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1、超星尔雅学习通孟子精读（北京师范大学）2024章节测试答案1.1学习孟子的思路和方法1、我国古代时期的“四书”是指（）。A、孟子B、论语C、中庸D、大学正确答案：ABCD2、孟子以性善论为出发点，将道德规范概括为（）。A、仁B、义C、礼D、智正确答案：ABCD3、传统是一个在不断运动、碰撞、反思、凝结的过程中形成的文化脉络。（）A、正确B、错误正确答案：A1.2孟子思想的历史画像1、以下人物中主张诸国合纵抗秦的是（）。A、齐宣王B、张仪C、公孙衍D、梁惠王正确答案：C2、关于孟子的历史形象，以下说法符合的是（）。A、深刻的人性反思者B、乱世中的呐喊者C、先王之道的痴迷者D、强权面前的藐视者正确
2、答案：ABCD1.3走进孟子：语言1、“叟不远千里而来”中的“叟”的意思应该是（）。A、您B、老头C、长老D、臣子正确答案：C2、中国第一部汉语方言比较词汇集是（）。A、中庸B、大学C、汉语D、方言正确答案：D1.4走进孟子：历史1、孟子与梁惠王的会面是两位老者的会面，句中的“叟”带着梁惠王的尊重。（）A、正确B、错误正确答案：A2、我们精读孟子时，要对当时的历史有宏观与微观的了解。其中宏观是指对具体事件、具体人物、具体情境的考察。（）A、正确B、错误正确答案：B1.5走进孟子：文本1、流传至今最早的孟子注本是（）。A、杨伯峻的孟子译注B、赵歧的孟子章句C、朱熹的四书章句集注D、焦循的孟子正义
3、正确答案：B1.6走进孟子：关切1、中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书是（）。A、汉语B、方言C、说文D、孟子章句正确答案：C2、说文广义是明末清初哲学家（）研究说文、解说汉字字义的著作。A、王羲之B、顾炎武C、黄宗羲D、王夫之正确答案：D3、清代知名学者段玉裁的代表性作品是（）。A、孟子译注B、说文解字注C、说文广义D、说文正义正确答案：B4、思考孟子的核心关切是思想家对于人类本质命题的深入反思，也是对于社会现实的关键问题的积极解答。（）A、正确B、错误正确答案：A5、亚里士多德对于人性、心物二元、民主思考的背后是希腊的历史事实，是希腊民主制度日薄西山的反思。（）A、正确B、错误正
4、确答案：B1.7走进孟子：气象1、中西方教育中都有古典教育的传统与基础，其核心指向是灵魂的震动与塑造。（）A、正确B、错误正确答案：A2、气象是一种可以感知的具体性的整体，是我们深入而真切地理解一个人的视角所在。（）A、正确B、错误正确答案：A2.1天命与明德1、“帝谓文王，予怀明德”中的“帝”意思是（）。A、黄帝B、皇帝C、秦始皇D、天帝正确答案：D2、周代对“上天”阐释的变化有（）。A、“上天”的意志不符合道德B、“上天”是历史的裁决者C、“上天”的情绪是符合道德的D、“上天”是历史的推动者正确答案：BCD3、从某种意义来讲，出现“虚无主义”的原因是它所存在的依据不稳。（）A、正确B、错误
5、正确答案：A4、形而上学是用我们的精神方式去追寻心物存在的根本依据。（）A、正确B、错误正确答案：A2.2礼仪与情境1、（）是儒家十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编。A、说义B、春秋C、仪礼D、礼乐正确答案：C2、仪礼是以记载（）的礼仪为主。A、皇帝B、官吏C、妃嫔D、士大夫正确答案：D3、道德的依据在贵族时代来自于无所不在的礼仪情境。（）A、正确B、错误正确答案：A4、路西法效应引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。（）A、正确B、错误正确答案：A2.3天崩地坼与人文重建（一）1、史记伯夷列传借助伯夷、叔齐善行，抒发了天道与人事相违背的现实，对天道赏善罚恶的报应论提出了大胆
