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1、愚公移山教案1愚公移山教案1愚公移山教案教学目的1重点学习下列文言词句：实词一方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、趾、长息、穷匮、加 （增）、何苦、亡（以应）。虚词-且、焉、诸、以。句式一省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。2学习愚公移山的精神，树立为祖国四化建设努力奋斗的思想。教学设想1布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文, 同时登记疑问，预备在老师教读时提出。自读在课内进行。2试转变由老师逐句串讲的传统教法，在同学仔细自读的基础上, 从抓字、词、句入手，逐步引导同学深化理解文章中心，务使同学对 文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜亮的印象。3讲读过程依据以思
2、维训练带动语言学习，以语言学习促进思 维训练的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对同学的思维 训练结合起来，做到在进展智能的前提下落实基础学问。4以提问与教导代替多讲（叶圣陶：语文教育书简），减轻同 学对老师的依靠性，着眼于培育同学自读浅近文言文的力量。教学时数（包括课内自读。如自读放在课外进行，只需要支配两教时）。第一课时：教学要点：一解题，了解寓言的体裁特点。二同学自读全文。教学内容和步骤：一解题。（一）板书课题：愚公移山。（二）布置同学看本文题注，了解文章出处。（三）提问：什么是寓言？（同学查词典，先说明寓字的含义, 然后依据词典中寓言的条目说明这是一种什么体裁。）（四）老师小结，同
3、时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一 种文学体裁，它的特点是寓肯定的道理于简短的故事之中。好的寓言, 往往给人以有益的启示和深刻的教育。愚公移山就是一则长期在 人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟识的，这是我们学 习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注 解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道 理?我们应当从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书上打 个问号，预备下一节课提出。二同学自读。老师板书要特殊留意的词语(见教学目的一)，同 学边读边在这些词语下加着重号。老师行间巡察，随时了解同学自读 状况。三布置作业：朗读全文，要求读准字音
4、，不读破句。其次课时教学要点：一人物分析。着重引导同学通过语言的比较，了解不同人物对待 移山的不同态度。二在人物分析的过程中落实若干文言词句。教学内容和步骤：一检查自读：(一)同学齐读全文，结合正音：仞()、惩()、塞0、迂()、荷()、 箕畚()、批()、匮()、亡(，同无)、厝(，同措)(二)同学质疑。同学提出各种问题后，尽量要求他们自己查字典 或在老师的引导下共同争论求得解决。老师只解答同学经过努力仍旧 无法解决的问题。二教读新课。（一）初步理清人和事：同学们提了不少问题，说明预习是仔细的。很多问题经过大家一 起思索，都得到了解决，可见只要开动脑筋，同学们是能够自己读懂 的。现在由老师提
5、出一些问题来问大家，看看大家对课文到底理解得 怎么样。1 .提问：这则寓言一共写了哪些人物？同学回答，老师板书人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。2 .提问：老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗?那个遗男 姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？通过问答，明确下列词语的含义：年且九十一且，将。智叟一 叟，老头。京城氏一氏，姓；京城氏，姓京城的。始此一龊，齿旁, 小孩换牙；始靛，七八岁。孀妻有遗男一那孩子的.爸爸死了，他母 亲是寡妇，他自己是孤儿。遗男是生下来以前就死了父亲的孩 子。3 .提问：再请大家计算一下，参与移山的一共有多少人？通过问答，引导同学读懂遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕
6、 畚运于渤海之尾一句：本句省主语愚公；荷担者三夫即三个能 挑担的男子（子孙）。全句意思是愚公就率领了子孙中三个能挑担的 人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）。这样看来， 愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参 与移山劳动。4 .提问：移山这件事做起来困难吗?他们的劳动艰苦吗？通过问答，明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万仞一 方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或 八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。 寒暑易节，始一反焉一冬夏换季（即一年），才返家一次。说明劳动的 紧急、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。老师
