着夕阳，宁静，安详”，前后两段都 写出了环境的宁静与安详，首尾呼应。A项正确。B项，第五段第一句从整体上介绍了客 家建筑的文化内涵，即客家建筑文化根植于中国传统文化，是客家文化的精华，深化了主 题
19、；在结构上，这一段上承对“蓝氏泰安楼”“花萼楼”的介绍，下启对“南华又庐”的 介绍，起到了承上启下的作用。B项正确。C项，”文章在标题和内容中，均运用比喻的 修辞手法”错误，“站立在悬崖边的族群”运用的不是比喻手法，而是象征手法，赋予“ 悬崖”象征意义，即“客家人曾经的艰难境遇”。C项错误。D项，文章第六段“尤其让 人感到诧异的是围屋的两侧还各有一个戏台，是当年看戏打牌的地方想象当年的热闹 场面，八个大家庭生活在同一个屋檐下，老老小小也有上百号人吧，如今安静的老屋里曾 经是怎样的人头攒动，欢声笑语”就是通过想象和联想，将历史生活与现实建筑结构照应 ,彰显眼前建筑蕴含的人文精神和文化内涵，使客家
20、建筑与客家文化联系起来，令文章的 思想高度更上一层。D项正确。故答案为C项。7. （4分）作者在文中反复描写客家人“站在悬崖边上”，简析这样写的作用。答案：在结构上，作为线索，串联全文；（1分）在内容上，强调了客家人的危机意识，表现客家人保全自己、不妥协、不受辱的传 统和永不停息的奋斗精神，（1分）表达作者对客家人这种精神的敬重和赞美之情；（1 分）手法上，“站在悬崖边上”象征着客家人的生存境遇，体现了他们的群体性危机感o （1 分）解析：本题考查分析重要句段及线索的作用。“站在悬崖边上”象征客家人的生存境遇，体 现了他们的群体性危机感。文中四次出现“悬崖”，三次出现“危机”，四次出现“安全
21、”，出现频次之多，可见作者用意之深。最直接最明显的意图是用“站在悬崖边上”作为 串联全文的线索，标题中明确说出这个族群站在悬崖边上，第二段解读客家人第一人称用 语时多次提到其象征意义，第七段结尾带着深厚的感情说“这真是一个站立在悬崖边的族 群”。“悬崖”的寓意或明或暗地贯串全文。反复描写客家人“站在悬崖边上”，揭示了 全文的主旨：无论在历史还是现实中，无论在语言传承还是建筑构造上，客家人都有很强 的危机感和安全意识。同时，反复刻画客家人“站在悬崖边上”的形象直接或间接地表现 了客家人保全自己、不妥协、不受辱的传统和永不停息的奋斗精神这一主题。作者运用这 种写法，表达了对客家人精神的敬重和赞美之
22、情。8. （6分）文章叙写了走出村落、走出国门的客家人，他们重新回到客家聚集地后的表现是怎样 的？作者这样写的意图是什么？答案：表现：自信满满，意气风发。（1分）行为自由随性，有现代感。（1分）重修住宅，有危机感和不安全感。（1分）作者意图：作者在文章快要结束时，选择把新时代背景下走出村落、走出国门的客家 年轻人作为重点描写对象，意在表现客家人的传承意识。（1分）不管时代如何变迁，环境如何改变，地域如何变化，客家人的危机意识和奋斗精神不 会改变，并且会永远传承下去。（2分）解析：本题考查概括分析文章内容，探究作者的创作意图。第一问需要分析第七段的内容。 适当摘取原文中的词语或句子，并整合概括，
