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1、1000字的文化苦旅读后感范文（13篇）1000字的文化苦旅读后感范文（精选13篇）1000字的文化苦旅读后感范文篇1我拿到的文化苦旅是牛皮纸的封面，书内的纸张泛着青 黄。我不知这样安排是否刻意，只是当我翻开它的时候，不禁莞 尔：它，与余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相衬。读它的时候，我也正在旅途中，同样怀了一份“旅”的心情， 只不过，我的这段旅程要舒适安逸得多。合上它的时候，我仍在 旅途。坐在一辆稍有些颠簸的大巴车上，轻轻抚过牛皮封面上四 个工整却厚重的黑色大字，心中久久无法平静。我想，我和先生 一同，作了一次漂泊，只不过，我，漂泊在墨迹里。山先生写过的山很多，我却偏偏记住了一座沙山。
2、那座依傍着 月牙泉的，鸣沙山。闭眼，是大漠一望无际的黄沙。可当我睁开 双眼，看到的却是那几座连绵的沙山。松软，缓缓滑动的细沙， 时而随风高旋，时而沉默于脚下。血色残阳，金黄戈壁，美不胜 收。这一路，虽然我仅将手指覆于书页上的墨迹，却分明感到自 己和先生一起爬了这沙山。我仿佛可以感受到脚下所踩的沙地的 护者剖心挖骨之痛的施暴者。敬业至此，不敢恭维！更莫提外国人对莫高窟的侵犯。外国考古学家斯坦是如何给 予莫高窟会心一击的呢？因为蒋孝琬，这个集联络，试探，翻译, 刺探王道士于一身的，中国人。斯坦称赞蒋孝琬，斥责中国学者 是狭隘的民族主义。呵!那么奋力抵抗邪恶法西斯侵犯的世界人民 才不是热爱自己的祖国
3、呀，他们应当将领土拱手相让，真是狭隘 的民族主义!提到莫高窟便会联想起它的胞弟，圆明园。李晓桦曾 给下令火烧圆明园的额尔金勋爵写过一首诗：我好恨恨我没能早生一个世纪使我能与你对立着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的战旗离开如云的战阵 决胜负与城下此刻，我也想骑上战马，跟在年轻的诗人身后，举起利剑，凭借满腔爱国热血，将华夏被掠夺的文物拨回原生的土地。世间最温煦的美色，都潜伏在山川草野，大漠深湾，君临之 丈，万壑幽谷。也许是江南千帆过尽，斜晖脉脉的春闺遥望；也许 是湖湘战鼓厮杀，操戈天下的雄心担当；也许是中原临行密缝，
4、意 恐迟归的缕缕白发。阳关外素白的飞雪，白帝城凌冽的秋霜，寒 山寺娇艳的桃花，雕镂在书卷的墨香里，静候拜访。读万卷书， 行万里路。诗意隐于浩大天地，只是一落枯叶，一川流水。不经 意间，山回路转，柳暗花明，与意境的相遇，恰如张爱玲轻轻一 句，噢，原来你也在这里。万水千山，最是无涯是自由。山河之玄，岁月之秘，无痕无迹，无符无字，却被天地铭记。 斜倚窗畔，浅啜清茶，读文化苦旅，低头，浅黄书页上是被天 地铭记直击心底的山川名录；抬头，窗外是熙熙攘攘的人来人往, 岁月静好，现世安稳，如此，甚好。1000字的文化苦旅读后感范文篇4喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文 字中，领导读者理解问题
5、，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见 解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。文化苦旅这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜 与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡， 轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著 作”一一古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏 了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给 我们的心灵写下了 “震撼”两个大字曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。 余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读 者泛舟于千年文化长河中。是的，他的
6、这本著作文化苦旅也 深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂， 而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力 非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散 文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心 声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。 在文化苦旅中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸 和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教 训！文化苦旅这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉 了我们更深一层的道理。跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上 前去一一眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像