7、小结：从上面的争论可以看出，太行、王屋二山又高又大, 愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后， 要移山的确是千难万难的。在艰难的任务面前，最能显示出人们不同 的精神面貌。下面我们就来看一看人物表里的这些人，在移山 这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌。（二）人物分析一重点：智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男。愚公妻和智叟讲的话差不多，态度好像很接近。我们的分析就从 这两个人入手：1 .同学朗读有关语句，进行比较：其妻献疑日：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何? 且焉置土石?河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能 毁山之一毛，其如土石何?2 .提
8、问：哪些话只有愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只有智叟 讲而愚公的妻子不讲?即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什 么差别？通过问答，要求同学明确:甚矣，汝之不惠。这句话是只有智叟讲的。倒装句式的运用（谓 语甚矣提前），强调了愚公不聪慧的程度，说明白智叟对愚公的轻 视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。且焉置土石? 这句话是只有愚公的妻子能讲的。况且把土块和 石头放到哪里去? 她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是 关怀和担忧，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?这两句话，句式相同，内容相近，
9、但表达的语气、感情却很不相 同。愚公的妻子说：凭您的力气，还不能削平魁父这样的小山，能 把太行、王屋怎么样呢?这是很合乎情理的疑问。智叟却说凭你这 一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵草，又能把土 块石头怎么样啊?话说得过于夸张，带着讽嘲的意味；其如土石何 与如太行、王屋何句式相同，但智叟的话中多一其，同岂，加 强了反问的语气。这些都说明白智叟对愚公移山的态度是反对和称赞, 亦即反对得更加剧烈，跟愚公的妻子的献疑有所不同。再从称谓看，愚公的妻子称愚公为君，智叟则称愚公为汝， 显得不客气，也说明白智叟对愚公轻视的态度。汝在文言里一般是 轻贱的称呼。老师小结：愚公的妻子对移山的态度是疑
10、，智叟而是笑和 止。近似之迹，不行不察，读书时常常留意从近似之迹的比较 中找出它们的相异之处，就可以把死书读活，进展我们的思维力量。下面再来争论另几个人对移山的态度：1 .提问：愚公的子孙对移山的态度怎样？同学找出杂然相许、杂曰：投诸渤海之尾两句。杂然、 许写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。杂曰句则进一步写他们 不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的疑，使 移山之役得以顺当开头。2 .提问：那个始批的遗男对移山怎样？同学找出跳往助之一句；跳、助，说明这个孩子是乐于相 助、乐观参与的。老师总结：上面我们比较了除愚公以外的几个人对移山的态度。 现在我们把课文中的有关部分再朗读一遍。同
11、学朗读（从文章开头读 到其如土石何）。3 .布置思索题：愚公是坚决主见移山的，有人就说他笨。愚公 这个名字本身也表明他是个笨老头。请大家课外再仔细读一读文章, 想一想：愚公究竟笨不笨？第三课时教学要点：一人物分析：愚公实不愚，智叟未必智。二这则寓言的深刻教育意义。三连续学习和巩固若干文言词句。教学内容和步骤：一复习旧课，导入新课：（一）提问：愚公多大年纪？（年且九十）太行、王屋二山有多大多 高（方七百里，高万仞）凭愚公的一点力气能不能把山移掉？（以君之力, 曾不能损魁父之丘）那么愚公坚决主见移山，是不是太笨了呢？在同学自由发表意见、绽开充分争论以后，老师连续启发提问： 要看愚公笨不笨，关键在于弄明白他对移山这件事是怎么考虑的。请 先想想：是什么状况引起愚公移山的动机的？同学回答惩山北之塞，出入之迂也。老师讲解惩字含义：惩， 苦，是意动用法；此句意即以山北之塞、出入之迂为苦。板书：痛 感迂、塞之苦。追问：山移掉以后的好处，愚公想过没有？同学找出指通豫南，达于汉阴。指、达与上文迂、塞 相对；阴，是水南山北。老师板书：确知移山之利。追问：那么，愚公认为山肯定能移掉的理由是什么呢?他是文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有 需要的人。