6、的怀疑，充分表现了作者唯物论的观点。（）A、正确B、错误正确答案：B2.4天崩地坼与人文重建（二）1、关于先秦儒家人文秩序的重建，以下说法错误的是（）。A、儒家是传统的维系者B、儒家是历史的革新者C、儒家倡导回到过去D、儒家是传统的坚持者正确答案：C2、在孔子的学生中，孔子称（）为“瑚琏之器”。A、颜回B、子贡C、仲由D、曾子正确答案：B3、以孔子为代表的先秦儒家在中国历史上推动的社会变革包括（）。A、先秦的文化向平民阶级下移B、推动了文化权利的下移C、推动了平民阶级的崛起D、文化教育的普遍正确答案：ABCD4、在春秋战国的文化巨变与历史巨变中，先秦儒家积极追寻人文秩序的重建。（）A、正确B、
7、错误正确答案：A5、先秦儒家人文秩序重建的核心在于内在及普遍。（）A、正确B、错误正确答案：A2.5孔子：由礼向仁1、孔子为传统的礼制注入了一个更为内在的精神内核，即（）。A、仁B、义C、礼D、法正确答案：A2、在汉语言中，“恋”与“乱”是同源的，它们的关系是彼此连结、千丝万缕萦绕的状态。（）A、正确B、错误正确答案：A3、孔子主张仁爱，“仁”的核心不仅是外在的规范，也是自己内在的情感自觉和理性自觉。（）A、正确B、错误正确答案：B2.6大学：明德的下移1、“刑者，爱之自也”中“自”的意思是（）。A、鼻子B、存在C、自我D、起始正确答案：D2、“大学之道，在明明德”中的“明德”是来源于我们自身
8、的一种“德”，以我们自己的生命作为依据、起点的“德”。（）A、正确B、错误正确答案：A2.7中庸：天命与人性1、中庸在儒学史中的思想意义有（）。A、为礼注入了仁的精神内核B、强调道德的普遍和内在C、建立起道德的心性基础D、重新搭建天人之间的统一关系正确答案：CD2、先秦儒家人文重建，寻求普遍和依据是孟子思考性善论的基础所在。（）A、正确B、错误正确答案：A2.8理解孟子性善论的视角：标准1、在孟子的时代，中国思想界的争鸣，彼此之间的辩论、讨论争锋是日益剧烈的。（）A、正确B、错误正确答案：A2.9理解孟子性善论的视角：认取1、古人思考人性的背景是把它作为一个知行合一的整体。（）A、正确B、错误
9、正确答案：A2、认取是思想进入生命的基本方式。（）A、正确B、错误正确答案：A2.10告子之辩：人性的判断标准（一）1、孟子认为道德不是加工的状态，是一种自然成长的状态。（）A、正确B、错误正确答案：A2、人性的恶是常态。（）A、正确B、错误正确答案：B2.11告子之辩：人性的判断标准（二）1、（）曰：“食、色，性也。”A、孔子B、孟子C、告子D、荀子正确答案：C2、以下说法中，不符合告子的观点的是（）。A、性是人的独有之性B、性是常态之性C、性是义理之性D、性是变态之性正确答案：D3、告子认为义来自内在的本质。（）A、正确B、错误正确答案：B2.12孺子喻1、孟子说当人们看到一个婴孩要落井时
10、，会因为（）而去救他。A、想要结交孩子的父母B、想在众人面前获得称赞C、产生同情和恻隐之心D、不想听见孩子和其父母的哭闹声正确答案：C2、人对弱小同类的同情恻隐之心是动物所没有的。A、正确B、错误正确答案：B2.13觳觫喻1、庖丁解牛是先秦道家学派代表人物（）创作的一则故事。A、老子B、孟子C、墨子D、庄子正确答案：D2、北宋程颐的著作有（）。A、易传B、经说C、周易程氏传D、四书章句集注正确答案：ABC3、人与动物的普遍区别是超越本类的恻隐。（）A、正确B、错误正确答案：A4、性是特殊的，在于它区分了人与兽;性是普遍的，在于其涵盖了所有的人。（）A、正确B、错误正确答案：A2.14萌芽喻（一
11、）1、孟子认为“生之谓性”，强调的是死生为生理之本能。（）A、正确B、错误正确答案：B2.15萌芽喻（二）1、以下说法中，不符合孟子对人性观察的是（）。A、恻隐之心的主体是普遍的B、人性的恻隐之心是特殊的C、恻隐的对象有一定程度的普遍性D、把恻隐之心作为人性的起点正确答案：B2、在先秦时期，性通“生”字，意思是（）。A、性别B、人性C、生命D、生活正确答案：C3、孟子认为人的恻隐是可以超乎其类的。（）A、正确B、错误正确答案：A2.16萌芽喻（三）1、“若夫为不善，非才之罪也”中的“才”意思是（）。A、才能B、人才C、人性的端疑D、刚刚正确答案：C2、以下不属于子思的代表作的是（）。A、子思子