23、比如将原文中“我看到了一群风流倜傥、自 信满满的年轻人”整合为“自信满满，意气风发”；将回乡后的穿着打扮和时髦的摆拍姿 势等整合为“行为自由随性，有现代感”；将他们重修住宅、特别注重安全的做法整合为 “重修住宅，有危机感和不安全感”。关于作者的创作意图，要结合全文分析。文章第七 段已是全文结尾部分，作者在叙写了语言传承、建筑风格来表现客家人的危机意识和奋斗 精神后，想通过客家的年轻人来表现这种意识和精神的传承问题。于是，作者水到渠成地 写到了走出村落、走出国门、又重新回到客家聚集地的客家年轻人。这样写可以深化主题,更立体地展示客家人的精神文化及其历史传承。培1蟒1一、阅读下面的文字,完成广3题
24、。（15分）月 夜刘泽民夜,有它幽深的意境,有它奇妙的情趣。它是一幅朦胧的水墨丹青画，是一支醉人的 天籁合成的歌儿。我曾在姑姑家领略过晚春月夜的美妙。姑姑家的故居在红门寺山南的山洼里，周围 一圈怪石林立的山，南北一条白亮亮的溪。她的故居坐落在小溪的东畔,高高的土墙围着三 间正房,两间厢房,两间敞篷,独成一个孤零零的院落。晚上,人们吃罢饭,习惯性地陆陆续 续地走出来,聚到溪畔的柳丛边。月牙儿已经停在柳梢上,笑吟吟地撒下淡淡的光,地上、 山上都铺着银白，霜似的。山脚虽有牛乳似的浮动着的雾，但山形还看得清,鸡冠山的鸡冠, 马鞍山的马鞍，都活灵活现。山高,月近。表爷爷坐在平滑的青石板上,狠狠地吸一口烟
25、,右手把长旱烟袋舒出去,左手捋一捋 小胡子，望一望月下神秘的山，又讲起那古老的抻不断头的故事：“咱们的红门寺遍地都是 金银，九缸十八锅，不在前坡在后坡。幸海蛮子来憋一回，啥也没憋去。临走时说，多咱有姓 白的白胡子老头赶着白牛耕地，宝就出世了。”我望望表爷爷，他就长白胡子,只是不姓白，他们家的牛又是青的，心里就很遗憾。再 看周围比肩而立的山，感到有点神秘，似乎要动，似乎有什么东西要出现,细看,又都静静的, 溪水照样哗哗地流。微风吹来，送来野花的清香。幽深的春夜,播种着希望的未来。在姥姥家,我又领略过仲夏月夜的妙趣。姥姥家在大青山的褶皱里,有一沟很馋人的 果子树。杏、桃、李、梨，应有尽有。到仲夏，
26、杏儿先红满枝头，接着李儿、桃儿也争着卖 弄风骚。山里野物多，果子一熟,就得有人看。我就曾威威武武又甜甜蜜蜜地看过一回。满 月的光顺树叶的缝隙筛下来，在地上筛下些斑驳的影儿。树上，迎着月光的一面，明明亮亮, 闪烁着露珠;背着月光的一面,暗暗的绿,阴森森的绿。巾触曲,曜曜曜,无休无止地叫;青蛙,咕呱咕呱地鸣。前后山倒宁静,绿色的轮廓笼上白 亮亮的光。沟里偶有几声响动,花狸棒子又行动了，弄得山更幽深。美妙的夏夜孕育着成熟。我的故乡的那一弯晓月更深深地勾在我记忆的深处。落实生产责任制，我家也分得 几亩地。春种、夏锄，我很少沾手。在三春不赶一秋忙的时候,再也不能当甩手自在王了， 也要干点活儿。那一天，金
27、鸡明亮开嗓，报了一声晓，我就急忙起床，摸把镰刀，走上山。弓 似的月儿挂在西天,光不算亮，但也照出树木、庄稼的轮廓。我踩着月光,走到地边,甩开镰刀就割起来。一亩多谷子,不一会就放倒了，棋子似的 摆在地里。我直起腰，看看那一排棋子，满心喜悦。虽然脊背已是热汗涔涔,腰腿也有些酸 痛，但心里感到前所未有的舒畅、惬意。金鸡又一声声地唱，如弓的月儿更淡淡地白金秋的晓月儿勾出了丰收的喜悦。最令人难忘的是元宵月夜和中秋月夜。元宵月夜是狂欢的月夜。大山造就了山民们乐天派的性格。在物质生活极端匮乏的 年代，山民们缺衣少穿，就是不缺少欢乐;在物质生活较为丰富的时候，更是其乐无穷。元宵 节，倘若万里无云，山民们的心就
