陋室铭课堂笔记.docx

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1、陋室铭课堂笔记整理作者简介：刘禹锡(772-842),字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名， 时称“刘白”。有“诗豪”之称。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革 新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等 地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘梦得文集。 本文选自全唐文。写作背景：刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和 州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡 贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积 一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺 人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、

2、情趣高雅的陋室铭，并 请人刻在石碑上，立在门前。原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来 无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之 劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？4.苔痕上阶绿,草色入帘青。上：长到；入：映入。译：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了 ；草色映入竹帘 里_x0005_，使室内染上青色。5 .谈笑有鸿儒（h6ng m ）0002，往来无白丁。鸿儒：大儒_x00OZ ,这里指博学的人。鸿：同洪）0002 , 大；儒：旧指读书人。白丁 ：平民一x0005_ ,这里指没有什么 学问的人。译：到这里

3、交谈的都是知识渊博的,往来的没有知识浅 薄的人。6 .可以调素琴x000Z ,阅金经。调（tiao ）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄一X。1乃L ,这里 指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经译：可以弹奏未加装饰的琴,可以阅读佛经。7 .无丝竹之乱耳xO00Z ,无案牍之劳形。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。之：语气助词_xOOO2 ,不译。用在主谓间_x000Z ,取消句子的独立性。乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法_皿。2，使乱 _x0005_,扰乱。案牍（du）:官府的公文,文书。劳 形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法_x000Z，使劳累； 形：形体、身体。译：没有世俗的乐曲扰乱心

4、境_刀。002，没有官府的公文劳神伤 身。8 .南阳诸葛庐x0002 ,西蜀子云亭。南阳：地名）0002 ,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前 _x0005_，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕渚葛亮：字孔明）0002 , 三国时蜀汉丞相_xOOOZ ,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；子云： 即扬雄,西汉时文学家,蜀郡成都人；庐：简 陋的小屋子。译：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。9 .孔子云：何陋之有？之：助词）。002，宾语前置的标志）0。02，不译。译：孔子说：有什么简陋的呢？”五、理解赏析L 陋室为什么不陋 ？用原文中的句子答)斯是陋室_xO002，惟吾德馨。2.结合文章分析如何表现“陋室不陋。

5、(1)苔痕上阶绿_/0002 ,草色入帘青。一一居住环境优雅。上、入采用拟人的手法.xO002 ,赋予苔辞、草色以人的灵 性.X00OZ ,这样把苔辞和青草写活了。这样_/0002，我们就 不觉陋室的环境凄凉、荒芜_x0002 ,而感觉一种生机盎然、春 意正浓的幽雅的环境_xOO02 ,流露出了作者的喜悦之情。(2 )谈笑有鸿儒,往来无白丁。一一交往之人高雅。要想知道为人_x000Z ,只要看看他的朋友就知道了。因此 _x0005_ ,我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德 才兼备_x000Z ,表明主人高雅脱俗的情怀。(3 )可以调素琴_x000Z，阅金经。无丝竹之乱耳,无 案牍之劳

6、形。一一生活情趣雅致在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经, 没有不健康的音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。写日常生活_*00。2 ,则先展示主人抚琴调弦、展卷读经的怡然 情态_xO002 ,这是实写；而之所以有如此雅兴）。2 ,则是 因为这里没有世俗的羁绊（即没有杂乱的丝竹声乱耳_xO00Z , 也没有纷蒙的书薄、繁忙的公务劳形）_x0005_ ,这里虚写。这 _xOOO5_ , 一正一反_x0005_,相互依存_加。2 ,将世俗生 活的乱、劳与陋室生活的雅、闲映着写）0。02 , 既生动活泼_/。02 ,又相得益彰。总之_x0005_，陋室之景迷人，陋

7、室之人高雅, 陋室之事有趣）。02，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚 _x0005_ ,名声远扬，陋室才见其不陋。3山不在高了0005,有仙则名。水不在深_*。另，有龙则 灵。“开头写山水的作用是什么？运用比兴的手法）0。2 ,山水比作陋室_xO00Z，仙龙比作居 住陋室的君子品德高尚，引出斯是陋室.xOOOZ，惟 吾德馨 _x000Z ,为后面歌颂陋室埋下伏笔。（比兴：以比喻起兴）。2 ,先言他物再咏所咏之物。是 我国诗歌的一种传统的表现手法。）4 .作者明明在赞颂自己的陋室不陋,为什么又写“南阳 诸葛庐_*。，西蜀子云亭”其用意是什么?用类比的手法_X0002，作者用诸葛庐和、子云亭和自己