7、.壁画依 然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后 莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意 义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层 的蕴藏。“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一 种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春 温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳， 回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦 旅中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教 训，将文化的精神永贮于华夏大地！1000字的文化苦旅读后
8、感范文篇5报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一 种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春 温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心 跳，回归于历史的冷漠，理性的严重。”这是余秋雨教授在文 化苦旅中的自序。也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非 常人所见。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不！ 一 个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几 代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠 的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、 才
9、情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿？他曾毫不 客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似 乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何 不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。” 余秋雨在这里总结道。看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年代， 身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力， 乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是教师，教育学生，意志 力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的 又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思考的。继续往下看，我又发现了一桩“怪事”：80高龄的范钦终于 快走到生命的
10、尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼， 或是万两白银。他让后代去选择。我想，假如让我选，让大家来 选，会选哪个呢？要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守 一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举不失为一个好办 法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样， 天一阁留下了。但这是一个难题，我在思考：假如把此事搁在今天，不搀假，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇 迹般的，他的大儿子范大冲愿继续天一阁。这是现实，不是故事。读到这，又让我想起另一个片段，希腊神话中，海洋女神对 想参加特洛伊战争的儿子阿格琉斯说：“假如你参战，会战死沙 场，但流芳百世；假如你不出征，会平
11、安一生，老死后便从人们 的记忆中抹去。”阿格琉斯最终战死沙场，但是因为他，希腊盟 军胜利了。世上也正因为有这样的人，世界才有了灿烂的历史文 化。余秋雨的文化苦旅让我感受倍深，感受到了中国的文化 人身上的良知和意志力。也让我深深体验了 “开卷有益”。1000字的文化苦旅读后感范文 篇6道士塔，抒发的是中国文人的切肤之痛，“我好恨，恨我 没早生一个世纪，使我能与你对视着站立着”然而更多的是 一种反思，“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”当欧美的学者 纷纷赶赴敦煌，风餐露宿，在沙漠里燃起阵阵炊烟时，中国官员 的客厅里也正茶香缕缕，这是何等的讽刺！然而一切都已零落成 泥化为历史，再去谴责谁也是苍白无力，
12、这场文化浩劫带给我们 的不仅是惋惜、愤怒，更多的应该是反思。还记得“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”吗？这就是阳 关，阳关雪里大雪苍茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后苇草飘荡，层层叠叠的群山积雪，全是冰海冻浪。天地苍 凉一枝骨，曾经的文人骚客，在这千年之中，历经沉浮，消逝。阳 关的兴衰，阳关的历史的深邃苍凉可想而知。游历了西北大漠， 还有温婉的江南情调。江南小镇里的清雅镇邑与雕刻精致的石 桥，西湖梦里绝美的西湖，风情绰约的苏小小，传奇色彩的白 娘娘，白发苏州里的红颜薄命的西施，风流落拓的唐伯虎，都 是文人心底的思念与企盼，是人生苦旅的起点和终点。风雨天一阁、青云谱随想则直接将笔触触向文
13、人的良 知，展现出中国文人艰难的心路历程。从西北大沙漠到江南小镇， 从万里长城到洞庭一湖，我们看到了有“天府之国”之称的李白 的故乡，见证了都江堰的价值，重温了白帝托孤的典故。“大地 默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文 化内涵也就能哗的一声奔泻而出”。文化苦旅用一个个跳动的字符，追寻着文化灵魂与生命 的真谛。品一杯茗茶，读一本好书，感喟作者的多情，满纸荒唐 言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？1000字的文化苦旅读后感范文篇7报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一 种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春 温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总
14、得要闭一闭眼睛，砰砰心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨先生在文化苦旅 中的自序。文化苦旅这本书是很深奥，反复看几遍也不能够完全理 解。这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。 但你千万不要因此认为读余秋雨先生的书会让你心旷神怡，轻松 自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲 哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形着作&古迹 时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人 知的秘密。而余秋雨先生恰恰做到了，他用他的笔，给我们的心 灵写下了震撼两个大字自己丰富的文史知识功底，优美的文辞， 引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本着作文化
15、苦 旅也深深印在每个读者的脑海里。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不！ 一个家族 背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏 书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史 的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么， 是执着、坚定，还是如余秋雨说的超越意气、嗜好、才情，甚至时 间的意志力。这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势 极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜， 在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。余秋雨在这里总结道。看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那