28、和月儿一样亮。太阳刚一落山，他们就把早已扎好的蓑 藜、西瓜、金鸡、玉兔等千奇百怪的灯高悬在大门口，活生生地描绘出五谷丰登、六畜兴 旺的景儿。接着山村便活跃了。有人把从各家各户拣选来的灯点着，沿着街道边走边撒，撒 上山山岭岭，撒出飞腾的火龙。秧歌必办。事前有准备的，化上妆,穿上长袍短褂，扮成角色; 无准备的，不化妆,披上门帘子、被单子，跟在后面疯似的扭。狮子、旱船、小车子会、小 跑驴不可少。不管有没有人看，都疯似的斗，疯似的闹中秋的月夜,既是喜庆丰收的月夜,又是亲人团聚的月夜。中秋节是忙节,无论怎样 忙，山民们照样赶集上店、淘米压面，在丢盔卸甲的繁忙中把节过得有鼻子有眼。不知从何 时起,亲人团聚
29、是这个节的灵魂,所以，身在异乡的人，哪怕离家千里万里，总是赶回家过 节。那一年,接到去科尔沁草原参加中小学语文教学研究会的通知,一看日期,正好赶上中 秋节，心里就怏怏不乐。最后,还是硬着头皮去了。中秋节是在坤都过的。我第一次见识了 牧区的宴会,领略了牧民的风情。席面上,上了全羊之后,就有师生轮番唱歌,轮番敬酒,宴 会的气氛骤然活跃起来，出现载歌载舞的场面。科尔泌草原醇香的白酒和蒙古族兄弟的真 挚感情使我们陶然地醉了。那晚，在皓月朗照下,人们轻歌曼舞，闹疯了草原的夜。回想起 来，蒙古族兄弟姐妹团聚的那种亲密无间的感情至今还盈盈地汪在我的心间。白天,人们可以去干轰轰烈烈的事业，去创辉辉煌煌的业绩;
30、晚上,似乎与其光亮一样, 总有点黯然失色,但也不尽然，因为夜间有夜间的美妙。倘若在月夜，更会其妙无穷,妙出许多文人墨客的千古名篇。（有删改）1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（）（3分）A.文章开头用比喻句描摹夜的意境与情趣特点，“天籁” 一词,流露喜爱之意，总领全文内 容,奠定了全文的情感基调。B.第段运用衬托手法描写山中月夜的宁静,用她蝴、青蛙的鸣叫和花狸棒子的响动,来衬 托山中月夜的幽深、静谧。C.文章善用叠词写人、绘景、状物、议论，如“威威武武”“明明亮亮”“涔涔” “辉辉 煌煌”等，表意具体、细腻，增强了韵律感。D.文章结尾用议论点题，将“白天”与“黑夜”对照
31、着写，突出月夜的美妙,再次抒发喜爱 之情，呼应开头，使得首尾圆合。2.文章为什么要花费颇多笔墨叙写在草原上度过中秋节的事?请简要分析。（6分）3.简要分析本文“形散而神聚”的谋篇布局的艺术。（6分）二、阅读下面的文字，完成4飞题。（15分）城子的生命力沈洋去泸西，城子必去。一个小坝子，一围群山环绕。坝子不大，却有水缘。一条大河淌过，弯成弓形,正好与 城子古村来一个紧紧的拥抱。山不大，却有灵性。那些山，有着国画的轮廓，起伏有致，韵味十足,是典型的滇南地区个性独特的山，不以个体雄奇显胜,却以连绵起伏、凹凸有致构成 别样风景。城子古村落,就贴在这样的山坡上，享尽了背靠山峦、河流怀抱的极佳风水。城子的
