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1、李顺梅（中国人民高校附属中学）一、设计理念 贯穿以学生为本的理念。对于学生来说， 对中华文化是有所了解的，一方面来自初三思想品德课中讲到绚丽的中华文化，另一 方面来自历史书本和各种媒体宣扬。如何让学生从身边看到的中华文化向更深层次的思索转 变，这是本节课的思索内容。博大精深的中华文化包括很多内容，在一节课中让学生理解博大 精深的中华文化有肯定的难度。设计时选取学生身边能看到的建筑文化为主线，让学生亲自去 看，去感受，在课上沟通共享，从而进一步理解博大精深的中华文化。与学生一起设计参观路 途，与学生一起共享感受。学生分组参观，查找资料，培育学生的团队精神。重视课程资源 与本土资源的整合。教材在讲
2、中华文化的独特性时选用的是文学艺术和科技，这与学生语文与 历史课的内容有重合，本课选取学生熟识又生疏的建筑文化。北京是一个文化之都，有着丰富 的文化资源。充分挖掘北京的文化资源为教学服务，增加了学生的干脆体验，让学生在生活中 探究、在生活中体验、感悟，让学生在体验中成长。二、教学目标1.学问与技能：使学生 能理解建筑文化是博大精深的中华文化的重要组成部分之一。进一步理解博大精深的中华文化 的三个特点；理解中华文化的包涵性；感受中华文化的生命力、凝合力和创建力。2.过程 与方法：在本节课的教学过程中主要让学生进行共享、沟通；老师发挥主导作用，与学生一起 共享；引导学生共享、探讨并进行综合归纳总结
3、，从而引导学生形成观点，加深相识。3.情感看法与价值观：帮助学生充分相识中华文化的特征，增加民族骄傲感、自尊心、自信 念；相识到中华文化是中国各族人民共同创建的；通过学生自己看到北京胡同存在的问题，引 导学生树立文化自觉。三、教学重点、难点1.重点：中华文化独特性、区域性、民族性。2.难点：中华文化的包涵性。四、教学过程 【引入新课】 建筑文化是中华文化重要组成 部分，今日我们就从建筑文化这个视角跟随几个同学共享他们所见、所闻、所感，进而进一步 深化理解中华文化。第一站我们跟随着某某同学的脚步来到中国古代建筑博物馆，共享他的 感想。第一站：谈古建一赞华字之匠心（学生介绍）（结合ppt讲）前段时
4、间我来到中 国古代建筑博物馆参观，对中国古代建筑的特色有了些相识，结合我查的一些资料，来讲一 讲中国古代建筑和西方建筑的区分。 中国古建在世界建筑史上独树一帜，那它究竟与西方 建筑有哪些区分呢？ 1.用料。很多同学都参观过国外的古建筑，罗马的斗兽场，巴黎的卢 浮宫，他们与我们的故宫、天坛等等古建筑相比，材料上的差别是特别明显的。中国古代建筑 最显著的特征就是砖木为料，西方则以石块垒建。材料的不同，确定了结构方式的不同。我们 的古建筑，以宫殿为例，房子可大可小，结构灵动、美丽，这是木性确定的。但同时也确定了 没有巨大的建筑。而西方的石头结构，鉴于石头房顶的重量很重，承重的柱子须要特别粗大， 所以
5、柱与柱之间距离相对远，其古建筑总体上比较巨大，多了肃穆，少了活泼。但是木头的劣 势也是中国古建筑的劣势，比如怕火、怕虫，不耐腐蚀。所以大家可以看到东西方同时期建筑 的不同命运，秦朝的阿房宫现在已经是一片沃土，同时期意大利的万神庙却还巍巍屹立。2.结构。我们古建筑里面的房子基本结构是什么样的呢？一言以蔽之，就是梯卯结构，立 柱子、利用交叉凸槽、凹槽、木楔子等等把房梁架在柱子上，然后铺设屋顶的筋条，其间犬牙 交织，体现了古人的大才智。请大家看一个视频，给大家展示一下古建的结构。（播放视频中国古代建筑（3分钟）斗拱是我国古代建筑的最具代表性的部分。3.色调。西方的 古建筑，有色调的地方一般是玻璃，不
6、是建筑主体，因为石头就是石头的颜色，灰黑、灰白。 而我国的古建，由于采纳是木头用料，怕虫，怕风化，古人就在木头上涂上颜色，既可以防 虫，又起到装饰的效果。宫廷建筑色调特别显明、居I烈。我这次参观的古代建筑博物馆，其前 身就是先农坛，所以几个殿堂就体现了显明的中国古建颜色特色：红墙、绿瓦、黄绿蓝三色为 主的廊檐勾画。这也是因为砖木结构的优势，可以涂绘的地方很多。比如我们一般在殿堂里面 看到的大红柱子，屋檐上的各种图画。4.布局。从建筑的布局看，大多数都是庭院式布 局，讲究对称美。中国的这种庭院式的组群布局所造成的艺术效果，与西方建筑相比，有它独 特的艺术魅力。一般地说，西方的建筑开放的单体的空间