16、个年代， 身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力, 乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是教师，教育学生，意志 力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又 有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。继续往下看：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分 家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代 去选择。我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢？要么拿着 白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说 句实话，范老爷此举真是个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好 几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题， 我在思索：如
17、果把这件事发生在今天，谁会铤而走险，谁会选择 天一阁，包括我。不过，奇迹般的是，他的大儿子范大冲愿继承 天一阁。这是现实，不是故事。读到这，又让我想起另一个片段，希腊神话中，海洋女神对 想参加特洛伊战争的儿子阿格琉斯说：如果你参战，会战死沙场， 但流芳百世；如果你不出征，会平安一生，老死后便从人们的记忆 中抹去。阿格琉斯最终战死沙场，但是因为他，希腊盟军胜利了。 世上也正因为有这样的人，世界才有了灿烂的历史文化。余秋雨的文化苦旅让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了开卷有益。1000字的文化苦旅读后感范文篇8余秋雨在西湖梦中谈到了对一代名妓苏小小的看法。对 她的
18、风情与唯美都给予了极高的评价。文章字里行间更流露出一 股敬仰推崇之情。这位茶花女式的唯美主义者，其精神与灵魂都 有一种哲理的超脱，她不愿意让纯洁的情感去屈就世俗的利益， 不愿意只为了一个衣食无忧有保险箱面做姬做妾，勉强去完成一 个女人的低下使命。终其短暂的一生，她都在追寻着世间的风情 与美。虽然她有过一段襄王有意，神女无心的失败经历，情感上 也始终没有多少真挚的回馈，但是她却执着地守着自己的象牙塔, 守着那一方如星空般明澈透亮的净土，潇洒而怡然地活着。即使 在死神来访之时，也是处在极具风情报与美的年龄。就如同一颗流星，即使是在陨落之时，也充满着随风而逝的 柔美，发散着生命意识的微波。在物欲横流
19、的现今，人们所缺乏 的正是有关风情和唯美的教育。在金钱与物欲的冲击下，人们大 多已变得情感麻木冷淡，思维更偏向于现实的理性，而少了几份 唯美的感性，早己挖掘和捕捉不到生活中点点滴滴丝丝缕缕的风 情与美了。这里的风情与美是指深层意义上值得记取的人生风景。 可是现今的速食主义人群只谈论功利，不讲究风情，错过人生中起伏和柔软，感觉到下陷的沙粒流动的触感。我心中的那份急躁， 竟是由“不能迅速登顶”而生。所生一双健康善于爬山的腿，却 奈何不了这眼前的鸣沙山，换了谁，都难免有些急躁。但先生教 会了我怎样心平气和怎样忍耐与坚持。慢慢地，一点一点向沙山 的山顶靠近。站在山顶俯瞰月牙泉的那刻，我只想抬头与先生相
20、 视一笑。那明晃晃的月牙泉对我的诱惑不比先生小，于是“哧溜、哧 溜”的几步，又一次来到山底。顺顺当当地，没有前仆，没有后 仰。突然被自己的会心一笑惊醒，回想脑海中的那座沙山，金灿 灿，明晃晃，熠熠生辉。洞人们说，这是一个普通的溶洞；先生说，此洞要么不进，进 去便是半个诗人。踏着先生的足印，我也同样跌跌撞撞地往里面走。这是一个 漆黑的洞。伸手可触到凹凸不平的石壁，抬头就是无数尖锐的钟 乳石。头顶蝙蝠横飞盘旋，脚底盲鱼游窜，或许，这就是阐述历 史应有的气氛？有水声，或许是千百年前的水？有叫声，或许是千百年前古 老生物的后代？我不知道。只是我知道，当我的手抚过一行行墨的许多风景。例如爱美之心人皆有之
21、，每个人对美都怀有一种涌 动丰盈的情怀，即使外表平淡无奇，甚至粗丑鄙陋，也不能抹杀 那一份真挚的情怀，那份同于其他美丽人士的情怀。但可悲的是 在现实生活中，当某一丑人不以意地流露出那份热烈的情怀之时， 人们往往展现出人性的弱点，带起有色眼镜，毫不留情加以冷嘲 热讽，仿佛那是卡西莫多的微笑，亦或是东施效颦般的举止。难 道这份情怀不是一样的美丽动人，一样的可爱，一样的值得珍惜 的记取吗？曾因酒醉鞭名马，不敢情多累美人最是那一低头的温柔, 恰似水莲不胜凉风的娇羞，这样极具风情与美的诗句，恐怕只有 在西风东渐，在倡导科学与民主，人文人性的时代里才能写出来。 既然如此，那么让我们换上健康的人格和优美丰饶
22、的心灵，去捕 捉，去挖掘那些人生中值得记取的风情与美吧！1000字的文化苦旅读后感范文篇9文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。翻开 这本书，我看到余秋雨的脚步遍布在祖国的大江南北，他行行重 行行，风尘仆仆，用有限的光阴赴一场千年之约，执着如孔子， 坚定如夸父。在此之前，我曾未想过那些历经风吹雨打的古建筑、人文景 观的背后隐藏着深沉的故事与厚重的历史。我跟随着余秋雨，走 进了那道隔开了历史与现在的大门，在历史风尘中如虔诚的朝圣者一路前行，他时而低头背手，在断壁残垣前静静沉思，时而又 喃喃自语，步履沉重什么是苦旅？我想，不只是简单的旅行，也不只是对历史的悲叹与感怀， 而是思想于文化上无