32、民居,全是土掌房。从山脚沿山坡趁势而上,前一户人家的楼顶,即是后一户 人家的场院。从山脚第一户人家进去,穿过四合院，七弯八拐,上几道青石板铺就的石梯或 者松木板搭就的木梯,就可以像孙悟空神出鬼没般上到另一户人家。如此神奇的格局,真可 谓家家相通，户户相连,总是让人想起地道战里那些横七竖八的地道。你还别说，这城 子村的民居建筑,还正是有着攻防战事的考虑。可见,城子的历史绝不像现在看上去那般云 淡风轻。广西府志记载，城子古村属彝族先民白勺部的聚居地，随着历史的演进,大批汉 族居民逐渐迁入。明朝成化年间，土司昂贵在此建造土司衙门，改城子古城旧名“白勺”为 “永安府”。一时间，这块风水宝地得以脱胎换骨
33、，当地人赖以生存的土掌房如雨后春笋般 冒出了一大片，规模宏大，形成府城,一跃成为滇南政治、经济、文化的中心之一,繁盛至 极。走在城子古村,一条条古街巷通向村庄的深处和高处,或横或竖,或直或弯,无不透露 出这个古村落的神秘。地上是清一色的石板，经过村民和游人经年累月的踩踏，都磨出了时 光的影子。抬头看那房顶，总是给人以神奇的感觉。碗口粗的当地栗树作梁,疏密有致地搭在土 墙上，铺上横梁、劈柴、木棍和松针，再铺上当地和好的黏泥蜂窝土,摊平后人工用棒槌反 复捶实,土掌房的顶,就这样筑成了。奇就奇在这种看似粗糙的建筑,实则极为牢固和实 用。城子村的土掌房，还有一个重要的特点，除承袭了当地土掌房传统的四方
34、墙体土木夯 顶、层层相连户户相通的特点外，像“李将军第”这种汉式门头、坡顶、门头下方斗拱等 建筑构件齐全、完整的民居,大量吸收了滇中地区汉族人传统四合院的建筑风格,深得汉式 建筑之精髓，体现出城子先民高超的建筑艺术和兼收包容的开放胸襟。我们去的当天,正值深冬,但阳光明媚,一户人家正请了村里的壮年男女帮助盖房。 五六个男女在房顶上忙得满头大汗,有的挑土,有的洒水,有的洒松针,有的用棒槌夯土。旁 边的一户人家正在搭木架,一根根巨型圆木或方木纵横交错,一看就是大兴土木的架势。后 来一问，才知是当地政府正在统一恢复一批古院落。走到上台人家,一对中年夫妇正在拧玉米，男的把玉米棒子背上楼,倒在晒台上,女的
35、 则把一根根玉米棒子扔进正在转动的机器里，只听咔嚓咔嚓声此起彼伏,却不见拧下来的玉 米粒。我好生奇圣上前询问。原来,每家每户的楼顶上都留有一个小孔，刚打下来的玉米就是能吃上一碗槐花麦饭，可还是迟了。第二天，奶奶带着我满村子转悠，终于在村西边 找到一棵槐花树，花已经开得很大了，但奶奶还是踮起脚，挑拣着好的、稍微嫩的花 我美美地吃了一顿槐花麦饭，跟奶奶诉着多日不见的思念，说着学校里的新鲜事；给奶奶 洗洗头发，擦擦身子，剪剪指甲；给奶奶说哪个药什么时候吃，吃多少，反反复复叮嘱着 o奶奶不停地点头：“狗娃，你去吧，在学校要好好学，下回放假了再来看婆。”离家的日子里，思念越深，乡愁便越浓，心中总有斩不断