8、的陋室 作类比,说明自己的陋室不陋_。0。2 ,也表明作者以 这二人为楷模_*0。02 ,说明自己也有和他们一样的德操与才能。(类比是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。)5 .最后引用孔子的话,有何作用？总结全文_/00。2，是全文的画龙点睛之笔。暗含以君子自称 _x0005_ ,回应上文惟吾德馨这一句_x0005_ ,自比言志 _x0005_ ,突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。六、理解性默写。(1 )表现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿xO002 ,草色 入帘青(2 )表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒xOO0Z , 往来无白丁(3 )从正面实写室主人生活情趣之雅的句子是：

9、可以调素琴 x0005，阅金经(4 )弓|用)0002 ,具有画龙点睛作用的句子是：何陋之有？(5 )点明文章主旨的句子是：斯是陋室x0002，惟吾德馨。(6)表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐 x0005,西蜀子云亭。(7 )从反面虚写陋室中生活并表现淡泊心境的句子是：无丝竹 之乱.XOO0Z ,无案牍之劳形。(8 )与时人莫小池中水_x0002 ,浅处无妨有卧龙意思相 近的句子是:山不在高x0002，有仙则名。水不在深xO0OZ , 有龙则灵。七、课外延伸刘禹锡名篇赏读书房铭一篇一x0005_,与大家共勉。书房铭屋不在大,有书则行。书不在多_x000Z ,有益则灵。书房虽陋,唯

10、吾酷读。多读不算赢_x00OZ ,读懂才是 精。无人与我谈笑/000Z ,唯书伴我同行。无电视之乱耳 _x0005_ ,无游戏之劳形。孔子韦编绝_xO0O2 ,苏泰锥刺股。 欣然日：何苦之有？注释：名：名词作动词，出名，者名。灵：形容词作动词，成为灵异的。斯：这。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。上：动词，长到。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调素琴：弹奏不加装饰的琴。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭 子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名， 所以受到人

11、们的景仰。何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志， 不译。全句译为：有什么简陋的呢？ 译文: 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有 了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住 屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到 阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往来的 没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？ 文言现象积累：（一）古今异义无案牍之劳形。古义：形体、身体。今义：形

12、状。（二）一词多义之：无丝竹之乱耳。（助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不 译）何陋之有。（宾语前置的标志，不译）（三）词类活用1 .山不在高，有仙则名一（名词活用为动词，出名，著名）2 .无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使.乱）3 .无案牍之劳形（形容词的使动用法，使劳累）文章脉络：L点明主旨：惟吾德馨环境:具体描绘-交往:-情趣:高雅陋室不陋脱俗托物言志J类比自况：何陋之有文章主旨：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕名利、保持高尚节操 的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。理解与提升：1 .文章开头写“山”“水”，与写“陋室”有什么关系？【答案】这里运用比兴，以虚衬实，用“山”

13、“水”的成名或灵异来引出“陋 室”不陋的原因在于“德 馨”。“仙”“龙”，暗喻品德高尚的 人，既是形 象的比喻，又是类比。这里通过类比论证，使得说理鲜明而形象，增 强了文章的说服力。2 .“苔痕上阶绿，草色入帘青”，体会“上”与“入”两个字的表达效果。【答案】此题运用品析字词表达效果法。“上”字写出苔痕蔓延长到台 阶的动态之势；“入”字，写出草色映入帘内之景，极具表现力。这苔 痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内之景，属于环境描写，表现 出陋室的清幽、僻静与雅致。这景致是作者当时生活的真实写照，也 正合他外迁的心情，衬托出作者情趣高雅、安贫乐道的形象。3 .赏析“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话

14、的妙处。【答案】这一句从陋室主人交往的人物不俗的角度来写。既然“谈笑” 的、“往来”的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。这是以 好衬好的映衬手法。4 .“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这两句话运 用了什么写法？有什么作用？【答案】“调素琴，阅金经”是正面描写，是实写，表现作者从容、恬 淡的生活；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是侧面描写，是虚写，表 现作者对世俗生活的厌弃。虚实结合，反映了陋室主人的自由自在及 其安贫乐道的生活情趣。5一调素琴”说明作者热爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”这两者矛盾吗？【答案】这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，指作者在陋室中通过弹 琴来修养身