23、止境的思考与不断的探索。无论是悲欢离合, 无论是温柔浅言，无论是丰功伟绩，无论是痛心疾首，最终都是 要回归于历史的本真与漠然，历史的冷眼旁观罢了。而余秋雨在 探索寻找的，是他自身与历史的关联，他想从那浩瀚的历史长河 中找出合乎人类生命结构底蕴的东西，他祈求寻找到与自己心灵 共振的灵魂。初读文化苦旅，犹邂逅意中人，让我怦然心跳，让我痴迷 忘返。走进它，我似乎摆脱了城市的喧嚣，远离了现实的纸醉金 迷，再无嘈杂的吵闹声，心中的浮躁在被一点点的抹去，只剩下 灵魂的质朴与本真。这一场千年之约，更像一场心灵盛宴。卸下了追名逐利的假 面孔，背上旅行的包裹，在历史的云烟中寻找自我价值，探索人 生意义。叶圣陶曾
24、在读经典常谈中写道：有些人不怕旅行辛 苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一 窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没 有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回来，胸襟宽广了，眼光深远了。虽然还是各做各的事儿, 却有了一种新的精神。我想，余秋雨便是这种人，甘当优秀传统文化的火炬手，为 我们的精神作指引。弘扬优秀传统文化的意义或许便在此：摒弃浮躁，静下心来， 学习优秀传统文化，古时有趣的灵魂交谈，思考生命的本质，养 一份淡然之情，修一身宁静之气，为现世添一分安宁。透过现实的重重纱窗，抬头望去，那道穿行于青山绿水山间 的瘦削而坚定的身影，指引
25、着我们前行，去赴那场浸润着唐风宋 雨的千年之约。1000字的文化苦旅读后感范文 篇10首先由于写期末论文的需要，写了读后感；又因为读文科的 姐姐刚好购有文化苦旅，于是大致看了后，写了点该书读后感。虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深，尤其是风雨 天一阁至今都使我记忆忧心。一个家族背负着艰守一座藏书楼（中国古老文化）的命运。 范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了 一座具有文化代表意义的藏书楼，直到到现在都有它的痕迹，但 是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以 留下来的原因是什么呢？这正式余教授所说的“超越意气，嗜好,才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是
26、什么呢？范钦曾经 顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑， 还进过监狱。但他豪不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，相 信真理。最后谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，一个真 正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。说到这里，我们是否应该反思一下，我们这些学生，有哪一 个能像范钦那样监守正义，监守自己的岗位。或许有但也是极少 数的。我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人，但是我还是 要批判我们不好的地方，包括我自己在内，同学们，所有读书的 人们，我们早就应该反省一下了。对我们来说范钦的意志力乍看 之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢？可以说连他的二分之 一都没有
27、。我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢？学成之后 又为了什么呢？等等这些尖锐的问题值得我们去深思。继续往下 说，时间的流逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的 尽头，但他连生命的最后一刻都要监守岗位。他将自己的财产分 成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银 票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。我想如果事情 放到现在，有谁会愿意继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还 要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样伟大的父亲，就会有像他一 样伟大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真 正的读书人而保存到现在的。说
