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1、论语选读之己所不欲，勿施于人（人教版高一必修教案设计）论语选读之“己所不欲，勿施于人”教学内容：（共五则）第一课时1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不 欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰：“其恕， 乎！己所不欲，勿施于人。”4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”5、樊迟问仁。子曰：“爱人。”
2、问知。子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直 错诸枉，能使枉者直，何谓也？ 子夏日：“富哉言乎！舜有天下， 选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者 远矣”教学目标：学问与能1、积累文言基础学问，逐步培育阅读浅易文言文的力量。2、了解儒家思想的核心概念“仁”的详细准确的含义。3、了解本文的写作特色。过程与方法1、整体感知，把握主旨。2、诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础学问。情感态度与价值观体会论语中“仁”的思想主见的道德价值观，并用它来指导 我们的生活。教学重点：1、翻译选段。2、整
3、理文言学问。教学难点：1、对“仁”的思想主见的把握，了解其含义。2、联系现实来应用这种思想，并且引导同学要摒弃不足之处。教学课时：1课时教学过程：一、导入：由古代的“三纲五常”引出“仁”的话题。二、解读选段1 .老师范读。2 .同学自由诵读三遍后齐读一遍。3 .明确文言学问并且翻译文段。重点词：(1)克己复礼为仁克：克制。(2)天下归仁焉归：称许，赞许。(3)请问其目目：条目，详情。请：恳求对方做某事；请对方 允许自己做某事。(4)回虽不敏，请事斯语矣不敏：资质愚钝；事：实践，实行。(5)躬自厚而薄责于人躬自：自身，自己。(6)樊迟未达达：明白，理解。(7)问知知通智。(8)举直错诸枉错通措，
4、支配、安置；直，形做名；枉，形做 名。(9)乡也吾见于夫子而问知乡通向文言句式：(1)何谓也宾语前置句(2)选于众状语后置句(3)有一言而可以终身行之者乎定语后置句(4)克己复礼为仁推断句翻译：1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一H克己复礼，天下归 仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”古文今译颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己（的私欲）， 一切都照着礼的要求去做，这就是仁。有一天你做到了克己复礼，全 天下都会称许你是仁人。实行仁，完全靠自己，莫非还靠别人吗？ ”颜渊说：“请问实行仁的详细
5、条目。”孔子说：“不合于礼的不 要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我颜渊虽然资质愚钝，但情愿实践这些话。”2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不 欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”古文今译仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门犹如接待贵宾 一样尊敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样庄重。自己不情愿 的，不要强加于别人；在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿 大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰：“其恕， 乎！己所不欲，勿施于人。”古文今译子贡问道：“有一
6、个字而可以拿终身去实践它的吗？ ” 孔子说：“也许是恕吧！自己不情愿承受的，不要加到别人的身 上。4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!古文今译孔子说：“严于要求自己而少责求别人，就可以避开 别人的怨恨了。”5、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直 错诸枉，能使枉者直，何谓也？ 子夏日：“富哉言乎！舜有天下， 选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者 远矣”古文今译樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么 是智，孔子说：“了解人。”樊迟没有明白。孔子便说：“
7、把正直的人提拔出来，使他们的地 位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老 师说：提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶 的人变为正直的人。这话是什么意思？ ”子夏说：“这是含义多么 深刻的话啊！舜有了天下，在众人中选拔人才，任用了皋陶，那些不 讲究仁德的人就疏远了。汤有了天下，在众人中选拔人才，任用了伊 尹，那些不讲究仁德的人就疏远了。”二、问题探究1、如何理解“克己复礼”？说明“仁”和“礼”的关系。明确：“克己复礼”是指要克制自己，是自己的言行都符合礼， 这是孔子的重要思想之一。在孔子看来，“仁”和“礼”是融为一
8、体 的，“仁”是“礼”的精神支柱，“礼”是“仁”的一种体现，“仁” 是目的，而“礼”、“乐”等则是手段，是为实现“仁”这一道德的 最终完善而服务的，而不要以“礼”为核心，核心仍是“仁”。3、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施 于人”的思想。它的基本精神在现代仍旧具有巨大的意义，它意味着， 我们不是在他人对我们好的状况下，才回报式地对他人好；我们对他 人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只 依据自己的心来爱护他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇 高的道德精神。其次，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也
9、有肯定的启发意义。 不管什么时候，人都是社会性的动物，必需考虑到他人的存在，考虑 到社群的秩序，所以，也必需对自我的思想情感和行为加以合理的规 范。因此，孔子宣扬的那套礼当然有不少需要扬弃的详细内容，但它 严于律己的基本精神也有值得继承的方面。三、本文在写作上的特点明确：(1)从不同的角度不同的侧面阐释同一事物。围绕什么是 “仁”，孔子既从确定的方面作答，又从否定的方面作答，告知人们 要做什么，不能做什么；既从如何对待自己的角度作答，又从如何对 待别人的角度作答，从而使人们对“仁”有一个全面而透彻的了解。(2)文辞简约而意蕴丰富。选文第1则中的“一日克己复礼，天下归仁焉” 一句中的“一日” 两字值得反复体会，舍此“一日”不下手，永无下手之期，百事都始 于“一日”，何况追求仁德呢？四、联系实际，深化孔子思想在现实生活中的意义。举例：比如，公交车上让座的例子；为四川赈灾捐款的目的等等。五、课堂小结用于丹论语心得中话作结。六、布置作业1、熟读并背诵今日所学的选段，加深对孔子思想的理解。2、在论语书中找到关于“仁”的思想的语句，翻译，全面 理解“仁”的学说。板书：克己复礼对己谨慎无怨己所不欲，勿施于人严于律己，宽以待人仁爱人对人知人论语选读之己所不欲，勿施于人（人教版高一必修教案设计）文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有 需要的人。