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1、2024届高考模拟作文美和实用导写及 范文【原题呈现】23、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）不少实体书店都有一面用于展示的独具特色的书墙，有一家被誉为离天空 最近的书店，其书墙甚至贯穿了三层楼。这些书墙既能唤起读者读书的欲望, 又能给读者艺术的美感。如今，有很多学校的图书馆也筑起了高高的书墙，抬头仰望，好书满目，但 这却引来不少质疑：只能远观，不能近读，美则美矣，华而不实。对此，你有什么体验和思考？请结合材料，以美和实用为主题，写一篇 文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息，不少于800字。【审题指导】第一段材料的观点：有些书店的书墙
2、既美又实用，肯定了书店的做法。第二段材料的观点：有些图书馆的书墙美而不实用，借质疑间接否定图 书馆的做法。对此，你有什么体验和思考？ 中的此指代什么？ 此，指代上述 材料的观点，合起来就是：建书墙来追求美和实用时，应该区分场合，学校 图书馆不应盲目照搬书店的做法。书店建书墙，可以做到美而实用；学校图书馆 东施效颦建书墙，美而不实用。注意，材料指定了话题，美和实用。把主语变换一下，结合材料的观点， 表述如下：美和实用能不能在书墙上兼而有之，要区分场合。书店可以二者 兼得，图书馆不必二者兼得，实用就好。根据朱光潜的理论，美和实用是两个概念。他举松树的例子：松树的形态及 其引发的你的情感体验这是美；
3、松树可以做椽做梁做家具这是实用。 换句话说，美，是不可以从实用的角度来看的。我们也可以这样理解，美，就是不实用。美和实用，是两种不同的存 在。这种不同，又不是黑白分明的那种不同。两者之间不是矛盾对立的关系，只 是看问题的不同视角。所以，美和实用之间的关系，可以并存，可以统一相得益彰；可以取舍，但 不是矛盾对立的关系。能够并存兼得，当然好，比如书店的书墙；不能兼得，就 要取舍，比如图书馆的书墙，要美还是要实用，要根据实际需要来确定。【优秀范文】1生活在可感的大地与可望的星空精致的香氛，华美的设计，手拿咖啡和相机的人们纷至踏来，在这所谓新 式书店打卡，在光可照人的地板与天花板间如履薄冰，唯恐惊扰了
4、精美的书墙。都说“书籍是人类进步的阶梯，可现在，我们似乎将这水晶阶梯打造的太 美，为这一手打造的工艺品失却了拾级而上的力量，仰望着，把触手可摘的星辰 封于幻想。这生活中屡见不鲜的现象，昭示着一种唯美主义的禁锢，呼唤我们重拾美与 实用的统一。（由生活现象，引出文章观点）不由悟得，（此四字为老师添加，不然，在衔接上有跳脱之感。）金阁寺 的悲剧不在于一个人、一座寺，而在于极端的唯美主义在脱离了现实意义后走向 自毁和幻灭的趋向，小说中的我一味地将金阁寺奉为美的终极意义以至 于消解了其本身的存在和与世界的联系，最终在幻灭的心境中将金阁的实体付之 一炬。这种炽烈哀恸的唯美其实是对美的一种窄化，美的意义并不
5、需要人来额外赋 予，它正健全地生活于每个人的基本生活与生命当中，于实用毫不相悖。（反面 举例，金阁寺因人为因素，被唯美、窄化，脱离现实，被付之一炬）三岛哀恸之美为金阁寺带来了名声，当金阁被开发为旅游景点时，有人 认为这是一种美的落俗，在我看来俗”也许正是美的延伸。景点的开发给当地 人带来的工作与收入，支撑起基本生活中的小美，远道而来的旅人，亦能获 取美的陶冶。也许你会说这种美不那么深刻与纯粹了，但那种美其实是浓郁却危 险的，是实用的延伸使得它丰富而自然。如惠特曼所言；那种异香要使我陶醉，但我不陶醉其中，空气不是一种芳 香，它是无臭的物质，但它构成我的呼吸，我爱它。我们被重香惯坏了嗅觉要 重新感
6、知空气中的简朴之美，将美放归自然。（金阁寺被开发成旅游景点，唯美 与实用结合，使美得以延伸，正面论证了美与实用的统一。）让美与实用统一是价值理性和工具理性的有机结合。实用作为手段而不忘美 之初衷让我们诗意生活在可感的大地与可望的星空之间，尽享人之创造与活力。 大了说有故宫文创携千年荡涤之国粹，以温暖的围巾，小巧的笔尖，走进寻常百 姓家的日常；小了说每天早晨开启一天忙碌之前，伫足一线大厦间的喜微晨光, 蓄起一天满满的干劲与动力。美与实用，统一于我们驾驭二者的理性，让我们诗 意栖居于大地长天。无用之用，方为大用；美不自美，因人而彰，让我们永远幸福，生活在可感 的大地与可望的星空。评语：1、本文由生
7、活题材入手，亲切自然，引出论点：追求美与实用的统一。2、文章结构完整，思路清晰，亮出观点后，先反举事例，阐述金阁寺被毁 的原因，再从正面切入，阐述金阁寺美得以延伸的做法；最后引用惠特曼名 言，进行道理分析，有力地论证了，美与实用的统一，可以焕发出更强的生命力。3、选用的材料：金阁寺，三岛，惠特曼的名言，故宫文创，令人耳目一新， 使文章充满了书卷气。4、语言简洁、优美、含蓄；论证有力，说理清晰、到位。2为实用戴上花那个说出书墙美则美矣，华而不实的实用主义者，环顾四周时，一 定会发现慕名而来的同学们在仰头对书墙发出赞叹后，眼神带光的借走了几本书， 不知那时他是否会醒悟，这无用的美丽正发挥出它最大的