28、到这里我又要开始批判些什么。想到读书人，现在的读书 人（有些人）说说是书生，毫不考虑自己的言行举止，说不该说 的话做不该做的动作。而且读书为的尽是一些私人的事情，只为 那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低 对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不 用说是监守岗位和保护民族的历史文化了， 一点都没有范钦那样 的奉献精神。还有那些可恶致极的贪官污吏，他们丝毫没有一点职业道德, 简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。范钦好比是天使， 而这些贪官，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被 天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。文化苦旅使我对读书有
29、了更深一层的了解，我们读书人 读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力, 这样读书人才是读书人。looo字的文化苦旅读后感范文篇n每每合上这本书，我的心里总是有一抹酸涩的、似曾相识的 恍惚的感觉，挥之不去。这是被作者那种怀揣天下、悲天悯人的 胸怀在抑郁中膨胀的情感所感染，夹杂着难以名状的无奈。就拿给我印象最深得道士塔来说吧。我感伤于作者所见的这座道士塔一一“什么也没有了，唐代 的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片静白”；感伤于王道士的彻 骨的麻木一一贪图蝇头小利而将民族利益全然弃置不顾；也感伤 于“今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆 买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一
30、声，走到放大机前。”已经什 么都没有了一一物质上的，精神上的。就是在这座破败的塔前，就是在这座写满了屈辱的历史的塔 前，终于有一个人用心去走过。作为一个爱国文人，没有什么比 卖国求荣更被他厌恶的了。在这身心俱痛的苦旅中，他用笔者杆 枪，把热血洒在纸上。作为读者，搭载着作者的动人心弦的文字，跟着他一起笑， 一起哭，不经意间把一个个生僻的角落，变成我心目中的故乡， 只是总伴随着些许意料之外的起优跌宕。爱国热情，被一次次地 唤起；心中关于道德的防御底线，也一次次地被冲破。合上书， 留下一个黯然神伤的我，和心中念念不忘的“故乡”正是因为读过这些文章的沉重，叫我很难有办法把阅读坚持 下去。猛然间发现，我
31、从这本书里隐隐看到了柏杨先生的丑陋 的中国人的影子，并不是说作者相互抄袭，而是对于中华民族 的爱恨交织的感情都贯穿在他们的文章中。这个沉重的话题我们似乎已经说得太久，有些乏了。中国的江山好的一塌糊涂一一有白色浪滩、贝壳拥挤的“天 涯、海角”，有像调色盘中那样深蓝的九寨沟的水，有浓郁着古 老祥和的气息的平遥古城这些只是我所走过的地方罢了，我 知道我的足迹还没有遍及到祖国更好的土地上。真心希望，作者 和我的奢望能变为现实，也让今后的旅行成为纯粹的游山玩水， 别再布满如此多的惹人心伤的苦难。1000字的文化苦旅读后感范文篇12余秋雨先生著的散文集文化苦旅“腊梅” 一文，文章分 为四段，围绕一个中心一
32、一腊梅。在第一段中，余先生就以简练的笔法，道出对人生的感悟： “是的，如果说人生是一条一划而过的线，那么具有留存价值的 只能是一些点。”接着说：“它是一枝腊梅，地处不远就在上海 西郊的一个医院里。它就是我在茫茫行程中经常明灭于心间的一 个静光点。”在第二段中，描写病人的精神状态：“病人偶尔停步攀谈几 句，三句不离病，出于礼貌又不敢互相多问。”可见，处在天地 窄小，生活单调的环境里，加上身患疾病，思想忧虑，使他们蒙 上阴影。”写到这里，作者马上转入主题：“突然有一天清晨， 大家都觉得空气中有点异样，惊恐四顾，发现院子一角已簇拥着一群人，踮脚一看，是一枝腊梅，淡淡的晨曦映着刚张开的嫩黄 色的花瓣。
33、一种高雅淡洁的清香已把大家全都慑住。故意去 嗅，闻不到什么，不嗅时却满鼻都是，一下子染透身心。”作者 微妙地把一枝腊梅与病人的精神状态联系起来，写得淋漓尽致。第三段中，主要是讲述病人、护士爱花、护花的生动场景： 现在，所有病人的感情都投射在腊梅上了，带着一种超常的执迷。 一早醒来就闻到了腊梅的香气，有一位甚至说他被香气熏倒O 病人们简直爱花如命，似痴似醉，每天增加几个花蕾，经常会发 生争论，争论不下，就一起到花枝前仔细清点。有一天早晨起来， 天气奇寒，推窗一看，突然有一位护士冲过去，撑着阳伞遮 盖腊梅。作者把病人、护士爱花、护花以及腊梅对病人的积 极影响作用，刻划得入木三分。第四段是本文的结尾
34、：春天来了，腊梅终于凋谢。病人出院 了，出院前都到腊梅树前看一会儿。有的康复病人说：“今年冬 天，我一定再来看一回腊梅。”护士说：“你们不会再回来，我 们也不希望健康人来，这腊梅只是给病人看的这对话有多好， 病人感激和眷恋腊梅；护士却祝愿出院的人不再生病，不回医院。 写得太精彩完美了！余秋雨先生的散文，“形散神不散”，散与不散相统一，结构严密，灵活自由，含意深邃，耐人寻味，百读不厌。1000字的文化苦旅读后感范文 篇13清晨中的腊梅是冷艳的，月下的腊梅是圣洁的，而雪中的腊 梅则是仙风道骨，气韵翩然的。情趣，诗意荡漾在冰冷的冬季里。 腊梅动人心魄，它打动了病人，打动了我，也打动了秋雨先生。 嗅着