12、B、中庸C、孝经D、经说正确答案：D3、在性善论中，强调人后天的修养和先天的本质是顺应的、不违逆的关系。（）A、正确B、错误正确答案：A4、“天人合一”的思想认为人性的生长和大自然的生长是同构的。（）A、正确B、错误正确答案：A2.17萌芽喻（四）1、孟子认为，“善”是一个必然的趋向性，而不是一个必然的实现性。（）A、正确B、错误正确答案：A2.18性善论与儒家传统思想体系的关联1、性善论与儒家传统思想体系的关联是（）。A、孟子对性善论的三个譬喻B、孟子对“天人合一”框架的改造和完善C、孟子对儒家思想内在化的统摄D、孟子对圣王之道内在化的解释正确答案：BCD2、仪礼是儒家十三经之一，记载了周代
13、的（）等各种礼仪。A、冠B、射C、丧D、祭正确答案：ABCD3、“礼”的表现形式是一整套的（）。A、行为规范B、制度规范C、思想规范D、礼仪规范正确答案：ABC4、传统以一种浸润着、影响着、塑造着人的思维方式的文化思想框架的形式而存在着。（）A、正确B、错误正确答案：A2.19善恶之间：绝望中的一线光明1、孟子认为，人性本善的萌芽如果过于迫切地去进行道德实践，很容易进入亢奋且虚伪的状态。（）A、正确B、错误正确答案：A3.1人伦与政治1、关于孔孟思想的说法，以下错误的是（）。A、孔子讲“仁道”B、“仁道”倾向于人伦层面C、孟子讲“仁义”D、“仁政”更多的是落实到政治层面正确答案：C2、从政治角
14、度来看，儒学最终的指向是平天下、政治秩序、政治理想的开拓。（）A、正确B、错误正确答案：A3.2孔子与周礼（一）1、以下不属于“礼”的三个层面的是（）。A、行为层面B、政治结构层面C、仪礼内涵层面D、法律秩序层面正确答案：D3.3孔子与周礼（二）1、春秋战国时期（）因斗鸡而发生内乱。A、燕国B、赵国C、鲁国D、齐国正确答案：C2、春秋时期史学家左丘明创作的（）讲述了鲁隐公元年郑庄公同其胞弟争夺君权的斗争。A、左传B、郑伯克段于鄢C、曹刿论战D、郑伯请成于陈正确答案：B3、春秋时期“三桓”指的是（）。A、孟孙氏B、共叔段C、叔孙氏D、季孙氏正确答案：ACD4、孟子的政治思想是恢复周礼，克己复礼。
15、（）A、正确B、错误正确答案：B3.4仁道的基本内涵与基本框架1、早期儒家认为仁道的根本是（）。A、恻隐之心B、仁爱C、孝悌D、人性善正确答案：C2、“忠恕”就是关于仁道推广过程中积极和消极的两个层面。（）A、正确B、错误正确答案：A3.5仁礼之际1、在兄弟姊妹的长幼顺序中，嫡长子为（）。A、伯B、孟C、叔D、季正确答案：A2、孔子始终坚持恢复的周礼秩序的特点不包括（）。A、有效的B、温和的C、古典的D、严苛的正确答案：D3、“礼”的世界中的双重框架包含（）。A、血缘框架B、制度框架C、礼法框架D、政治框架正确答案：AC4、孔子政治思想的效果有（）。A、国民平等B、稳定C、政治上相对的平等D、
16、民贵君轻正确答案：BC5、在血缘和礼法的框架中，人的权利和身份是各得其位、各得其分的。（）A、正确B、错误正确答案：A3.6孔子的哀歌1、以下说法中，符合孔子思想转变的观点是（）。A、从政治方向转为教育方向B、从温和的态度转为严格的C、从游说国君为主转向以教育为主的方式D、从政治建设转向更为普遍的人伦的、文化的建设正确答案：ACD2、在一个政治权利激烈争夺的年代，孔子的调和态度是十分受用的。（）A、正确B、错误正确答案：B3.7精读：齐桓晋文之事1、齐桓公与晋文公是春秋两大霸主。（）A、正确B、错误正确答案：A3.8何谓王道？（一）1、儒家的政治评价标准从民族主义转向（）。A、民生主义B、民权