36、的牵挂。离家的梦境里，总 有奶奶坐在旧藤椅上的身影，她依旧顶着淡蓝格子手帕，穿着斜襟粗布衣服、蓝色裤子、 黑布鞋，拿着旧蒲扇，对着我笑，面容慈祥，嘴里念着曾经哄我入睡的口婆（儿 歌）梦醒后，只留下清泪两行，再也吃不到奶奶做的槐花麦饭了。近几年来，吃槐花麦饭的心境大不如从前，自己虽然也买来槐花做，但总觉得缺些什 么。如今，又是槐花飘香的季节，街上卖槐花的小贩也多起来了。今日，随同事去招了些 来，看着如同当年一样奶白色的槐花，心里五味杂陈。当年折槐花的钩子已经锈迹斑斑； 盛槐花的竹筛子依旧孤单地挂在门檐上；蒸槐花用的荆耙，麦秸结的席子、大铁锅、木锅 盖也静静地搁在灶房，只是上面落满了灰，挂满了蛛网
37、。物件都在，可蒸槐花的人却今生 再难见到。今日入夜，会不会梦见槐花开满了老屋，父亲站在梯子上钩槐花枝，其他人说笑着橹 槐花，奶奶笑眯眯地看着我说：“狗娃，婆给你蒸麦饭，你等一哈”？我折下一串槐花，放进嘴里，和着泪水，轻轻地嚼，浓烈的香甜渗入心底，如同当年 的槐花麦饭，似乎还是那个味儿。（有删改）1. （3分）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A. “老屋后的槐花树”这一标题意蕴丰富，满载作者对童年的回忆，寄托着作者对 故乡和亲人浓浓的思念之情。B.文章首段连用两个“勾引”，用词新颖生动，形象地写出迷人的槐花香诱发了作 者对往昔故乡生活的追忆。C. ”今日入夜，会不会梦见槐花开满了老屋
38、” 一句中，“会不会” 一词，流露 出物是人非的感伤，表达作者对重温旧时光的渴盼。D.锈迹斑斑的钩子、门檐上孤单的竹筛子、静搁在灶房的荆耙等老物件，沉积着岁 月的灰尘，深化了乡土文化消逝的主题。答案：D解 析：本题考查探究标题意蕴，品味用词精当，理解文中重要句子的含意及概括文章思想内粒,直接通过小孔，哗啦啦淌进了楼板下房子里的粮仓里。再转身好奇地看着旁边的一个圆 形围子,外面用竹篱笆包围，里面全装满了玉米棒子。这就是当地群众储藏玉米棒子的简易 “粮仓”，既通风透气，还能享受适量阳光，保证玉米棒子不至于霉烂。在今天看来,这些生 存技艺似乎不起眼，但我想,就是当年叱咤风云的昂贵土司，也不一定会想到
39、,他的后人竟然 会有如此发明创造吧!是啊,历史,从来都是普通的劳苦大众创造的。这话,到了今天,依然 是那样有生命力。无疑,这样的古村落,成了摄影家的天堂,成了驴友们的最爱。每一天，总是有无数的 驴友慕名而来。或自驾车前往,或飞机转火车转汽车转面的;或三五成群,或只身一人;或全 家出游，或情侣漫步。或看夕阳西下，或看旭日东升,或看紫气升腾，或看轻岚弥漫。在城子 古村落,不用刻意去看什么，尽可以随便走走,跟着穿过村庄的一头老牛随便走,看几条悠闲 的狗在村中漫游，等等，不一而足。总之，每一个人在城子都会找到适合自己的心境。或失 意,或失恋,到了城子,都会被城子的宁静消解。即使正春风得意,狂傲不羁,到
40、了城子,也会 对“得意”下另一种不同的定义。快离开城子时,我们来到了滇军六十军一八四师师长张冲上小学念书时的学堂。说 学堂,其实就是一个小院落,正面一间简易的土掌房,上下两层,一楼上课,二楼住人,里面还 供了张冲像。因为刚写完抗日题材电视剧不久，曾认真查阅过滇军的抗战史，对张冲十分崇 敬,我怀着一颗虔诚之心,上楼看了其早年休息读书的简易之所。这位曾经在台儿庄战役和 禹王山战役中让日军闻风丧胆的抗日英雄,竟然就是从城子古村这间简易的土掌房里走出 去的。正是他，用城子村彝家汉子铁打的肉身,筑起了一道保家卫国的精神长城。这种血脉, 直到今天，还一直在城子村流淌、漫延（选自人民日报，有删改） 4.下列