35、腊梅的沁人心脾的馨香，我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他 一起欣赏这属于腊梅的冬季。在茫茫的行程中，秋雨先生经常明灭于心间的一个宁静光点 便是一枝腊梅。当时光匆匆从人的额头上划过，当流水般的岁月 止不住的流逝，总会向往那宁静的一片土地，一些小事便也会在 心头泛起涟漪，让人止不住地回想，品味，品味那些小事对生命 的撞击。秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的腊梅。腊梅在病人们的期待中一朵朵的绽放,在暴风雪侵袭后的人们的生生悲叹中一朵朵盛开，它让病人们睁大了眼睛，张大了嘴巴，让人们满心的 敬佩，喜爱。还有，那暴风雪中为了病人们去细数梅花的护士天 使，她们洁白的衣服与圣洁的心灵随着腊梅的香气浸入人们的心 脾
36、。我也沉醉了，可我不知，是为了这里腊梅的清馨，还是护士 小姐的美好心灵。病房最难捱的是冬天，冬天，他们有过一枝腊梅。冰肌玉骨，坚贞不屈，这就是腊梅。这株腊梅生长在医院里, 盛开在医院里，给众人带来欣慰，惊奇，这便使腊梅拥有了更深 一层的意思。“花瓣黄得不夹一丝浑浊，轻得没有质地，只剩片片色影， 娇怯而透明”，如此晶莹剔透的腊梅，让我尽情的欣赏你的美吧， 让我融入你那圣洁美丽的世界吧！迹的时候，我仿佛正抚过一扇石幔，那上边嵌着海螺贝壳，还有 古老的珊瑚，在我心底重重一击。那一瞬，沧海变桑田。我是追随先生的脚步进入这个洞的。这个洞，在我眼前是那 么神秘，却又那么沧桑。人类的祖先曾出现在这里，他们举
37、着明 明灭灭的火把，如电影片段快速在我的眼前回放闪过。历史磕磕 绊绊，终于走到了今天，这个洞似乎就是它的眼，漆黑深邃，却 带着让人无法抗拒的亲切感，静静地看着如今的人们，给这沉寂 了千年的洞穴，再一次带来人的生气与新鲜的脚印。它的名字，是白莲洞。湖西湖，是一个太老太老的话题。世人皆宠的西湖，总一次又 一次被提起。尽管已去过多次，岸边的石板石砖，细小的土粒， 以至柳树干上有个特殊的纹路我都记得清晰。但再次看到先生写 这个题目，一时竟有了初次邂逅时的心动感觉。西湖很厚重，的 确，就像先生说的，它积淀了太多的朝代。跟着先生，从未触碰 过西湖水的我，终于触到了。它细细地从我的指缝间穿过。我跟 着先生，
38、从宋代胜迹游到清代遗宅，恍惚着穿越了四个朝代，谁 能在此刻告诉我历史的真谛？怕是，谁都道不清吧。在这西湖畔，我看到一位位文豪、诗人、才女、隐士从这里 经过，还有两段神话般唯美的爱情故事。猛然抬头，我看到先生定定在湖岸迎风而立，若有所思。眼前那被薄纱蒙了许久的西湖终于除去了迷茫，断桥无言， 荷群无言，碧水无言，可我，却什么都听见了。一次又一次，小心翼翼地触碰着青黄纸张上的墨迹，我想， 我是作了一次漂泊的。在墨迹中，跟着先生从荒凉大漠，行至温 婉华中，再到精致的江南。一路颠簸，一场苦旅。1000字的文化苦旅读后感范文篇2文化苦旅是著名学者余秋雨的代表作，用足迹来丈量中 华文化，用心灵去顿悟生活的哲
39、理。书中余秋雨扮演了一个杰出 的“导游家”，它吸引了每个年龄阶段的诸多目光，进入了一个 深邃，冷峻的文化空间，那里衔接着历史，连带着现代，希翼着 未来，将一双双天真而好奇的眼睛，涂抹了层深幽的色彩，要他 们闪烁的是一丝有所期盼的亮色，也将一张张经霜而冷峻了的脸, 深刻上责任，沉重中获释，焦躁中轻松，为文化、艺术的继承与 创新指向历史后的未来。这是余秋雨先生这部作品给我的最大的 感觉。这段苦旅有点长，也很累，共包含了 37篇游记似的散文，写 的几乎都是南方及西北山水名胜，古代文人或名人居住过、流连 过的地方，还包括了这些地方的风土人情，例莫高窟、都江 堰、白发苏州、寂寞的天柱山、上海人、酒公墓、
40、老屋窗口等。从中国诸多旅游名胜，到荒芜一片的阳关，从大漠到 水乡，从西北到江南，从古迹到文人，无一处不是中华大地上历 史的闪光点。茫茫沙漠，滔滔流水，残阳废垒，西风古道，在他的笔下都 变得雍容大气且富于智慧，仿佛成了历史的浓缩与见证，在世纪 轮回中散发着不灭的穿透力。篇篇语言精美气势恢弘的作品，就 象一位无声的导游，在历史的交汇点我循着他的足迹推开了一座 座神圣殿堂的大门。道士塔一一是他抒发恨意的地方。因为千年百年的磨难，他 不甘心这被沦落的文化一再地被人践踏，想不到最后的一丝的呼 喊竟是由自己升起的。他不想破坏历史的变迁，文化的进步，可 对那些掩藏耻辱的土地，他倍感惋惜。在他的笔下，这是一个
41、巨 大的民族悲剧，而王道士则是这出悲剧中错步的小丑。用一位经 历这悲剧的学者的心看，他明白了，那里，一个古老民族在滴血。 因恨而爱的情感愈演愈烈，致使我也变得学会了叹息与感慨，明 白这一切的一切全部是人心所造。我也因此而抱恨，为民族，为 国家，为自己而恨翻过屈辱的一页莫高窟，静静矗立，神秘又安详。余秋雨 那颇具感染力的文字让我仿佛身临其境。不是在读而是用心在欣 赏品析。窟中墙壁上那精美绝伦的壁画让我惊叹。色彩绚丽、畅快柔美的线条汇聚了五代的纷争隋唐的兴衰以及宋室的沦亡。我 不得不为我国古代劳动人民的精湛技艺所折服。正如作者所言： 看莫高窟不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。随着书页