17、主义C、民本主义D、民主主义正确答案：C3.9何谓王道？（二）1、人性深处的恻隐之心是不会随着时代的改变而轻易动摇的。（）A、正确B、错误正确答案：A2、笑傲江湖小说中带有一定的政治寓意，折射出中国人独特的政治斗争，同时也表露出对斗争的哀叹。（）A、正确B、错误正确答案：A3.10仁政思想的基本逻辑（一）1、儒家对社会基本秩序的观点认为，人是高于动物而存在的。（）A、正确B、错误正确答案：A3.11仁政思想的基本逻辑（二）1、（）的观点认为，“不得已”就是顺应造化。A、孔子B、孟子C、庄子D、荀子正确答案：C3.12王心四问（一）1、把仁政可为的基本模型推己及人，明确地讲述出来是孟子游说齐宣王
18、过程中的（）。A、动心B、明心C、度心D、正心正确答案：B3.13王心四问（二）1、以下关于国史大纲一书，说法错误的是（）。A、作者是钱穆B、详述汉唐时期C、详写周边少数民族D、详述经济、政治、社会、文化、制度正确答案：C2、孟子将民众分为（）。A、民B、臣C、士D、奴正确答案：AC3、士与中国文化采取了通史式的写法，是一系列的史学专题研究。（）A、正确B、错误正确答案：B4、经济基础决定上层建筑，士人的内心世界、情怀与精神基础产生一定的脱离，这种脱离称之为被动的超越性。（）A、正确B、错误正确答案：B3.14孟子的民生思想1、韦伯把权威分为三种类型，以下不属于其中的是（）。A、传统型B、制度
19、型C、法理型D、卡里斯马型正确答案：B2、韦伯权威类型中的（）又称个人魅力型，指依靠个人的非凡魅力而获得权威。A、传统型B、法理性C、卡里斯马型D、精英统治型正确答案：C3、孟子认为一个人的态度和判断依附于现实环境，是完全正当的事情。（）A、正确B、错误正确答案：A3.15孟子游说的得失评价1、孟子说服齐宣王接受他的王道思想是一件很容易的事情。（）A、正确B、错误正确答案：B4.1义利之辨（一）1、“义利之辨”中的“义”是指（）。A、忠心义胆B、合乎正义C、合适的事情D、根据我们生存与进化的本能，所产生的厉害判断正确答案：C2、（）理性思考什么样的行为是有好处的。A、道德B、工具C、价值D、自
20、然正确答案：B4.2义利之辨（二）1、战国时期改革家商鞅是（）代表人物。A、儒家B、道家C、墨家D、法家正确答案：D2、伦理起点的矛盾主要有两方面，分别是（）。A、人性论B、目的论C、义务论D、道德论正确答案：BC4.3义的依据：情境的塑造1、庄子创立了华夏重要的哲学学派（），是道家学派主要代表人物。A、道学B、庄学C、逍遥学D、玄学正确答案：B2、根据功利进行简单的本能的反应就是（）。A、功利主义B、人性主义C、机械主义D、伦理主义正确答案：C3、从人性角度或社会与文明角度来看，以下关于“义高于利”的说法，正确的是（）A、理性可以超越欲望成为人类最基本的抉择方式B、意味着道德的自由C、意味着
21、一种整体的属于全社会的秩序D、是文明得以建立的一个基本的心理的基础正确答案：ABCD4.4义的依据：理性的统摄（一）1、宋荣子是老子道家思想传人，他主张（）。A、兼爱B、止战C、均平D、寡欲正确答案：BCD2、古人认为，名是我们认识世界和把握世界的枢纽。（）A、正确B、错误正确答案：A4.5义的依据：理性的统摄（二）1、孟子认为，义利关系是（）。A、以义为枢纽的互相统摄B、义对于利的统摄和制约是产生利、保证利的根本C、义高于利D、利能生义正确答案：AB4.6义的依据：意志的自由1、义的依据不包括（）。A、情境的塑造B、理性的统摄C、利益的舍弃D、意志的自由正确答案：C5.1赵歧其人1、赵歧是东
22、汉经学家，初名赵嘉，撰有孟子章句。A、正确B、错误正确答案：A5.2赵歧孟子题辞1、“陵迟”最初的古义为（）。A、衰败B、败坏C、延缓的斜坡D、迟到正确答案：C2、春秋是中国古代儒家典籍“六经”之一，也是周朝时期（）的国史。A、燕国B、齐国C、赵国D、鲁国正确答案：D3、题辞是一种文体名，其性质与（）相似，大都用韵文体裁，通常放在卷首。A、注B、序C、跋D、题正确答案：BC4、“构屯离蹇”一词中，（）的意思是指遭遇。A、构B、屯C、离D、蹇正确答案：AC5.3章句类训诂体式1、古注的体式类型有（）。A、诂训B、正义C、集释D、义疏正确答案：ABCD2、章句是一种训诂体式，离章辨句的简称，是分析