41、对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.城子民居建筑格局神奇、独特,这既体现了其鲜明的地域文化特色,也是历史上攻防战事 的需要。B.文章引用古人关于城子的记载,概述其发展历史,展现其风貌,表现了城子的历史悠久,底 蕴深厚。C.文章结尾写抗日英雄张冲,画龙点睛,卒章显志，表明城子的文化浸润了世世代代的城子 人,影响深远。D.本文语言特色鲜明，质朴而不失雅致，以意役辞,无雕琢涂饰之感,体现出作者自然高雅的 审美追求。5.作者为什么说“去泸西,城子必去”？结合全文谈谈你的理解。（6分）6.请简要分析本文的构思特点。（6分）1 .A解析：“天籁”是大自然的声音，可是文章并不是
42、光从声音的角度写的,不能说这个词 总领全文内容。2 .内容上，通过写草原上的中秋夜丰富了 “月夜”的内涵，与前文“一看日期，正好赶上 中秋节，心里就怏怏不乐”相照应。情感上，作者通过写自己与草原人民在草原上过中秋 夜的事，表现了蒙古族同胞的热情好客、亲密无间。3 .文章内容丰富,取材广泛,写了在姑姑家领略晚春月夜的美妙,在姥姥家领略仲夏月夜 的妙趣，在故乡感受金秋夜的丰收;还写了元宵月夜的狂欢,中秋蒙古草原月夜的团结亲 密。这些内容体现了本文的形散”。文中所写的月夜内容都表达了作者对月夜的喜爱 之情这一中心，这体现了本文的“神聚”。4 .C解析：“画龙点睛，卒章显志”错误，文章的主题丰富，既表
43、现了城子的历史悠久、文 化底蕴深厚,又揭示了城子的新内涵,结尾写到城子文化内涵对人的精神浸润是对文章主题 的深化。5 .城子的地理位置极佳,风景秀丽;城子的民居格局神奇,神秘古朴;城子的居民富有 生活智慧,古村落富有吸引力;城子的历史悠久，文化底蕴深厚。6 . (1)选材方面，材料丰富，有机整合。文章围绕中心，选材丰富、自由，不受时空的限制，有 城子的现状与历史，也联想到地道战、保家卫国的抗日英雄等,将人、事、物有机融合 在一起，形散而神聚。(2)组织材料方面逻辑清晰。线索清晰。文章以时间和地点的变化 为行文线索，贯穿全篇。结构严谨，层次分明。文章内容由城子的历史底蕴，写到城子的 新时代内涵,
44、再到城子文化内涵对人的精神浸润,彰显城子的生命力，由表及里,层层深入。 (3)写作手法多变。历史与现实交织,叙述、议论、抒情相结合，虚实结合等容。A项，整篇文章以“槐花”为线索组织材料，通过对童年生活的回忆，表达了作者对 故乡和奶奶深深的思念。A项正确。B项，“勾引” 一般含贬义，作者用“勾引着我的味 蕾” “勾引着我的思绪”来表达香甜的槐花对“我”的诱惑力，更能表现出故乡槐花香甜 的特点和“我”儿时记忆的深刻。贬义褒用，新颖生动。B项正确。C项，根据前文“梦 醒后，只留下清泪两行，再也吃不到奶奶做的槐花麦饭了”，以及“物件都在，可蒸槐花 的人却今生再难见到”可知，“我”最爱的奶奶已经故去，故