15、心，独善其身；后者是指不悦耳的靡靡之音，暗示作者不 与官场的黑暗势力同流合污。6 .文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢?答案：“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬 仰的古代名人，作者提起他们，意在以古代圣贤自比，表明自己也具 有古代名贤的志趣和抱负。暗示陋室不陋，表现了高雅的志趣。知识点积累：类比论证作用分析法。类比论证是通过对甲事物（客体）的某种属性的论证，来类比推导出 乙事物（主体）的同类的属性，使得论证鲜明形象，增强说理的逻辑 性和严密性，增强文章的说服力。其答题格式为：“通过甲道理和乙道理进行类比，使得对乙道理的论 证鲜明形象，增强文章的说服力

16、。”7 .引孔子的名言结尾有什么作用？【答案】本题运用结尾句（段）作用分析法。引用孔子的话画龙点睛， 总结全文，与前面的“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，有力地表达了 作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。【难点探究】为什么说“陋室”不“陋”，这样说是否前后矛盾?【答案】陋室铭写的是“陋室”，其实陋室”不陋，这样说并不矛 盾。作者先运用比兴“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵引 入正题，就是说，屋子虽然简陋，但“我”的德行是高尚的。“惟吾德馨”与结尾“孔子云：何陋之有？ ”相呼 应，点出文章的灵魂。孔子以“君子”自居，作者以“品德好咱居。诸 葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。在作者看来，君子连同他

17、们居住 过的“陋室”同样闻名于天下。所以，只要德行高尚，虽是“陋室”，又“何 陋之有”呢？写作手法归纳：1 .托物言志。本文采用托物言志的写法，通过对居室的描绘，极力形 容陋室不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。2 .比兴、类比手法的运用。开头以山水起兴，引出陋室，继而引出全 文主旨“惟吾德馨，结尾作者把“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”相类比，表 达自己的志趣和抱负。一、文题解读陋室,简陋的屋子。_x0005_,古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字_x000Z ,后来成为一种文体。这 种文体一般都是用骈句/。002 ,句式较为整齐,朗朗 上口。诧_x0005_,根据器物和写

18、作目的的不同_x0OOZ ,刻在墓碑上 _x0005_ ,记述死者生平_xOOOZ ,以颂美追思_xOOO2 ,叫墓 志铭；刻在碑上_x00OZ ,放在书案右边的_x000Z ,时时提 醒_x000Z ,以自警自戒）。002 ,叫座右铭；刻在名山大 川和建筑物上_x0a乃L，纪功颂美a乃L，以劝勉世人a乃L , 叫山川风物铭。二、作者简介刘禹锡（ 772842 ） _x0005_,字梦得_x000Z ,洛阳（今属河 南）_x0005_,贞元九年进士/0O0Z ,唐代诗人）0。02 , 哲学家。唐顺宗时_x0O0Z ,曾参加王叔文集团的政治革新运动 _x0005_,不久失败_x0002，贬朗州司

19、马。晚年回洛阳任太子 宾客_x0005_世称刘宾客。王安石称他为天下奇才）0002 , 白居易称他为诗豪。作品有刘宾客集等。三、主题概述陋室铭是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字）0002，作者借对陋室的描写和赞美x0005_，极力形容陋室不陋。同时以古代圣贤自比_x0OOZ ,表明自己虽然身居陋室.xOOOZ ,却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章层次明晰_xO00Z ,先以山水起兴_xOO0Z，点出斯是陋室，惟吾德馨”的主旨_x0005_ ,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔_x0002 , 渲染陋室不陋的高雅境界一刀。0。2，并引古代俊彦之

20、居_x0002 , 古代圣人之言强化文意_*。0。2 ,以反问作结_x00OZ ,余韵悠长。四、重点注释和翻译1 .山不在高x0002 ,有仙则名。在：在于。名：出名,著名_x0005_ ,名词用作动词。译：山不在于高_*0002，有仙人居住就出名了。2 .水不在深xO0OZ ,有龙则灵。灵：神异。译：水不在于深_*。002，有蛟龙潜藏就神异了。3 .斯是陋室xO00Z，惟吾德馨（xin ）。斯：指示代词）。2 ,此_xOO0Z，这；是：表肯定的判断动 词。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气.X0002 ,这里指品 德高尚。译：这是间简陋的小屋/00OZ ,只因为我（住屋的人）品德好 就不感到简陋了。