23、古书章节句读的意思。（）A、正确B、错误正确答案：A5.4孟子章句的训释特点之篇目的释读1、梁惠王就是魏惠王，因为居于大梁，故称梁王。A、正确B、错误正确答案：A5.5孟子章句的训释特点之章指的揭示1、春秋一定程度上起到了拨乱反正的作用。（）A、正确B、错误正确答案：A5.6孟子章句的训释特点之句义的阐释1、“宜若”一词的意思，以下解释错误的是（）。A、拟测B、适宜C、好像D、犹言似乎正确答案：B5.7孟子章句的训释特点之词义的训释1、“不违农时，谷不可胜食也”中“时”字的训释为（）。A、要时B、零落之时C、失时D、时功正确答案：A6.1孟子好辩（一）1、以下不属于评判乱世的标准的是（）。A、
24、人不足以生存B、禽兽逼人C、礼崩乐坏D、邪说暴行正确答案：C2、中国古人的时间感受来源于大自然的生生不息、春华秋实。A、正确B、错误正确答案：A6.2孟子好辩（二）1、关于周公的说法，以下错误的是（）。A、曾两次辅佐周武王东伐纣王B、是周文王次子C、制礼作乐D、制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度正确答案：B2、春秋的现存版本由（）修订而成。A、庄子B、荀子C、孟子D、孔子正确答案：D3、以下关于左传一书，说法符合情况的是（）。A、作者可能是左丘明B、该书共35卷C、在四库全书中列为经部D、是十三经中篇幅最长的正确答案：ABCD4、臣弑君是一种人伦伦理的彻底崩坏。（）A、正确B、错
25、误正确答案：B6.3道统中的不得已1、“兼爱，要向爱自己的父亲一样爱所有人”是（）思想的核心主旨。A、孔子B、孟子C、墨子D、杨朱正确答案：C6.4许行之辨1、关于东周战国时期思想家许行的观点，以下说法不符合的是（）。A、种粟而后食B、贤者与民并耕而食C、兼爱非攻D、带领门徒穿粗麻短衣正确答案：C6.5圣人之道：生存1、孟子把社会分工分为两种：（）。A、大人劳心B、大人统治C、小人劳力D、小人被统治正确答案：AC6.6圣人之道：人伦1、早期伦理的特点是相互的、互相具有义务的人伦的秩序，其并不带有压迫性。（）A、正确B、错误正确答案：A6.7大人与小人1、人们一般用“尾生抱柱”来比喻（）的品格。
26、A、诚实B、守约C、忠义D、宽容正确答案：B6.8陈相对于儒家传统背叛的问题1、孔子著春秋大义，提出（），发扬文化之大义。A、建立霸业B、君权神授C、民族融合D、尊王攘夷正确答案：D2、下列属于子贡的外交功绩的有（）。A、存鲁B、乱齐C、伐晋D、破吴正确答案：ABD7.1如何不动心？1、孔子称赞最多的学生是（）。A、子路B、子贡C、颜回D、仲由正确答案：C2、儒家看重人做事时的（）。A、心理状态B、行为方式C、完成结果D、内在修养正确答案：AD7.2养吾浩然之气1、“其为气也，配义与道”中“义”的意思为（）。A、义气B、正义C、情谊D、裁断正确答案：D7.3知言1、遁辞是指理屈词穷时，为逃避他
27、人诘问，于是偏离主题，闪烁其词。（）A、正确B、错误正确答案：A7.4自任以天下之重1、理解个体与世界的关联，以及相应的文化责任，是进入儒家思想一个很重要的角度。（）A、正确B、错误正确答案：A7.5说大人，则藐之1、儒家对贫贱的态度是“能贱”，是指不在乎贫贱，并能安然生活。（）A、正确B、错误正确答案：A7.6大丈夫1、公孙衍是战国时期（）人，是著名的政治家，外交家，纵横家。A、齐国B、赵国C、魏国D、燕国正确答案：C2、齐人有一妻一妾一文出自（），通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。A、春秋B、左传C、论语D、孟子正确答案：D7.7性与命1、孟子的性、命之辩是立足于人的义理的本性，来为自己的生命做主宰。（）A、正确B、错误正确答案：A