45、乡已物是人非。“会不会” 后面描绘了 “我”小时候与奶奶及其他家人收集槐花的温馨美好的情景，因此“会不会” 流露出对重温旧时光的强烈渴盼。C项正确。D项，“深化了乡土文化消逝的主题”分析 错误，这篇文章是一篇典型的怀念亲人、追怀过去的文章，表达的是时光流逝，缅怀故土 与亲人的感情，选项将文章主题界定为“乡土文化消逝”属于刻意拔高。D项错误。故答 案为D项。2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头实写形态各异的槐花挂满枝头，甜香迷人，既照应题目，又总领全文。 B.文章第五段写村西头的槐花树，看似旁逸斜出，实则别有深意，更显祖孙情深。 C.文章第六段用特写镜头清晰真切地展现
46、梦境中奶奶的形象，凸显作者思念之浓。 D.文章构思独特，现实、回忆、梦境交织在一起，内容丰富深厚，多层次地表现了 中心。答案：A解析：本题考查鉴赏散文的艺术特色。A项，文章开头写了作者眼见渭河河道边的槐花，与 文章的标题“老屋后的槐花树”照应。“那一阵阵迷人的甜香不仅勾引着我的味蕾，还勾 引着我的思绪，我似乎又看见了我的老屋，老屋后的槐花树”之后就展开对童年生活的回 忆，写老屋后的槐花树及与奶奶等亲人的故事，可见是引起下文的作用。“总领全文”理 解有误,A项错误。B项，第五段写“我”回到家时“大多洋槐早已过了花期”，奶奶为 了让我吃上槐花麦饭”满村子转悠”，最后找到村西头还在开花的槐花树，这段
47、情节看似 脱离了 “老屋后的槐花树”这一线索，实则依然围绕着主旨，表现了奶奶的慈爱和“我” 对奶奶的怀念。“我”给奶奶洗头发、擦身子、剪指甲等表明随着“我”长大，“我”和 奶奶离多聚少，作者借此含蓄地表达了祖孙情深。B项正确。C项，作者详细地追忆了奶 奶的动作、服饰、语言，通过特写镜头，将奶奶的形象清晰地呈现出来，表明这些画面深 深地烙在“我”的记忆深处，表达了 “我”对奶奶的思念、牵挂。“清泪两行”体现了 “我”对奶奶的思念之浓。C项正确。D项，文章开头、结尾写现实，中间追忆童年往事， 并写梦境中的欢乐及梦醒后的感伤，抒发了作者对故乡亲人的怀念。D项正确。故答案为 A项。3 .（4分）结合全
48、文，简要分析文章最后一段的作用。答案：结构上，呼应了文章的标题并且与首段照应，使文章的结构浑融完整；内容上， 写如今的“我”在经历了世事后内心的波澜，更好地表达了缅怀故乡亲人这一主题；手 法上，以“我”含泪嚼槐花的动作描写收束全文，产生了余音绕梁的艺术效果。（每点1 分，答出三点得4分）解析：本题考查分析段落的作用。段落的作用要根据其在全文的位置具体分析。本题考查的 是结尾段的作用，从结构上分析，可以看其是否点题，是否与文中的某些段落照应；从内 容上分析，可以看其是否突出、升华了主题；从手法上分析，可以看其是否回味悠长，是 否以景结情；等等。依次分析可知，结尾再次写到“槐花”，点题并与开头相呼应，结构 严谨；“我”和泪轻嚼槐花，强烈而真挚地表达了怀念故乡和亲人的主题；“如同当年的 槐花麦饭，似乎还是那个味儿”，言已尽而意无穷，令文章余味悠长。4 . （6分）请分析本文是如何体现散文“形散神聚”这一基本特征的。答案：“形散”体现在本文写树、写人、写生活，取材广泛自由；（1分）写现实、写回忆、写梦境，不受时间和空间的限制，思路灵动，结构自由；（1分）综合运用记叙、描写、抒情