42、的往下翻转，我的视野更开阔了，思维也变的灵动 跳跃，充满了幻想力。阳关雪的凄美、柳侯祠的静谧、白 莲洞的幽邃、都江堰的雄伟，我就象一片空灵的云，沿着秋 雨的足迹飘过一座座名山大川。就象在欣赏一道流动的风景线， 徜徉在人文景观与历史长河的氛围中，情景交融，实乃“此时无 声胜有声”，每读一篇就有新的领悟。就好象在感觉余秋雨对文 字的挖掘。他的描写，他的感受，他的想象，甚至是他的诉说，种 种的这些全都超越了文字本身的韵律。好似在唱一首歌，不是民 曲，不是流行曲，亦不是田园山川的旋律，是能让人敞开心扉开 怀吟唱的人生之韵，天地之乐。我默默地在心中重复这些文字， 试图想完美地记忆，可让自己更自信些。但是
43、，这些直白白的文 字下仿佛蕴藏着另一种深不可测的意境，是什么呢？我不禁细琢。 最后终于找到了答案。我明白了什么是其中的“苦”，和它真正 所要倾诉的情结。余秋雨的文章常常给人一种历史的沉重，一种文化的观念，一种对过去的留恋，一种对未来的忧患。面对文化，无论是中国 的还是外国的，总有一些使人无奈，总有一种遗憾让人两难。然而，许多现代人已逐渐冷漠、麻木于这种文化的遗憾。并 不是所有的现代人都认识了中华文化的悲剧，因而作者在自序中 说：“我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔 下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松， 苍老后的年轻。当然，希望也只是希望罢了，何况这实在也只
44、是 一种奢望。”但是，有些文化，即使被人们看到，并且呼吁、挽救，又能以 什么方式留存呢？历史的泥泞不能阻碍现代的车轮，中华文化的 确太庞大，在历史与现代的碰撞中，不是历史的破碎，就是现代 的停滞。这也是现代人面对中华文化的两难。纵观文化苦旅全书，并没有多少优美的词句和华丽的词 藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余先生也 很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出 了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏 叹，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国古文化历史的种种遐想 和议论。它为每一名读者解读了历史的苍凉和大漠黄河文明的盛 衰，使读者为文章的情绪所感染，在
45、不知不觉中接受作者发自内 心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。每个人的一生都是一本书，“书”既透露出文化，而每一个 文化都不是孤立的，你自己不曾记得年少时的轻浮，中年的坎坷,老年的怡然自得，而也许哪一本书中就有你的影子，让你似曾相 识，让你重新拾起残缺的记忆。活着的人记住历史，可历史只记 住那些推动历史发展的人，我们不是伟人，但我们至少可以让我 们的子孙后代记住我们，写好人生这本书，算是对他们有个交代 吧！1000字的文化苦旅读后感范文 篇3诚如余秋雨所说，人类本该把一切都放下，放下在山河之间， 因此我们也就找到了终点，价值的终点生命的终点。文化苦旅给我的感觉，就如一卷迤遍的山
46、水画，墨迹浓 入眉间，留白却淡出眼眸。没有浮藻华丽的堆砌文字，没有富丽 堂皇的琉璃砖瓦，有的只是朴素单薄的流水行文，与清净寂然的 江山夜雪，在最不经意的回眸间，直击心底。有人说，文字只是 文明的载体，却忽略了文字本身，其实也是文明的一部分。千年 前的觥筹只是佳酿的载体，千年后的觥筹却是千金不易的文物；当 年的文化苦旅只是一本记录山川历史文化的游记，但它的价值却 又超越了一本游记。我跟在作者身后窥之门缝，上海读者投票评选三十年来影响 最大的一本书，是它；历年来中国家长游记给留学子女最多的一本 书，是它。它将祖国名川大山记在眼里，将万里河山上的冷泉幽 谷记在心底。直到它成了书架上的藏品，向读者敞开
47、怀抱，将中华传统文明精华传承。那么多的文字在一纸蝉翼上厮磨，终归是 一句话，千般荒凉，以此为梦；万里践踝，以此为归；终归不过一 个词，文明。文明，不过是翻开一页书的轻巧摩拳。余秋雨说，受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦 不多，说的高调的人一定让别人受了苦。人类正是这天地间最高 调的人啊，所以他们让默然无语的浩大天地受了苦，让俏秀灵气 的万千生灵受了苦。所缺少的是什么呢？不过是一份平等。没有平 等，何来友善？高高在上的封建统治阶级会对宾客平礼以待，渺小 的奴隶家仆却从未入过他的眼。没有友善，谈何和谐？恶言相向只 会招来顶撞，恶意欺辱只会招来反抗。行为总是相互的，所带来 的也是双向的。社会所需要的，是和谐；和谐的基础，是友善；友 善的前提，是平等。切肤之疼，断肠之痛，莫过于眼睁睁看着属于自己的心爱之 物被人生生损毁，夺去，痛彻心扉。莫高窟，华夏文明璀璨的瑰 宝，当我读到关于它的篇章，已分不清内心是愤懑还是怅然。王 道士的日常啊，是如此普通，如此平凡，无非就是打碎精美的壁 画，敲毁塑像，外流经卷。他没有杀人，没有放火，不是吗？但就 是这样的举手之劳，却使我心头一寒，满目凄然。那是中华五千 年文明一点一滴孕育出来的文化，莫高窟这个让华夏母亲骄傲的 孩子，又受了多少苦！王圆篆，莫高窟的守护者，恰恰是给予被守