8、实用价值，激发了 学生阅读的兴趣，这一面书墙，正是将看似对立的美与实用完美交融的最好 例子。当我们习惯说出“华而不实”时，其实正忽略了 华而且实可以拥有对么 强大的力量，美和实用在融为一体时，方能使事物的价值最大化。人们从来不会忽视物品的实用价值：房子可以住，苹果可以吃，实用主义者 可以骄傲的说；缺了美，我们依旧活的快活！可正如李泽厚在美的历程 重所言：“美是梵音一线，美的价值不是放眼便知，它的力量正如一线梵音， 丝丝缕缕地浸润在我们不曾多想的生活细节中；挑选住宅时，我们偏爰建筑更美 的，绿化更精致的；吃苹果时，我们学会选择更为红润可爱的。我们感受不到美 遮风挡雨，给予我们饱腹感的功效，却不知
9、正是装点了这一天的愉悦心情。由此我们得以窥见，美与实用都有各自的价值，然而当物品仅华抑或仅 实时，都无法发挥最大的价值，正如坚固却灰头土脸的砖房与华美却地基不牢 的建筑都不会吸引住客一样。实用和美，是我们需要一同追寻的，没有美的实用，将化为刻板，没有实用 的美，难免趋于虚浮，而将美与实用一同结合时，事物便能焕发其最亮的光彩， 悉尼歌剧院的蛋壳外形别具匠心，极富标志性，而正是蛋壳形状给予了它强大的 稳定，坚固度；卢浮宫的玻璃金字塔在光阴的变换下让人惊叹其美丽，而透明的 建筑设计恰好大大提高了博物馆的自然采光度，从而减少了用电消耗，建筑师们 苦心匠钻，在实用的建筑之上点缀无限的美感，美与实用的碰撞
10、之下，诞生了享 誉世界的建筑。我们不能否定实用的价值，因为是实用之物给我们的生存打下了坚实的地基, 当我们为实用戴上花，让美与实用一同交融时，定能让这片土地上有道不尽的愉 悦与享受。评语：作文一开始，以人们对“书墙华而不实的看法进行批驳，提出无用之功效， 从而引出“美与实用二者相融合可以使事物的价值最大化这一的观点。并通过 列举房子、苹果等极具生活化的事例来进一步强调蕴藏于生活中的细节之美可以 让我们热爱生活。再通过列举悉尼歌剧院的蛋壳外形是美和实用二者的结合来进 一步加以论证，结构完整。3古松之美朱光潜先生在谈及一棵古松之时，其一人面对粗犷苍劲的枝干时，夸耀古松， 不失为木匠游刃有余的好材料
11、；另外一人却说，浓郁安详，方是古松之美。这是实用主义与求美的碰撞，实用者一眼穿过松枝，只能望见乏味的木材， 而求美者，却看见了古松姿态万千，生命旺盛之美。诚然，实用主义着眼于人们最基本的物质需求，强调物为我所用，要满 足生活方方面面的需求，见实用而忽其美，可当实用逐渐积累、咀嚼，便会产生 一股涩味，这样的生活平乏无彩，只有欲望与满足，眼光日渐狭隘，堕入庸俗。此时，被实用主义所排斥的美便有了用武之地，美虽被冠以华而不实 的陋名，但美的魅力就在于它的“无用之用。所谓华而不实只是相对于实 用层面的阐述，而不实”才是人类精神层面的延伸，只有追求不实之美，才能 拓展我们的视野，广阔我们的胸襟。现今被质疑
12、的学校书墙，便是无用之用的体现，高大的书墙，其本身意 义就在于，为读者营造恢宏壮阔的意境，使读者能够于书墙之下，体验辽天阔地 的感受，领略精神境界的神秘，让读者拥有更优质的阅读体验，丰富其精神的旅 途。求美是人们对于精神生活开始追求的表现，是生活富足的彰显，穆罕默德曾 言：如果我有两块面包，我会用其中一块换取一束水仙花。如果他只有一块 面包，水仙花还从何谈起呢？既然生活基本需求有了保障，为何不将那些多余的 面包去取换取精神的明媚呢？古往今来，美一直受到追捧，人们对于美的追求无止境，利用各种元素装点 日常的生活。古有采菊东篱、小楼听雨之美，今有各类音乐之美，可当人们沉溺 于美带来的过度的精神享受
13、，又会踏入后庭花的精神娱乐之中，过分追 求美，又会使本该明亮的事物失去内核，成为空中楼阁。拍卖会上焚烧名画- 傻子，我以为这正是对美的病态追求，使得美不仅不能大放异彩，也让艺术的价值化为灰烬，对于美，我们仍需摆正态度。实用肥沃大地，生机勃勃，美的种子，随清风入土，细雨微润，嫩芽新生, 虬枝延展，松冠顶天，我们的生活需要那些苍翠欲滴，峻峭挺拔的古松。评语：本文思路清晰，层次分明。首先以人们对古松的不同认知为引，提出了 实 用与求美这两个角度。接着从实用的角度阐释了其对于生活的必要性和过 度追求实用带来的弊处；接着提出了 不实之美、“无用之用”的概念并结合 材料中的书墙予以分析;然后以面包与水仙花的例子引出了美之于丰富精神的重 要性，进而强调了追求美应把握的度，最后总结全文，在肯定实用的基础之 上再次强调美的作用。文本所提及的示例与观点高度吻合，使论证更具说服力。本文的语言亦极具美感，用词精妙，使论证更具延展。但是本文在对“书墙 这一现象的分析上不够全面，没有很好的体现就实体书店与图书馆这两个不同情 境下对于美和实用的辩证之思。