7、格局向高空发展，是比较一目了然 的。而中国的古建筑，却象一幅中国画长卷，必需一段段的渐渐展看，不行能同时全部看到。 5.文化。西方建筑的文化主题是神，所以神庙、神殿、教堂众多。西方建筑内部基本上全 部都是关于神的雕刻或雕塑，体现的是对神的崇拜与信仰；中国自古以来长期受到儒家思想的 影响，主见、天人合一，建筑应与环境协调融合，成为所处环境的有机组合成分。中国古建 筑文化包括法度礼教等文化要素，比如祭天、祭地等祭祀场所众多。这种祭祀活动，也体现了 一种对称的文化，有天坛，就有地坛；等级制度随处可见：如从屋顶的结构看，有多种造型， 尻殿式最高级，只有皇家重要建筑、宫殿或大殿才运用，而硬山式规格最低；
8、从颜色看，如黄 色琉璃瓦的屋顶，只有皇家宫殿才有，因为黄色是五行中金木水火土的土的代表色，土是万物 之本，皇帝也是万民之本，所以皇宫多用黄色。土对应是中心正色，象征着皇权；屋顶上的吻 兽的数量也是有等级的；多为奇数，奇数为阳，建筑为活人所居；只有太和殿是十个，加上了 一个仙人，表达最高的地位，中国古建承载着中华厚重的中华文化。引导过渡从同学的介 绍中我们可以看出中国古建与西方建筑有很大的区分。中国古代建筑正是以其独特的结构体 系、美丽的艺术造型、丰富的艺术装饰，厚重的文化底蕴在世界建筑史上独树一帜，它和欧洲 建筑、伊斯兰建筑并列成为世界三大建筑体系。中国古建包括宫殿建筑、园林建筑、寺庙道观 建
9、筑、民居等。北京的民居最具代表性的是四合院。其次站：逛胡同四合院一品古都之遗韵 引导过渡同学去锣鼓巷和烟袋斜街的人最多，我想问一下，你们最大的感受是什么？（学 生说）（老师总结）同学感受到北京的饮食文化和建筑文化。建筑就是胡同，胡同的基本元 素就是四合院。是不是只有北京有四合院？同学从图片上看，哪个是北京的四合院？为什 么？（学生探讨）那它原委蕴含着哪些文化？为什么是北京的象征？（请某某同学介绍）（学生介绍）（结合ppt讲）我认为最突出一个字和 L建筑与空间的和谐。北京的四 合院一般坐北朝南，这样的朝向，适合了北京的气候，可以采到足够的阳光；北京的主导风 向，冬季是西北风，为了御寒，主要房屋的
10、朝向向南，是必定的。正因为这样朝向的四合院连 起才形成了东西方向的胡同。整个院落的布局是由相互独立的房屋组成的，有北房、南房和 东、西厢房，四周再围以高墙形成四合。所谓四合，、四指东、西、南、北四面，合即四 面房屋围在一起，形成口字形。形成了齐整方正的四合院。每个房屋是相互独立的用走廊 相连。合与和通假。2.与人和。正房最重要，一般为主子所居；东西厢房为儿女住，根据这样的礼制，全家人和谐相处；四合院中间是宽敞庭院，是四合院布局的中心，也是 人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。四合院是封闭式的住宅，对外只有一 个街门，笑起门来自成天地，具有很强的私密性。院内，四面房子都向院落方向开
11、门，一家人 在里面和和美美，其乐融融。3.与文化相和。北京的四合院不仅反映着中国传统的宗法制 度，也体现出天人合一的思想。四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢 建筑的详细尺度，都要按风水理论来进行。如北京四合院的大门常设在整个四合院的东南角 上，用五行八卦四象来说明，东南为、巽位，根据卦相的说明，象征风，有顺、入的意 思。门开在东南角，这是取紫气东来的祥瑞之意。而且中国的文化传统，也是以面南为 o四合院的装修、雕饰、彩绘也体现着民俗民风和传统文化，表现肯定历史条件下人们对 华蜜、美妙、富有、祥瑞的追求。看这个祥瑞的装饰图案，表示松鹤延年；用梅、兰、 竹、菊图案借喻清高和超凡脱俗等
12、等。四合院种的植物也有讲究，前庭一般种海棠、玉兰 等以求金玉满堂，后院多种石榴、葡萄等以求多子多福。北京人宠爱饲养金鱼，因鱼 与余谐音，有年年有余之意。正是因为以上几个特点，北京四合院是典型的四合院，是 北京的象征，是北京文化的载体。引导过渡锣鼓巷的后圆恩寺胡同有茅盾故居，那茅盾的 纪念馆在哪里？我带领同学穿越空间走进最富有江南水乡气质的乌镇。请同学跟我一起共享江 南水多的建筑文化。（结合ppt讲）江南地区水资源丰富，因此江南大部分建筑以河成街， 街桥相连，依河筑屋，水镇一体。南方气候的燥热潮湿，所以居室墙壁高，开间大；前后门贯 穿，便于通风换气；前门对着街，后门对着河，出行便利，生活便利。为
13、便于防潮，建二层楼 房多，底层砖结构，上层木结构。江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同， 只是一般布局紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。住 宅的大门多开在中轴上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。庭院的面积不大，再加上 高高的楼房，使宅中拔风采光的天井显得格外高深。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井， 底层正中有宽敞的大厅，向着天井开放，这是堂，所以这种住宅布局俗称四水归堂。在 风水理论中，天井和财禄相关。经商之道，讲究以聚财为本，造就天井,使天降的雨露与 财气，不至于流向别处，四水归堂，四方之财犹如天上之水，源源不断地流人自己的家中。江南民居
14、的雕刻装饰极为繁多，却极少彩画，木料则为棕黑色，或棕红色等。与北方的绚丽色 调相比特别淡雅。南方的民居常常房房相连，为了防火中间建风火墙隔断。江南民居古朴庄 重，白墙黛瓦，有了马头墙的点缀，原本呆板的墙体，就显示出一种静中有动的感觉。远远望 去，聚族而居的村落，起伏的马头墙，给人产生一种万马奔腾的动感，同时也能显示出整 个村落的无限朝气。南方一年四季花红柳绿，民居建筑外墙多用白色，利于反射阳光，南方建 筑粉墙黛瓦，房子的颜色素雅一些，特殊是夏季给人以清爽宜人的感觉。另外也隐藏着中华阴 阳学。阴阳两仪分四象，少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水。南方属火，是阳极之 象，因此为达到阴阳平衡的目的
15、，需配上极阴。而太阴为水，由建筑上来讲就应配上玄水之 色，这便产生了极具特色的黑瓦。又因南方多为木质建筑，木为少阳，而少阴配少阳，阴金为 白，是以江南墙体为白。这便形成了我们目前所见的粉黛世界。小桥、流水、人家的规划格局形成了人与自然和谐的居住环境。我们再穿越回来，走出古老的胡同，跟随着下一位同 学的脚步，走进现代街道旁的中华民族园。第三站：秀民族一赏花园之多彩（学生介绍） 今日我们带大家走进民族路旁边的中华民族园，观赏一下我们看到的一些各具特色的民族文 化。民族文化包括很多内容，我们主要从建筑这方面结合我们所拍的照片和我们查的资料与大 家一起共享我们的感受。首先介绍一下藏族。这是我拍的几张照
16、片，我们可以看到它的对 称，上下对称，左右对称。藏族建筑风格强调形式的一贯简洁性和自然本质与外来形式相结合 的安静祥和。它可以被理解为佛教追求和平、真理、安静的表现形式。运用平衡、对比、韵 律、和谐、比例、尺度等构图规律，取得美的立体造型，显示出藏族建筑很深的艺术造诣。藏 族普遍宠爰在建筑中运用红、白、黄等色，这是为什么？这种宠爰同佛教教义有关。佛教认为 世界全部事业包括在息（温柔）增（发展）、怀（权力）、伏（狠）四种范畴内， 其色调表现为：息/白，增/黄、怀/红、伏/黑。所以他们宠爰白、黄、红色而厌烦黑色。 居民在外墙上白色，与藏族的白色崇拜相关。接着介绍一下羌族。羌族生活的地方多为高 山，所以他们的建筑材料主要是石片和黄泥土。碉楼是具有代表性的文化符号。各层的四面墙 上有外小内大的斗窗，既可用来采光，更主要的功能是在战斗时作为射击孔，由于斗窗结构上 的内大外小，外面的敌人很难对隐藏在碉楼内的羌人构成威逼，而羌人则可以有效地杀伤敌 人，设计匠心独具。有的碉楼还辟有半地下室，可贮存粮食，还有